摘要：海明威是20世紀(jì)最耀眼的明星作家之一，是一個悲觀卻幸運(yùn)的弄潮兒?！懊糟囊淮迸c“硬漢精神”成了他的標(biāo)簽，但這兩個標(biāo)簽的可信度存疑。

關(guān)鍵詞：海明威 “迷惘的一代” “硬漢精神”

提起海明威的作品，首先浮現(xiàn)在人們腦海的是《老人與?！分幸粋€渾身是膽、強(qiáng)健有力的老人正在狂風(fēng)暴雨中與鯊魚搏斗的場景。這也正推崇了西方世界從始至終信仰的硬漢形象與精神。關(guān)于海明威與硬漢精神，可以探討的有許多。

先說說海明威。筆者認(rèn)為關(guān)于他最荒謬的莫過于“迷惘的一代”。這個詞之所以用來形容他的作品風(fēng)格，是因?yàn)樗氖撞块L篇小說《太陽照常升起》里，用了這個詞做題記，然后就成了代表。

實(shí)際上呢？他的自傳文《流動的圣節(jié)》有著如下記載——斯泰因小姐說道：“你們就是這一類人。你們?nèi)慷紝儆谶@一類。你們這些在戰(zhàn)爭中當(dāng)過兵的年輕人都是一樣。你們是迷惘的一代。”我說：“是嗎？”“就是，”她堅(jiān)持?！澳銈兠镆曇磺校染坪鹊缴窕觐嵉埂?“別和我爭論，海明威。爭也沒好處。你們所有人都是迷惘的一代。”

也就是說，是斯泰因在說海明威們是迷惘的一代。但是對好為人師的斯泰因，海明威并不喜歡。他后來如是說：“我想起斯泰因小姐和舍伍德，想到了與嚴(yán)格律己相對的自私態(tài)度和精神上的懶惰；究竟誰是迷惘的一代？是誰在說誰呢？這值得我們深思?！?/p>

換句話說，海明威并不認(rèn)為自己是“迷惘的一代”，但因?yàn)樗谛≌f獻(xiàn)詞里提到這茬，就被代表了。

在1954年，奧斯特林對海明威的作品下了硬漢精神、勵志讀物等之類的定義。但在他的作品中卻滿滿地充斥著勝利沒有實(shí)際作用，獲勝者也沒有獲得什么，但他依然要去克服，于是形成了悲哀的空虛。所以海明威真的是在謳歌硬漢精神嗎？筆者認(rèn)為是有待商榷的。

海明威以自殺的方式結(jié)束了自己的生命，這讓許多人感慨萬千或是困惑不已，認(rèn)為這與他一生都在寫的硬漢精神嚴(yán)重沖突。殊不知，他的家中三代都是以自殺告別這個世界。海明威的速寫集《在我們的時代里》的主人公名為尼克，也可以說尼克便是海明威自己的人生寫照。尼克一生中許多主要事件都與海明威的生活密切相關(guān)——暴力與死亡。小時候的尼克在與他的父親出診時，得到的是對死亡等黑暗之物最直接、最觸目驚心的感受。一次，他們?nèi)鸵粋€孕婦接生，雖然生產(chǎn)很順利，但那剛做了爸爸的男人卻在漫長的等待與妻子的痛哭聲中自殺了。尼克很不解，他的父親告訴他是因?yàn)樗纯嗔?，沒有希望，所以選擇了這條路。筆者認(rèn)為海明威最后的選擇也應(yīng)了這句話。在海明威1917年參加第一次世界大戰(zhàn)做了軍醫(yī)后，目睹了數(shù)以千計(jì)人的死亡。這些死亡的恐懼讓他精神錯亂、徹夜難眠、痛苦不堪。他作品中的尼克也經(jīng)歷著如此難熬的歲月，死亡的冷漠無情讓作品中的人物精神錯亂，或是一名身形健碩的拳擊手，也不得不在床上等死的無力。海明威在生活中也是一個瘋狂的人。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他經(jīng)常去非洲打獵，與獅子搏斗，做各種不要命的極限運(yùn)動等等，給他的身體造成了很多創(chuàng)傷，也染上疾病，直到最后從直升機(jī)上摔落，肝臟破碎，讓他再也不能承受生命之重。加上他長期的抑郁癥與偏執(zhí)狂，他的精神也已崩潰，活著也是茍延殘喘，就像父親說的那樣，太痛苦了，沒有希望，便選擇了用自己的獵槍結(jié)束生命這條路。

讓我們把目光聚焦在海明威生活的西方世界。當(dāng)時的西方資本主義國家充斥著混亂，戰(zhàn)爭給人們帶來暴力與血腥，經(jīng)濟(jì)與市場的蕭條讓人們墮落與恐懼。正是這番景象將海明威的思想推向了危險(xiǎn)的邊緣。但他并沒有倒地不起，他宛如一只困于牢籠中的巨獸，依舊對那個荒誕的世界呼出自己最后一口氣。當(dāng)他把這種精神用筆墨傳遞給其他身處這種境遇的人們，無疑得到了西方人的強(qiáng)烈支持。尤其是《老人與?！分械氖サ貋喐绺浅蔀槊绹畹湫偷挠矟h形象。孤獨(dú)的個人是美國傳統(tǒng)價值——個人主義的表征，而個人主義是美國精神的核心內(nèi)容的構(gòu)成要件。海明威的傳奇人生，以及他所創(chuàng)造的“硬漢精神”，迎合了美國民眾的內(nèi)心需要，具有歷史必然性和深刻的社會性。海明威似乎在事實(shí)上已經(jīng)成了美國人的一座精神豐碑。正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響。”況且自始至終，西方世界都是崇尚武力的。從他們的信仰便可以看得出來：西方文化認(rèn)為是神創(chuàng)造世界萬物，神是主宰一切的存在，無所不知、無所不在。神是力量之源。從西方的電影文化中也能略讀一二。最早的超級英雄電影便出自美國，在眾多的超級英雄系列中，無非是憑借一己之力，拯救一個國家算小，拯救世界那是平常事。不難看出，人們渴望力量，渴望通過這些力量改變世界。這與中國文化形成鮮明對比。中國文化是：道法自然，樂天知命。在西方人的命運(yùn)觀里，人是被動的，聽天由命。而中國人的命運(yùn)觀是：“盡人事，聽天命，不怨天，不尤人。”

總之，聯(lián)系當(dāng)時的美國社會現(xiàn)實(shí)，海明威通過作品的方式給身處于水深火熱之中的人民以鼓舞。海明威正是以這種無言的、隱晦的方式，向他的同胞、世人傳遞他對美國現(xiàn)實(shí)的悲哀。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]海明威.海明威回憶錄（《流動的圣節(jié)》）[M].孫強(qiáng)，譯.杭州：浙江文藝出版社，1985.

（作者簡介：周鴻鑫，男，本科在讀，沈陽師范大學(xué)，研究方向：外國文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）