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        1917—1927年間茅盾外國散文譯介特點淺析

        2020-04-27 08:39:42沙成
        參花(上) 2020年5期
        關(guān)鍵詞:茅盾

        摘要:中國散文界發(fā)生翻天覆地的變化是在1928年之后,但是在這以前的十年,外國散文譯介已經(jīng)進入了初期發(fā)展階段。本文以茅盾為例,通過三個方面對1917至1927十年間外國散文翻譯特點進行研究,進一步對此時期散文翻譯理論和散文翻譯觀點加以總結(jié),從而進行學(xué)術(shù)反思和交流。

        關(guān)鍵詞:茅盾 外國散文 譯介特點

        中國散文的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史時期,在千錘百煉中形成了自身鮮明的體式特征。清代是中國古體散文發(fā)展中的最后一個階段。從文學(xué)的角度看,清代的學(xué)術(shù)是中國歷史的鼎盛時期。雖然經(jīng)歷了“文字獄”,但清代散文也有較高的學(xué)術(shù)成就。鴉片戰(zhàn)爭后,清王朝一蹶不振,晚清的散文明顯帶有社會變革時期的特征。此期間出現(xiàn)了重要散文作家,如龔自珍、梁啟超等。這些作家的作品中,字里行間都有著新散文的新思想、新觀點、新語言、新氣象的萌芽。中國散文界發(fā)生翻天覆地變化雖然是在1928年之后,但在這以前的十年,外國散文譯介已經(jīng)進入了初期發(fā)展階段。本文就以茅盾為例,通過三個方面對這一時期的外國散文翻譯特點進行研究,進一步對此時期散文翻譯理論和散文翻譯觀點加以總結(jié),從而進行學(xué)術(shù)反思和交流。

        一、1917—1927年間外國散文翻譯統(tǒng)計

        清末到新中國成立前,中國散文以1928年為界點,分成兩個時期。在1928年前,從1902年到1927年的26年間,中國散文僅出版了92種,其中包含了65種少兒讀物。數(shù)據(jù)顯示,在1925年至1927年間出版的外國散文翻譯中,也僅僅有4種文藝性散文讀物。這些數(shù)據(jù)表明在1917年至1927年間,外國散文翻譯還處于萌芽探索階段,文藝性散文的翻譯還沒有大規(guī)模走進市場。隨著新文化的啟蒙,翻譯活動在我國探索出了新的方向,此時的學(xué)者大都身兼作家與翻譯家二職,茅盾先生是提倡新文學(xué)的代表,他的翻譯從起初的科學(xué)小說和短篇小說開始,慢慢向文藝性抒情性的散文靠攏。茅盾先生所翻譯的散文自1918年至1920年間出版了10篇,[1]1921年至1945年間在《新青年》等刊物出版了21篇,其中包含6篇 “弱小民族”的散文文學(xué)。[2]這一時期的社會變革刺激了如茅盾等一大批學(xué)者,他們通過翻譯實踐和不斷的探索,為我國的外國文學(xué)和外國散文進入繁榮期做好了充分的準備,也鋪墊出了成型的理論和方法。

        二、茅盾外國散文翻譯的特點

        1.在翻譯手段上:茅盾以“信”作為翻譯標準和中心,注重單字翻譯正確、句調(diào)神韻相仿的翻譯策略。茅盾以“信”為標準,“達”和“雅”為兼舉。內(nèi)容上要“信”,精神、情感和神韻上也要“信”。譯文通順流暢的“達”和語言風(fēng)格符合的“雅”都是忠實于原文“信”的表現(xiàn)和組成要素。“信、達、雅”說雖產(chǎn)生于晚清,但對于翻譯理論產(chǎn)生了實質(zhì)的影響。確實在這一時期,如茅盾等學(xué)者的實踐研究,使可譯性、翻譯標準、翻譯方法、譯本的選擇、翻譯的功用等有了明顯增強。

        2.在翻譯的內(nèi)容上:茅盾的散文翻譯從1921年進入中期階段,所翻譯的文學(xué)作品中“弱小民族文學(xué)”占了很重要的一部分。“弱小民族文學(xué)”的散文翻譯作品共有《少婦的夢》等6篇。自20世紀初到20世紀30年代進入了“弱小民族文學(xué)”譯介的熱潮,當(dāng)時的中國遭受著帝國主義的踐踏和欺侮。這時,一些仁人志士迫切希望救國啟蒙,救國救民于水火。文學(xué)就是這同聲相應(yīng)的載體。對“弱小民族文學(xué)”的譯介,滿足了當(dāng)時讀者們的精神渴求。同時,異域文學(xué)也滋養(yǎng)了中國文學(xué)的國際視野。

        三、結(jié)語

        “Essay”一詞被廣泛翻譯成散文。而外國的“Essay”所寫的文體與中國傳統(tǒng)的散文還是有一定差距。“Essay”原屬于作家“隨隨便便”,即興而寫的作品,題材不拘,海闊天空,又被稱為“自己告白的文學(xué)”。這一時期的翻譯家在對此文體進行翻譯的過程中,會體會到這是一件較為復(fù)雜的精神勞動,如何更好地將原作者的真情實感,多層面的精神和藝術(shù)含義體現(xiàn)出來,是茅盾先生以及當(dāng)時的翻譯家十分重視的。高素質(zhì)的翻譯隊伍,使這一時期包括散文為代表的文學(xué)翻譯事業(yè)進入了繁榮時期。譯者大多都是文學(xué)家、思想家、革命家和翻譯家等多重身份,這使得翻譯工作更積極地承擔(dān)起了思想、社會等多重層面的重任,也使得翻譯工作錯綜復(fù)雜。這一時期的散文翻譯不但沿襲了傳統(tǒng)翻譯的嚴肅莊重、豐富多樣,創(chuàng)新了翻譯的新方法、新策略,而且為新中國成立后的散文翻譯和散文寫作提供了堅實的基礎(chǔ),也為后者提供了許多可借鑒學(xué)習(xí)的寶貴經(jīng)驗。

        參考文獻:

        [1]鄧集田.中國現(xiàn)代文學(xué)的出版平臺—晚清民國時期文學(xué)出版情況統(tǒng)計與分析(1902—1949)[D].上海:華東師范大學(xué),2009.

        [2]韋韜.茅盾譯文全集[M]北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,2013.

        ★基金項目:本文系河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項目“1917-1927年間外國散文譯介探析—多元系統(tǒng)理論視閾下的審視”(項目編號:2018-ZZJL-308)。

        (作者簡介:沙成,女,華北水利水電大學(xué)國際教育學(xué)院,講師,研究方向:語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué))(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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