二十四節(jié)氣篆刻+書法釋文（谷雨）

我們通常說“書存金石氣”，意即書法作品中蘊涵古代金石文字的雄渾古樸氣象。書法“金石氣”的基本表現(xiàn)，其一是雄渾?？的虾Ｔ?jīng)總結(jié)北朝碑版的特征，有“魄力雄強”“氣象渾穆”“筆法跳躍”“點畫峻厚”“意態(tài)奇逸”“精神飛動”“興趣酣足”“骨法洞達”“結(jié)構(gòu)天成”“血肉豐美”十美。此“十美”中之“魄力雄強”“氣象渾穆”“點畫峻厚”“血肉豐美”四條，概而言之就是雄渾，即為敦厚、蒼茫。

敦厚是線條走向成熟的一個標(biāo)志。敦厚的產(chǎn)生是由線條內(nèi)的一種凝聚力造成的。正如星球之所以能有自身的生命而長存于宇宙之中，其有一種向心的力使其質(zhì)體凝聚起來。金石文字區(qū)別于帖學(xué)書法，力由外向內(nèi)，是一種凝聚型的，金石能得雄厚而不失流動、流動而不失凝澀，其境必高焉。

蒼茫給人以撲朔迷離的感覺。金石文字由風(fēng)化而成的蒼茫使其飄然欲仙，把欣賞者帶人—片幽玄的境地。若沒有深厚的功夫，絕難臻至蒼茫的境界。書之境以“老”為上，蒼茫乃功力之自然流露，不可任意為之。能得蒼茫者，一定為大手筆。顏魯公行草，鄧石如行草，其不凡之處，便在于此。

書法“金石氣”的基本表現(xiàn)之二是古樸。自然界的物質(zhì)，由于時間的久遠，在經(jīng)歷自然、人為等多種因素作用后，從表面至內(nèi)部都會有一種損耗。我們看到未經(jīng)人工改造的原始巖石在受長時期自然腐蝕后，其外部特征柔和而圓潤；千年古松，萬年枯藤，時間使其變得堅韌。金石文字，歷經(jīng)風(fēng)化，其線條外部邊緣一定是柔和的，即使出現(xiàn)一些較方的角，其角度的過渡也極為自然，從而掩飾了因人工雕琢而生的煙火氣。

金石，除了具有文字學(xué)與藝術(shù)學(xué)的價值之外，還具有一種獨特的審美價值。細觀劉承瑋先生的作品，雄渾與古樸兼而有之，許多出色作品的“金石氣”既來自宏偉的質(zhì)體，同時又顯出優(yōu)美的姿態(tài)，看似極剛，又極其柔潤。

拙和巧是一對矛盾，由拙到巧，意味著人類的進步。從藝術(shù)發(fā)展來說，原始人或處在原始藝術(shù)階段的人們尚沒有很高的審美意識和實踐經(jīng)驗，因此他們的“作品”往往很稚拙。隨著藝術(shù)形式的由拙到巧，藝術(shù)由自在走向了自覺。劉先生的書法金石作品在巧的基礎(chǔ)上返歸自然，以求得自然之上的純真流露。

“柔”在中國藝術(shù)中體現(xiàn)為一種崇高的韻味。范溫《潛溪詩眼》言“韻者，美之極”，“凡事既盡其美，必有其韻，韻茍不勝，亦亡其美?！敝x赫《古畫品錄》“六法”第一條便是“氣韻生動”。韻是形式美的一個標(biāo)志。對書法來說，章法和結(jié)宇的疏密變化及線條的豐富多姿，構(gòu)成書法特有的韻意。細觀劉先生的作品，金石氣來自宏偉的質(zhì)體，同時又顯出優(yōu)美的姿態(tài)，看似極剛，又極其柔潤。