藝術(shù)在于欣賞，無論是美術(shù)藝術(shù)、音樂藝術(shù)、影視藝術(shù)，還是繪畫、歌曲、戲劇，本是工具，最初只為記事達意，是欣賞把它們推上了藝術(shù)表達之路。從此耳得之而為聲，日遇之而成色，取之不盡，用之不竭。

要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行，首先是傳承。傳承，傳的是中華民族的文化根脈，承的是千秋萬代不曾磨滅的藝術(shù)風骨。一撇一捺總關(guān)情，一橫一豎傳文脈。在民族優(yōu)秀文化的藝術(shù)海洋里，下筆若沒有浩然風骨，藝術(shù)作品難有新氣象。藝術(shù)傳承，文化是枝干，技藝是枝葉。增益學識，才會有藝術(shù)底蘊，這叢藝術(shù)枝干才會遒勁有力。修煉技藝，才會有藝術(shù)呈現(xiàn)，這叢藝術(shù)枝葉才會繁榮茂盛。傳承中華文化，需要筑牢最堅實的文化認同。沒有傳承，藝術(shù)就是無源之水，無根之木，失去了發(fā)展根基。

要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行，傳承之后是堅持。一是堅持有情，人文情懷是藝術(shù)作品中的閃光。在藝術(shù)家與藝術(shù)收藏者的眼中，山川、草木、禽獸、自然，各個有情，物我一體，物我兩忘。詩人用言語生情，故有“落花人獨立，微雨燕雙飛?！碑嫾矣霉P觸描情，故有“氣韻生動，活靈活現(xiàn)?！币魳酚们{(diào)融情，故有“高山流水，伯牙子期?！倍菆猿稚鐣髁x文化方向，社會主義文化是藝術(shù)前進的燈塔和服務(wù)的方向。以馬克思主義的眼光和社會主義時代精神來看待藝術(shù)，傳承和弘揚積極的、合理的藝術(shù)內(nèi)核，否定和拋棄消極的、沒落陳腐的靡靡之音，在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，形成了理論聯(lián)系實際、實事求是、嚴謹有加的藝術(shù)風氣。密切聯(lián)系群眾、打造主流審美，使傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新煥發(fā)生機。

要想讓藝術(shù)審美和大眾審美相向而行，最后是創(chuàng)新。當然，藝術(shù)的特色是文化存同，個性求異。如果千篇一律，則味同嚼蠟。但過于陽春白雪，則曲高和寡。當然，以前的藝術(shù)好似美人如花，是清清冷冷的一泓秋月，只能遙遙仰望。創(chuàng)新，便要掙脫心中傳統(tǒng)習慣的約束，解嚴開放，天真自在。一是要促進藝術(shù)文化交流，促使在藝術(shù)的園地中百花齊放，爭妍斗艷。二是要開拓藝術(shù)的科研沃土，活躍藝術(shù)教學與科研氛圍，為教學與科研服務(wù)。三是要增強藝術(shù)的欣賞效果，藝術(shù)之中人人平等，并無高低貴賤之分。藝術(shù)通常來源于平常生活，如視生活與藝術(shù)為對立的兩面，藝術(shù)作品則極易失真失實，可欣賞性與普適性大打折扣。要做大眾喜聞樂見的藝術(shù)文化，需要創(chuàng)新。若是泥古不化，故步自封，藝術(shù)就是無燈之塔，無火之炬，丟失了前進的方向。

藝術(shù)走到今天，承古開新重要，學會欣賞藝術(shù)也至關(guān)重要。藝術(shù)欣賞不僅包括人們感官接觸到藝術(shù)產(chǎn)生的審美愉悅，更是通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。那么如何進行藝術(shù)欣賞呢？首先是“靜賞”，從視覺聽覺感覺上享受審美愉悅。其次是“深挖”，從藝術(shù)作品背后的故事人手，在精神上經(jīng)歷一次藝術(shù)按摩。最后，要學會“思考”，在藝術(shù)作品中找到與自己共通的情感聯(lián)結(jié)，藝術(shù)作品或許時間上來自幾千年前，或許空間上來自幾千公里外，但藝術(shù)情感的共鳴將跨越山海，伴你左右。

藝術(shù)無處不在，“明月松間照，清泉石上流”是詩畫的藝術(shù);“庭樹不知人去盡，秋春還放舊時華”是戲劇的藝術(shù);“能令萬里近，不覺四時行”是攝影的藝術(shù)使命。致力于廣泛的藝術(shù)欣賞實踐，傳播藝術(shù)理論和藝術(shù)知識，介紹各個藝術(shù)門類、藝術(shù)特征、美學特征和藝術(shù)語言是本刊的藝術(shù)使命。當然，藝術(shù)文化要跋涉的路很長，在上下求索的旅途中，全刊上下工作人員將不忘初心，既要尋求國學的根，也要泛游人民的海。走…藝術(shù)象牙塔，面對生活，用足夠的力量去表達生命的堅韌與鮮活。走近大眾，感受多元，用平等的眼光去傳遞我們的關(guān)懷與關(guān)注。藝術(shù)讓我們知道，這平淡人間風關(guān)月，熙熙攘攘平仄聲，道是無情最有情。