藝術(shù)在于欣賞,無論是美術(shù)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、影視藝術(shù),還是繪畫、歌曲、戲劇,本是工具,最初只為記事達意,是欣賞把它們推上了藝術(shù)表達之路。從此耳得之而為聲,日遇之而成色,取之不盡,用之不竭。
要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行,首先是傳承。傳承,傳的是中華民族的文化根脈,承的是千秋萬代不曾磨滅的藝術(shù)風骨。一撇一捺總關(guān)情,一橫一豎傳文脈。在民族優(yōu)秀文化的藝術(shù)海洋里,下筆若沒有浩然風骨,藝術(shù)作品難有新氣象。藝術(shù)傳承,文化是枝干,技藝是枝葉。增益學識,才會有藝術(shù)底蘊,這叢藝術(shù)枝干才會遒勁有力。修煉技藝,才會有藝術(shù)呈現(xiàn),這叢藝術(shù)枝葉才會繁榮茂盛。傳承中華文化,需要筑牢最堅實的文化認同。沒有傳承,藝術(shù)就是無源之水,無根之木,失去了發(fā)展根基。
要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行,傳承之后是堅持。一是堅持有情,人文情懷是藝術(shù)作品中的閃光。在藝術(shù)家與藝術(shù)收藏者的眼中,山川、草木、禽獸、自然,各個有情,物我一體,物我兩忘。詩人用言語生情,故有“落花人獨立,微雨燕雙飛?!碑嫾矣霉P觸描情,故有“氣韻生動,活靈活現(xiàn)?!币魳酚们{(diào)融情,故有“高山流水,伯牙子期?!倍菆猿稚鐣髁x文化方向,社會主義文化是藝術(shù)前進的燈塔和服務(wù)的方向。以馬克思主義的眼光和社會主義時代精神來看待藝術(shù),傳承和弘揚積極的、合理的藝術(shù)內(nèi)核,否定和拋棄消極的、沒落陳腐的靡靡之音,在批判中繼承,在繼承中發(fā)展,形成了理論聯(lián)系實際、實事求是、嚴謹有加的藝術(shù)風氣。密切聯(lián)系群眾、打造主流審美,使傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新煥發(fā)生機。
要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行,最后是創(chuàng)新。當然,藝術(shù)的特色是文化存同,個性求異。如果千篇一律,則味同嚼蠟。但過于陽春白雪,則曲高和寡。當然,以前的藝術(shù)好似美人如花,是清清冷冷的一泓秋月,只能遙遙仰望。創(chuàng)新,便要掙脫心中傳統(tǒng)習慣的約束,解嚴開放,天真自在。一是要促進藝術(shù)文化交流,促使在藝術(shù)的園地中百花齊放,爭妍斗艷。二是要開拓藝術(shù)的科研沃土,活躍藝術(shù)教學與科研氛圍,為教學與科研服務(wù)。三是要增強藝術(shù)的欣賞效果,藝術(shù)之中人人平等,并無高低貴賤之分。藝術(shù)通常來源于平常生活,如視生活與藝術(shù)為對立的兩面,藝術(shù)作品則極易失真失實,可欣賞性與普適性大打折扣。要做大眾喜聞樂見的藝術(shù)文化,需要創(chuàng)新。若是泥古不化,故步自封,藝術(shù)就是無燈之塔,無火之炬,丟失了前進的方向。
藝術(shù)走到今天,承古開新重要,學會欣賞藝術(shù)也至關(guān)重要。藝術(shù)欣賞不僅包括人們感官接觸到藝術(shù)產(chǎn)生的審美愉悅,更是通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。那么如何進行藝術(shù)欣賞呢?首先是“靜賞”,從視覺聽覺感覺上享受審美愉悅。其次是“深挖”,從藝術(shù)作品背后的故事人手,在精神上經(jīng)歷一次藝術(shù)按摩。最后,要學會“思考”,在藝術(shù)作品中找到與自己共通的情感聯(lián)結(jié),藝術(shù)作品或許時間上來自幾千年前,或許空間上來自幾千公里外,但藝術(shù)情感的共鳴將跨越山海,伴你左右。
藝術(shù)無處不在,“明月松間照,清泉石上流”是詩畫的藝術(shù);“庭樹不知人去盡,秋春還放舊時華”是戲劇的藝術(shù);“能令萬里近,不覺四時行”是攝影的藝術(shù)使命。致力于廣泛的藝術(shù)欣賞實踐,傳播藝術(shù)理論和藝術(shù)知識,介紹各個藝術(shù)門類、藝術(shù)特征、美學特征和藝術(shù)語言是本刊的藝術(shù)使命。當然,藝術(shù)文化要跋涉的路很長,在上下求索的旅途中,全刊上下工作人員將不忘初心,既要尋求國學的根,也要泛游人民的海。走…藝術(shù)象牙塔,面對生活,用足夠的力量去表達生命的堅韌與鮮活。走近大眾,感受多元,用平等的眼光去傳遞我們的關(guān)懷與關(guān)注。藝術(shù)讓我們知道,這平淡人間風關(guān)月,熙熙攘攘平仄聲,道是無情最有情。