與你相約

他是盛唐詩(shī)人中的詩(shī)佛，文人畫里的南山之宗；他少年成名壯年及第，是人人稱羨的王公貴族座上客；他身陷繁華卻心在幽山，隱匿于世只因享受孤獨(dú)。

對(duì)于唐朝詩(shī)人，人們都說“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。但李白馳名中外，杜甫之名也是天下知，比較之下，詩(shī)佛王維，顯得并沒有那么出名。而實(shí)際上，哪怕是在那個(gè)名人輩出的大唐，王維在一眾天才之中，也是一顆奪目耀眼的星辰，絲毫不輸其光彩。

正如《新唐書》本傳所記載，王維“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”。

細(xì)數(shù)王維一生，身居高位，雖歷經(jīng)“安史之亂”，但也有驚無險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了絕大多數(shù)讀書人的畢生所愿。

但就是這樣人人稱羨的王維，卻在《贈(zèng)從弟司庫(kù)員外絿》說“少年識(shí)事淺，強(qiáng)學(xué)干名利”。他說自己雖年少有成，在最好的年華里狀元及第，但身處繁華鄉(xiāng)，深陷熱鬧場(chǎng)的他，在這喧嘩熱鬧的世界里，卻像一名來自遠(yuǎn)方的異客，努力地嘗試與這個(gè)嘈雜的世界融合。

這場(chǎng)盛大的狂歡，卻讓他品嘗了孤單。

隨著盛唐的衰落，“安史之亂”爆發(fā)，雖然最后得以保全性命，他卻開始審視自己。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！豹?dú)自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(zhǎng)嘯。深深的山林中無人知曉？這不是還有一輪明月為伴嗎？

這個(gè)時(shí)期的他，開始享受獨(dú)處，世界安靜下來后，感受到的美更為震撼，也能聽到自己內(nèi)心的聲音。從此以后，他就愛上了孤獨(dú)的滋味，一發(fā)而不可收。于是，變成了后來人們口中的“詩(shī)佛”。

其實(shí)，我們這個(gè)時(shí)代，何嘗不需要這樣獨(dú)處的能力，和享受孤獨(dú)的狂歡？

信息時(shí)代的高速發(fā)展，無論是跨海還是隔山，一個(gè)視頻電話就能看到彼此。無論遠(yuǎn)隔天涯，還是相離海角，我們都不會(huì)感到遙不可及。

但與之相反，人與人之間的聯(lián)系越是方便，我們就越需要陪伴。正如弗洛姆在《愛的藝術(shù)》里說：“人是孤獨(dú)的，但又無法忍受孤獨(dú)?！?/p>

而《思想錄》的作者，法國(guó)哲學(xué)家帕斯?fàn)柨ㄕf：“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善于在房間里獨(dú)處?！?/p>

我們獨(dú)處的時(shí)機(jī)越來越少，但我們?cè)絹碓焦聠?。我們?cè)绞枪聠危驮脚陋?dú)處，然后就喜歡熱鬧，隨之就越孤單。但是，正如飽滿的稻谷，更能裝滿口袋空間一樣。人，想要成熟，也需要獨(dú)處空間，享受孤單。

孤獨(dú)，不是把自己關(guān)在房間里，一個(gè)人感受寂寞的侵蝕。孤獨(dú)，是心平氣和地和自己對(duì)話。看清了生命的本質(zhì)后，更加熱愛和享受生命。

《道德經(jīng)》中講的“為學(xué)日增，為道日減”，也就是德國(guó)著名思想家歌德說的：“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)?！?/p>

只有學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才能趨于成熟。

他沒能像李白一樣生在開元盛世，浪漫不起來；也沒像杜甫一樣嘗盡人間疾苦后，長(zhǎng)出一身荊棘苦草；歷經(jīng)繁華的他，卻是在繁華中，慢慢地學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，身處人煙之地，心在幽幽深山。

王維，就是你我一樣的普通人，但正是他學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，才有面對(duì)自己、解讀自己、剖析生命本真的能力。最終才有“行到水窮處”，還能“坐看云起時(shí)”的超脫世俗。