[意]弗朗西斯科·沃爾索

一、太陽朋克的定義

關于太陽朋克的定義有很多，我最喜歡的一個來自杰伊·斯普林特（ Jay Springett），他稱太陽朋克為“一種集合了推理小說、藝術、時尚等方面的運動，并且試圖解答‘何為可持續(xù)文明以及‘我們?nèi)绾尾拍軐崿F(xiàn)可持續(xù)文明”。

此外，還有人將太陽朋克定義為一種推理小說——它看上去更接近新藝術主義（Art Nouveau）和亞非美學，關注可再生能源帶來的工藝、社群及技術等，它追求的是一個自由平等的世界，略微偏向無政府主義。它既是對“賽博朋克”中虛無主義的回應，也為當今世界面臨的問題提供了一種解決方案。太陽朋克一方面期待一個更光明的未來，另一方面致力于推翻那些阻礙人類走向光明的體系障礙。

那么我們是如何發(fā)展到今天這一步的呢？ 100多年前，第二次工業(yè)革命解放了人力，使人力生產(chǎn)轉變?yōu)闄C器生產(chǎn);經(jīng)過數(shù)字化發(fā)展，第三次T業(yè)革命使人類進入了自動化生產(chǎn)時代。未來，人類世界又將如何發(fā)展？我認為在第四次T業(yè)革命中，人工智能的發(fā)展將會向人腦靠近，算法也會對人工智能產(chǎn)生很大影響，大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)將促成第一次“點對點革命”（Peer-to-PeerRevolution）。大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)這兩個因素十分關鍵，它們在社交領域的應用處在初始階段，還面臨著重大的數(shù)字化關系轉型，人們可以通過數(shù)字、代碼直接對話，因為我們現(xiàn)在生活在一個“賽博朋克”的世界。

但在一些國家，如智利，政府會向媒體泄露公民信息，這是一種犯罪行為。類似的還有那些數(shù)字掮客……在我們的生活中經(jīng)常有這樣的事情發(fā)生，我們不禁思考是誰統(tǒng)治著社會。各種各樣的因素，如資本、能源、經(jīng)濟等，都極大地影響了整個世界，環(huán)境問題也影響著很多城市，我們可以看到T人以很低的工資為資本家追求高利潤而賣命，但生產(chǎn)卻逐漸趨于自動化，這些都是赤裸裸的現(xiàn)實。未來我們將走向何方？我相信未來是充滿希望的，我不喜歡反烏托邦的世界。烏托邦里面有很多有意思的東西，如區(qū)塊鏈、創(chuàng)造性思維、合作、P2P經(jīng)濟等，這些促使我們思考一些可持續(xù)性問題，如生態(tài)等。在中國的生態(tài)文明中也有很多元素，我們在追求一種平衡——人類的行為與其對環(huán)境的影響之間的平衡，這是人們所期待的一種和諧的生態(tài)環(huán)境。而要想實現(xiàn)這種平衡，我們需要一個橋梁，將我們帶向未來的愿景。至于未來世界的面貌，我們需要從已知中去探索?，F(xiàn)在很多人感到絕望，我們也知道格里塔·桑伯格（Greta Thunherg）等人正在為將來奮斗，發(fā)起了“未來星期五”（Friday forFuture）運動，還舉行過很多抗議活動。

二、太陽朋克的幾大元素

第一，親近自然，推廣“仿生學”。不一定要創(chuàng)造很多發(fā)明，我們可以從大自然中得到啟發(fā)，如植物與生態(tài)環(huán)境。在意大利米蘭就有這樣一個范例——“垂直森林塔”，其高度有100多米。我們希望開發(fā)這樣的項目，既降低成本又能為人類創(chuàng)造更好的生存空間。

第二，可持續(xù)性。我們還要注重發(fā)展的可持續(xù)性，發(fā)展諸多可持續(xù)項目，如制造“可食用飲料瓶”，這樣可以減少塑料的使用;再如非洲的一些太陽能烤箱，可以更好地對太陽能加以利用。

第三，循環(huán)經(jīng)濟。我們可以在屋頂利用太陽能搞種植。

第四，推動綠色社區(qū)的建設。我們可以為社區(qū)問題找到更多的解決方案，如建設太陽能公園、太陽能游樂場，它們獨立于電網(wǎng)之外，可以單獨建在社區(qū)里，用太陽能等可再生能源供電。

如果我們將這幾大元素結合起來，將會產(chǎn)生很大的作用，如“農(nóng)業(yè)+太陽能”，即在農(nóng)業(yè)中利用太陽能光伏促進現(xiàn)代化農(nóng)場的發(fā)展。

三、太陽朋克和賽博朋克的比較

從環(huán)境美學角度來看，賽博朋克起源于20世紀90年代，偏于哥特式風格，是重金屬、工業(yè)化的樣式;太陽朋克是一種新藝術主義風格，代表性運動有“未來星期五”運動，倡導零排放，這將為未來發(fā)展奠定很好的基礎。

從小說的生態(tài)系統(tǒng)來看，二者也有很多不同，金·斯坦利·羅賓遜（Kim Stanle呷Robinson）曾經(jīng)說過：“世界末日已經(jīng)終結，真實世界已經(jīng)開啟?！彼珜覀円鲆恍崒嵲谠诘墓ぷ?。賽博朋克小說主要關注的是社會底層的高科技生活。小說的主人公多是一些反社會分子、怪咖或書呆子，他們以卵擊石、反抗權威;小說的沖突多聚焦于市場力量、男性爭斗、商業(yè)規(guī)則等;涉及的技術有網(wǎng)絡空間、神經(jīng)移植、虛擬現(xiàn)實、生物芯片等。而太陽朋克強調(diào)高效能源的可持續(xù)性和技術的低負面作用。小說的主人公常常是某個階層團體，他們?yōu)榱四撤N理念與敵人抗爭;小說的沖突集中在合作、自然力、女性抗逆力、道德價值觀等方面;涉及的技術有云計算、增強現(xiàn)實、仿生學、人工光合成、3D打印、納米技術、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等。

四、太陽朋克的兩大靈魂

太陽朋克有兩大靈魂，一是“朋克”，二是“太陽”。

我們知道此前出現(xiàn)過朋克思潮和運動，一提到朋克，就會有一種反文化、反社會的意味。如果現(xiàn)有文化趨于悲觀、以白我為中心，反文化就成了一種充滿希望和關懷的文化，就像一場搖滾音樂會或創(chuàng)客節(jié)，太陽朋克以滿滿的能量努力實現(xiàn)它的目標。朋克中還有部落主義式的自由，皮革、打孑L、文身、尖尖的發(fā)型等特征能夠使朋克人士更具辨識度，他們因此對新身份也會產(chǎn)生一種認同和歸屬感。

太陽朋克的另一要素是“太陽”。不同于賽博朋克將場景設定在晚上或是一些臟亂的地方，太陽朋克的場景多在白天，陽光普照之下，不管是殘疾人、窮人、無家可歸的人，還是移民、LGBT群體（同性戀、雙性戀及變性者），每個人都有平等享受太陽的權利，都是社會重要的一部分。這里的“太陽”還強調(diào)清潔能源，它是自然和技術的結合，反對人類以亂砍濫伐、污染和過度發(fā)展重工業(yè)的行徑破壞地球。正如我們看到的中國“綠色長城”，太陽朋克如一面巨大的綠墻，完全由植物建造。

最后介紹幾本關于太陽朋克的出版物，如《太陽朋克》（Sun Punk），出自巴西作家格爾森·洛迪一里貝羅（Gerson Lodi-Ribeiro）之手，這是太陽朋克類型一個很重要的代表作，這位作家無疑來自發(fā)展中國家。此外還有很多知名作家的作品。我自己對太陽朋克思潮和運動也做了一點小小的貢獻，如“太陽朋克三部曲”馬上要在意大利出版了，其目前有五六種語言翻譯的版本，我希望太陽朋克這一概念能夠在多元文化的背景下進行傳播。書中也有我自己的發(fā)明，如在《漫步者》（The Walker）中我提到了一個詞Nanite，它結合了Atom（原子）、Byte（比特）和Gene（基因）三個元素，所描述的是一種能夠重新組裝分子創(chuàng)造物質的納米機器人。如果納米技術能夠影響蛋白質的編碼和基因編輯的話，我們就可以對身體快速重塑，使身體功能更完善（如消化功能增強，熱量攝入降低，營養(yǎng)浪費減少等）。然而，一個具有自我編輯功能的身體真的會給我們帶來更美好的生活嗎？在當今社會，哪種生活方式才能真正提高我們的生活質量，是值得思考的。

人類希望“未來”這株漂亮植物綠意盎然，但是現(xiàn)實就像在沙漠中生活的小花一樣，要綻放無比艱難，可太陽朋克還是出現(xiàn)了，不是嗎？

（本文由南開大學陳越根據(jù)弗朗西斯科·沃爾索在“科幻專業(yè)委員會成立儀式暨世界科幻高峰論壇”上的演講速錄稿整理而成）

作者簡介

弗朗西斯科·沃爾索，意大利著名科幻作家，編輯，獨立出版人。三次獲得意大利科幻文學最高獎“烏拉尼亞獎”（Urania MondadoriAward）?，F(xiàn)從事“未來虛構”多元文化項目的編輯工作，譯有中國科幻小說選集《星云》和《漢字文化圈》等。著有《兩個世界》（FutureFiction）等科幻小說。

《無邊量子號·啟航》

江波著

安徽少年兒童出版社，2019年12月

本書為知名科幻作家江波的長篇科幻小說。故事發(fā)生在月球和火星都建立了人類永久基地的23世紀，而“無邊量子號”正是那時人類建造的全宇宙最先進的航空母艦。李子牧和林強這對好朋友和其他一些少年經(jīng)過重重挑選，最終成功取得了登上這艘飛船的機會，駛入浩瀚星海，開始了對“第二地球”的探索之旅。本書內(nèi)容豐富，情節(jié)生動有趣，既能讓孩子們了解宇宙，也能激發(fā)他們的想象力。