黃耀輝 羅浩天 馮伯倫

（1.西華 大學(xué) 管理學(xué)院，四川 成都 610039；2.西華大學(xué) 電氣與電子信息學(xué)院，四川 成都 610039）

1 研究背景及意義

聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)做出了具有里程碑意義的裁決，即政府將把“氣候難民”送回受到氣候危機(jī)威脅的國(guó)家的行為定為非法。它代表了合法的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，并為受到全球變暖威脅的人的未來(lái)保護(hù)要求“打開(kāi)了大門”?！堵?lián)合國(guó)氣候變化公約》（UNFCCC）的第一段提供了“氣候變化”的定義：除了在同一時(shí)期觀察到的自然氣候變化之外，人類活動(dòng)直接或間接引起的氣候變化也改變了地球大氣的組成。氣候變化，例如荒漠化，鹽堿化，海岸線侵蝕，海平面上升等，以多種方式影響一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土。例如全球變暖，各個(gè)工業(yè)國(guó)家未能關(guān)注不受限制的碳排放問(wèn)題，這帶來(lái)了溫室效應(yīng)，并導(dǎo)致了全球冰川的融化。根據(jù)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）的預(yù)測(cè)，如果不停止全球變暖，到2100 年地球海平面將上升98 厘米，這意味著某些沿海國(guó)家或地區(qū)，例如孟加拉國(guó)或小島馬爾代夫等國(guó)家或地區(qū)將沉入海平面以下[1]。

隨著海平面的上升，這些地球上的低空島嶼或地區(qū)未來(lái)可能會(huì)逐漸被淹沒(méi)，從而引發(fā)諸多復(fù)雜問(wèn)題，包括海洋邊界、國(guó)家主導(dǎo)地位、新的無(wú)國(guó)籍狀態(tài)、跨境氣候難民人權(quán)保護(hù)等。尤其是生活在這些地區(qū)的人類很可能成為氣候難民，他們面臨著巨大的生存挑戰(zhàn)。聯(lián)合國(guó)要求所有國(guó)家接受“氣候難民”，幫助他們生存和生活，不僅是人道主義原則，而且也是人類命運(yùn)共同體，符合著全人類未來(lái)發(fā)展的需要[2]。

氣候難民是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的新問(wèn)題。對(duì)氣候難民的保護(hù)尚未形成有效的保護(hù)機(jī)制，國(guó)家之間的權(quán)力和義務(wù)關(guān)系尚未明確。地球上的每個(gè)國(guó)家都有義務(wù)保護(hù)其個(gè)人和人權(quán)問(wèn)題?！八辛x務(wù)”應(yīng)該面對(duì)如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)并提出相應(yīng)的政策，以及有關(guān)海洋法，國(guó)際難民法和國(guó)際人權(quán)法的新問(wèn)題。現(xiàn)有國(guó)際法律制度的局限性使其迫切需要推廣。我們應(yīng)該堅(jiān)持人類共同體的概念，并確定政策和法律，以應(yīng)對(duì)小島嶼國(guó)家的基點(diǎn)的消失或淹沒(méi)，以及保護(hù)因海平面上升而引起的氣候難民。這不僅對(duì)于現(xiàn)在已成為“氣候難民”的人類，并且對(duì)于整個(gè)人類的未來(lái)發(fā)展而言，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中避免了悲劇，而且對(duì)人類社會(huì)的命運(yùn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[3]。

2 模型假設(shè)

（1）假設(shè)所有被淹沒(méi)的國(guó)家島民都需要轉(zhuǎn)移；（2）假設(shè)東道主國(guó)為歐洲、中國(guó)、美國(guó)和澳洲，南非；（3）假設(shè)收容國(guó)能夠接收分配的難民人數(shù)；（4）假設(shè)有三種類型的移民。

3 模型

3.1 海平面預(yù)測(cè)模型及國(guó)家分類模型

未來(lái)面臨風(fēng)險(xiǎn)的人數(shù)是過(guò)去幾年觀察到未來(lái)將被海平面上升影響的人數(shù)。在需要完全搬遷的前提下，根據(jù)成員國(guó)之間的相似度選擇合適的評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立成員國(guó)間關(guān)系模型。在分析海平面上升高度時(shí)，本課題對(duì)2010 年至2018年全球平均海平面高度進(jìn)行了縱向比較，預(yù)測(cè)了未來(lái)至2030 年的海平面上升高度，通過(guò)橫向比較找出了面臨風(fēng)險(xiǎn)的島國(guó)，并通過(guò)對(duì)主要影響因素的分析和島國(guó)之間相似性的判斷，將其劃分為五個(gè)區(qū)域。根據(jù)五個(gè)區(qū)域特點(diǎn)，將其分配給合適的東道國(guó)。

3.1.1 模型準(zhǔn)備

研究方法：（1）差分整合移動(dòng)平均自回歸模型。差分積分滑動(dòng)平均自回歸模型（ARIMA）將非平穩(wěn)時(shí)間序列轉(zhuǎn)化為平穩(wěn)時(shí)間序列，然后將因變量值回歸到其滯后值和隨機(jī)誤差項(xiàng)的現(xiàn)值和滯后值；（2）聚類模型系統(tǒng)聚類是一種將每個(gè)樣本分為幾個(gè)類別的方法。其基本思想是：首先將每個(gè)樣本視為一個(gè)類別，然后指定類別之間的距離，選擇距離最小的合并為新類別，然后計(jì)算新類別與其他類別之間的距離，然后將距離最近的兩個(gè)類別合并在一起，以便每次減少一個(gè)類別，直到將所有樣本合并為一個(gè)類別為止。

表1 2010-2018 年平均海平面

表2 ARIMA 模型參數(shù)

表3 移民國(guó)

表4 吸引力指數(shù)表

在國(guó)家海洋科學(xué)數(shù)據(jù)中心，收集2010 年至2018 年全球月度海平面上升高度，并獲取這8 年的平均海平面上升高度（數(shù)據(jù)如表1 所示）。

3.1.2 模型建立

1.海平面高度預(yù)測(cè)。建立ARIMA 模型的數(shù)據(jù)必須是一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)間序列，并且是2010 年至2018 年的全球海平面（數(shù)據(jù)來(lái)源，如表1 所示）

它們是自回歸系數(shù)多項(xiàng)式和移動(dòng)平均系數(shù)多項(xiàng)式。t零均值白噪聲序列。

表2 顯示了根據(jù)數(shù)據(jù)計(jì)算的模型參數(shù)：

2019 年后海平面將繼續(xù)上升。未來(lái)10 年，海平面將上升200 毫米以上，年上升高度將達(dá)到20 毫米。預(yù)計(jì)26個(gè)島國(guó)將被淹沒(méi)。這些島國(guó)的人民將面臨危險(xiǎn)，需要遷移到不同的東道國(guó)。根據(jù)世界銀行獲得的總?cè)丝?，大約有479.63 萬(wàn)人成為環(huán)境難民（移民國(guó)家的統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)上表3）。

2.系統(tǒng)聚類。根據(jù)預(yù)測(cè)結(jié)果，選擇表3 中的26 個(gè)國(guó)家作為樣本進(jìn)行聚類。選定的東道國(guó)由專家調(diào)查法根據(jù)其能力和地理位置確定。選擇了五個(gè)國(guó)家作為本文的東道國(guó)。根據(jù)東道國(guó)，26 個(gè)樣本分為5 類（見(jiàn)表4）。

聚類計(jì)算步驟：

（1）轉(zhuǎn)換數(shù)據(jù)；

（2）構(gòu)造n 個(gè)類，每個(gè)類只包含一個(gè)樣本；

（3）計(jì)算兩個(gè)n 個(gè)樣本之間的距離；

（4）將距離最近的兩個(gè)類別合并為一個(gè)新類別；

圖1 元胞模型

（5）計(jì)算新類和當(dāng)前類之間的距離。如果類的數(shù)目等于1，則繪制一個(gè)聚類圖；

（6）繪制聚類圖；

（7）確定類的個(gè)數(shù)以得到分類結(jié)果。

3.接收難民的能力。為了接收移民，主要考慮三點(diǎn)：

（1）考慮到遷移后文化保護(hù)的困難，考慮了語(yǔ)言的相似性。使用相同語(yǔ)言的東道國(guó)計(jì)為1，否則計(jì)為0，符號(hào)為Gi。

（2）為了確保他們的人權(quán)不受侵犯，如果有相同的宗教信仰，則記為1，否則記為0，符號(hào)為Pi。

（3）考慮到生命安全。距離越近，遷移越容易，威脅越小。距離分為五類，最近的分?jǐn)?shù)是5，最遠(yuǎn)的分?jǐn)?shù)是1，中間得分是2、3 和4，符號(hào)為iA。構(gòu)造能力iE指標(biāo)如下：

3.1.3 結(jié)果

1.根據(jù)ARIMA 模型，未來(lái)10 年海平面將上升200mm。

2.將有26 個(gè)島國(guó)被淹沒(méi)，4796.3 萬(wàn)人將面臨危險(xiǎn)。

3.被淹沒(méi)的島國(guó)可分為5 類，對(duì)應(yīng)5 個(gè)東道國(guó)。

3.1.4 結(jié)果分析

根據(jù)分析可得，由于人類活動(dòng)的影響，全球變暖的海平面正在以更快的速度上升，許多國(guó)家將被淹沒(méi)。淹沒(méi)國(guó)的地理位置越接近，文化特征越是相似，就越容易劃歸一類。地理位置對(duì)東道國(guó)也很有吸引力，人們更容易移民到這里。

3.2 人權(quán)文化保護(hù)政策

環(huán)境難民移民到東道國(guó)后，東道國(guó)應(yīng)給予移民相應(yīng)的居住地和基本生活保障，幫助他們將來(lái)重建家園。本文考慮了移民國(guó)和東道國(guó)的地理位置，并考慮了語(yǔ)言和宗教的文化相似性。首先，在一定程度上解決了語(yǔ)言適應(yīng)時(shí)間的問(wèn)題，在一定程度上避免了宗教信仰沖突的問(wèn)題。剩下的關(guān)鍵是保護(hù)其獨(dú)特的文化。

文化方面：（1）集中安排，鼓勵(lì)傳承民族傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)自傳歷史；（2）辦特色學(xué)校；（3）鼓勵(lì)形成特色文化旅游區(qū)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

人權(quán)：（1）鼓勵(lì)移民自主創(chuàng)業(yè)，為創(chuàng)業(yè)者提供一定的資金；（2）雇用當(dāng)?shù)厝烁纳聘＠?/p>

3.3 元胞自動(dòng)機(jī)模型

環(huán)境難民享有非自愿移民的平等人權(quán)和文化自由。文化的最大特點(diǎn)不是脫離民族特有的生活生產(chǎn)方式，而是民族個(gè)性。民族審美習(xí)慣的生動(dòng)表現(xiàn)對(duì)于文化傳承過(guò)程尤為重要。在將EDP 指定給東道國(guó)之后，我們使用元胞自動(dòng)機(jī)模型來(lái)擬合當(dāng)前狀態(tài)和鄰近元胞的影響，并根據(jù)一定的規(guī)則動(dòng)態(tài)更新元胞的下一個(gè)狀態(tài)。預(yù)測(cè)文化自我保護(hù)的內(nèi)在因素。

3.3.1 模型準(zhǔn)備

研究方法為細(xì)胞自動(dòng)機(jī)模型：

（1）細(xì)胞自動(dòng)機(jī)1

元胞自動(dòng)機(jī)（CA）是一種模擬局部規(guī)則和局部連接的方法。典型的元胞自動(dòng)機(jī)是在網(wǎng)格上定義的。每個(gè)點(diǎn)上的網(wǎng)格表示一個(gè)單元和一個(gè)有限的州政府變更規(guī)則適用于每個(gè)單元，同時(shí)執(zhí)行。因此，元胞自動(dòng)機(jī)是一種模型或方法框架的總稱。

定義：設(shè)C 為元胞自動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。經(jīng)典的元胞自動(dòng)機(jī)系統(tǒng)由四部分組成：細(xì)胞、細(xì)胞狀態(tài)空間、先導(dǎo)和局部進(jìn)化規(guī)則。它的數(shù)學(xué)表達(dá)式是

其中La 離散單元空間，也稱為網(wǎng)格；a 表示元素空間的維數(shù)；S 表示單元的狀態(tài)；N 表示字段中的單元組合；f表示單元狀態(tài)轉(zhuǎn)換函數(shù)。

元胞自動(dòng)機(jī)由規(guī)則的單元網(wǎng)格組成，每個(gè)單元都處于有限數(shù)量的狀態(tài)之一，例如開(kāi)和關(guān)（與耦合的映射網(wǎng)格相反），網(wǎng)格可以是任意數(shù)量的維。對(duì)于每個(gè)單元，相對(duì)于指定單元定義一組稱為其鄰域的單元。通過(guò)給每個(gè)單元分配狀態(tài)來(lái)選擇初始狀態(tài)（時(shí)間t=0）。新一代根據(jù)一些固定的規(guī)則（通常是數(shù)學(xué)函數(shù)），根據(jù)單元的當(dāng)前狀態(tài)和它的鄰域狀態(tài)來(lái)確定每個(gè)單元的新?tīng)顟B(tài)。對(duì)于同一時(shí)間的單元自動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，這種單元自動(dòng)機(jī)的狀態(tài)更新與一般的單元自動(dòng)機(jī)不同。

二維元胞自動(dòng)機(jī)的定義比較復(fù)雜，但常見(jiàn)的鄰域模型有三種：Von Neumann 型、Moore 型和擴(kuò)展Moore 型（如上圖1 所示）。

在元胞自動(dòng)機(jī)模型中，細(xì)胞按照規(guī)則并行更新。單元的當(dāng)前狀態(tài)及其相鄰單元的當(dāng)前狀態(tài)決定了下一次單元的狀態(tài)。

（2）基于假設(shè)的文化交流元胞自動(dòng)機(jī)結(jié)果特征

因?yàn)檠芯繉?duì)象是從其他國(guó)家移民過(guò)來(lái)的人，他們背井離鄉(xiāng)，飽受痛苦。加上外部環(huán)境的巨大變化，他們的意識(shí)形態(tài)很容易發(fā)生重大變化，或者是那些誤入歧途的普通人。所以這一段是起點(diǎn)。通過(guò)對(duì)自己文化的忠誠(chéng)來(lái)適應(yīng)他們文化的傳播。即使離開(kāi)這個(gè)國(guó)家，文明的傳播也與現(xiàn)實(shí)生活不一樣。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，一個(gè)人的人際關(guān)系和他處于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中地位的變化，都會(huì)引起周圍人的變化。

當(dāng)學(xué)生遷移到一個(gè)新的國(guó)家時(shí)，學(xué)生可以很容易地通過(guò)周圍的環(huán)境來(lái)改變個(gè)人和鄰居的位置。因此，在文化保護(hù)的過(guò)程中，首先要考慮個(gè)體的進(jìn)化性。

3.3.2 模型建立

1.EDPs 的細(xì)胞狀態(tài)：每個(gè)單元格狀態(tài)表示聚合中的一個(gè)人。當(dāng)EDP 進(jìn)入其他國(guó)家時(shí)，他對(duì)許多方面沒(méi)有全面客觀的理解。他簡(jiǎn)單地認(rèn)為，他的國(guó)家“文化強(qiáng)”、“規(guī)章制度”、“文化弱”。對(duì)應(yīng)1、0 和-1，作為細(xì)胞的初始狀態(tài)，模擬他們對(duì)自己民族文化的態(tài)度。

2.文化交流的細(xì)胞空間：在更實(shí)際的情況下，設(shè)置了1000×1000 的二維方格網(wǎng)。為了保證每次遍歷都不能與空間中的所有相鄰元胞重復(fù)交換意見(jiàn)，對(duì)周圍8 個(gè)相鄰元胞的元胞狀態(tài)進(jìn)行求和。

（1）EDP 的文化忠誠(chéng)

在用元胞自動(dòng)機(jī)研究文化交流過(guò)程時(shí)，每個(gè)EDP 都被視為一個(gè)細(xì)胞。因此，不同的元素在接觸新培養(yǎng)物的過(guò)程中具有不同的位置，而相鄰元素對(duì)中央細(xì)胞的忠誠(chéng)程度有影響。因此，這兩個(gè)參數(shù)是抽象的定義：l 表示細(xì)胞的文化忠誠(chéng)度，X 表示細(xì)胞的傾向。

Xij設(shè)為時(shí)間t 時(shí)二維空間（i，j）中細(xì)胞的意見(jiàn)傾向,并且1

對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行抽象統(tǒng)計(jì)并定義其觀點(diǎn)傾向：當(dāng)Xij(t)>0 認(rèn)為它可以保護(hù)文化；當(dāng)Xij(t)<0 有人認(rèn)為這會(huì)影響到文化的保護(hù)。細(xì)胞的初始狀態(tài)、鄰域態(tài)度和細(xì)胞自身的脆弱程度是影響細(xì)胞空間狀態(tài)變化的三個(gè)因素?，F(xiàn)在定義，細(xì)胞本身的脆弱程度是細(xì)胞堅(jiān)韌不拔，定義如下：

文化傳播的范圍相對(duì)較小，參與人數(shù)較多。假設(shè)是20萬(wàn)難民被安置在一個(gè)人口100 萬(wàn)的大城市。每次迭代代表時(shí)間的流逝，一次迭代假定為一個(gè)月。對(duì)文化的忠誠(chéng)則不會(huì)變。

（2）模擬實(shí)驗(yàn)

首先，初始狀態(tài)：100 萬(wàn)人口的1000×1000 個(gè)城市。

初始狀態(tài)1：初始人口為1:1000×1000 的城市中，50%在1，30%在0，20%在-1。此時(shí)，文化忠誠(chéng)度為=0。此時(shí)，文 化忠誠(chéng)度=0。在第700 次迭代之后，它是穩(wěn)定的，沒(méi)有變化，并且已經(jīng)擴(kuò)展。之后第700 次迭代，它是穩(wěn)定的和不變的，并且已經(jīng)被擴(kuò)展了。

初始狀態(tài)2：在1000×1000 個(gè)100 萬(wàn)人口的城市中，50%在1，30%在0，20%在-1，文化忠誠(chéng)度為=0.2；

在第158 次迭代中，文化人口已經(jīng)達(dá)到極限，速度非?？臁Ｈ欢?，經(jīng)過(guò)第500 次迭代后，發(fā)現(xiàn)文化傳播人群已經(jīng)有了很大的變化減少。

3.3.3 結(jié)果

1.通過(guò)以上模擬，可以得出文化的保護(hù)效果與人們的文化忠誠(chéng)度有關(guān)；

2.對(duì)于EDP 來(lái)說(shuō)，越是忠于本國(guó)文化，就越愿意傳播自己的文明，越是虔誠(chéng)地遵守自己的文化習(xí)俗，越保護(hù)自己的文化不被滅絕；

3.對(duì)于東道國(guó)來(lái)說(shuō)，很難接受外來(lái)文化的吸引，以提高其人民對(duì)現(xiàn)有文化的忠誠(chéng)度。

3.3.4 結(jié)果分析

1.通過(guò)以上兩個(gè)模擬結(jié)果可得，當(dāng)文化忠誠(chéng)度較高時(shí)，文化傳播速度較慢，達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)需要700 次左右的迭代，其人口會(huì)逐漸增加，不會(huì)大幅度減少；當(dāng)文化忠誠(chéng)度較低時(shí)，其文化傳播速度非?？?，158 次迭代就能達(dá)到高峰。但500 次之后，它將開(kāi)始逐漸萎縮?？紤]到人們對(duì)新事物的新鮮和整合，諸如此類的事情終將發(fā)生。

2.通過(guò)對(duì)比以上兩個(gè)模擬結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)占據(jù)整個(gè)細(xì)胞空間的文化忠誠(chéng)度為0.8 時(shí)，文化可以得到更好的保護(hù)，而東道國(guó)的文化本身也不會(huì)受到侵蝕。當(dāng)文化忠誠(chéng)度為0.2時(shí)，其傳播很快就會(huì)消亡，不利于文化的保護(hù)。

綜上所述，在保護(hù)文化的時(shí)候，可以著眼于提高人民的文化忠誠(chéng)度，忠于自己的文化，而不是接受更多的外來(lái)文化，有更好的保護(hù)效果。同時(shí)，提高教育部的文化忠誠(chéng)度，保持其原有的文化特色，可以有效防止文化的流失。

3.4 就業(yè)率預(yù)測(cè)模型

因?yàn)楝F(xiàn)無(wú)任何群體的環(huán)境難民被接收，考慮上特殊性，本文選用的“弱勢(shì)群體”來(lái)代表環(huán)境難民。把就業(yè)率作為人權(quán)保障的指標(biāo)。用灰色預(yù)測(cè)模型預(yù)測(cè)有無(wú)政策的就業(yè)率。

3.4.1 模型準(zhǔn)備

研究方法為灰色預(yù)測(cè)：灰色預(yù)測(cè)是對(duì)具有不確定性因素的系統(tǒng)進(jìn)行預(yù)測(cè)的一種方法?；疑A(yù)測(cè)可以識(shí)別系統(tǒng)因素之間發(fā)展趨勢(shì)的差異程度，即進(jìn)行相關(guān)分析，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行生成和處理，找出系統(tǒng)變化的規(guī)律，生成具有較強(qiáng)規(guī)律性的數(shù)據(jù)序列，進(jìn)而建立相應(yīng)的微分方程模型，從而預(yù)測(cè)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。它利用一系列反映預(yù)測(cè)對(duì)象特征的定量值構(gòu)建灰色預(yù)測(cè)模型，對(duì)未來(lái)某個(gè)時(shí)間或達(dá)到某個(gè)特征量的時(shí)間進(jìn)行預(yù)測(cè)。

由于沒(méi)有一個(gè)國(guó)家真正接受別國(guó)的環(huán)境難民，因此將以環(huán)境難民這一大群體即弱勢(shì)群體作為研究的模擬對(duì)象。就業(yè)價(jià)值是人的價(jià)值的體現(xiàn)。就業(yè)率代表了人權(quán)的體現(xiàn)，他們的就業(yè)率模擬了移民未來(lái)的就業(yè)率。

3.4.2 模型建立

為了保證灰色預(yù)測(cè)的可行性，有必要對(duì)原始序列數(shù)據(jù)的電平比進(jìn)行測(cè)試。

1.對(duì)于原始數(shù)據(jù)列 X(0)=(x(0))(1),....,x(0)(3)，計(jì)算序列的秩比:

如果所有級(jí)比λ(k)都在容許覆蓋范圍θ=(e-2/(n+1),e2/(n+2))，然后進(jìn)行灰色預(yù)測(cè)；否則，X(0)需要進(jìn)行平移，Y(0)=X(0)+c，這樣Y(0)才能滿足級(jí)比的要求。

2.建立GM（1,1）模型，計(jì)算預(yù)測(cè)值列。

3.檢測(cè)預(yù)測(cè)值。

4.相對(duì)殘差檢驗(yàn)、計(jì)算。

當(dāng)e(k)<0.2 時(shí)，視為滿足一般要求；當(dāng)e(k)<0.1 時(shí)，視為滿足更高的要求；

根據(jù)前面計(jì)算的級(jí)比λ(k)和展開(kāi)系數(shù)a，計(jì)算相應(yīng)的偏差：

若ρ(k)<0.2，則認(rèn)為滿足一般要求；若ρ(k)<0.1，則認(rèn)為滿足更高要求;

3.4.3 結(jié)果

可以看出，如果沒(méi)有政府政策，就業(yè)率將逐漸下降到0；如果有政策，就業(yè)率將緩慢上升，直到狀況良好。

3.4.4 結(jié)果分析

從以上預(yù)測(cè)可以看出，政府將應(yīng)對(duì)就業(yè)率的持續(xù)下降，以改善就業(yè)率。這里給出了相應(yīng)的策略，灰色模型僅適用于較為短期的預(yù)測(cè)。所以到了后期模型的準(zhǔn)確性降低?？梢钥闯觯诓痪玫膶?lái)，如果這種趨勢(shì)繼續(xù)下去，就業(yè)率將會(huì)下降。由于1995 年前后政府采取了一些措施，持續(xù)下降的就業(yè)率已經(jīng)恢復(fù)，并恢復(fù)到很高的水平。因此，可以得出這樣的結(jié)論：政策能夠改變就業(yè)率的趨勢(shì)。但是，就業(yè)率的提高作為衡量人民生活水平的重要指標(biāo)，可以有效地解決EDPs 的就業(yè)問(wèn)題，從而保障人權(quán)，逐步融入當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境逐步消除移民帶來(lái)的個(gè)人經(jīng)濟(jì)問(wèn)題?；谝陨戏治觯覀兛梢蕴岢鲆韵陆ㄗh：政策可以動(dòng)態(tài)調(diào)整以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。從而降低失業(yè)率，提高就業(yè)率，從而達(dá)到保護(hù)人權(quán)和幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì)的手段。

3.5 綜述

文化是一個(gè)民族的血液，是一個(gè)民族精神的核心。提高文化忠誠(chéng)度不僅可以保護(hù)EDPs 的文化免遭滅絕，而且可以保護(hù)原土文化不受侵蝕。如果沒(méi)有有效的方法來(lái)提高人們的文化忠誠(chéng)度，EDP 的文化不僅會(huì)消亡，還會(huì)使本國(guó)文化受到影響。只有樹(shù)立起對(duì)民族文化的信心，才能更愿意傳播和傳承有自己特色的文化。此外，旅游區(qū)的建立不僅有助于保存文化，而且可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它不僅保留了特色文化，還提供了部分就業(yè)機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自給自足，更有利于重建家園，減少與土著人民的沖突。因此，這一政策的運(yùn)用，可以確保EDPs 文化的長(zhǎng)期保護(hù)，有助于移民后的社會(huì)穩(wěn)定。

人權(quán)是人的基本權(quán)益。在某種程度上，就業(yè)狀況代表著經(jīng)濟(jì)收入和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。政策給予就業(yè)和就業(yè)優(yōu)惠，有利于提高就業(yè)率。以1980 年至2013 年中國(guó)弱勢(shì)群體就業(yè)率替代難民預(yù)測(cè)，可以發(fā)現(xiàn)只有長(zhǎng)期的政策激勵(lì)才能保證就業(yè)率的穩(wěn)步增長(zhǎng)。如果政策不及時(shí)更新，就業(yè)率將繼續(xù)下降。對(duì)東道國(guó)來(lái)說(shuō)，就業(yè)率的下降會(huì)導(dǎo)致失業(yè)率的增加，增加社會(huì)的潛在風(fēng)險(xiǎn)，并可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。然而，對(duì)于EDP 來(lái)說(shuō)，較高的失業(yè)率意味著更少的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，或者沒(méi)有更好的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)資源，EDP 幾乎不可能有更好的生活和保護(hù)人權(quán)。

綜上所述，這些政策的實(shí)施可以幫助EDP 更好地保護(hù)他們的文化，改善他們的生活和更好的就業(yè)。為了達(dá)到保護(hù)人權(quán)的目的。對(duì)收容國(guó)來(lái)說(shuō)，上述政策可以減少社會(huì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)和難民移民造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4 模型的優(yōu)缺及改進(jìn)

4.1 優(yōu)缺

4.1.1 優(yōu)點(diǎn)

1.模型的優(yōu)點(diǎn)是用ARIMIA 模型來(lái)預(yù)測(cè)海平面的變化，而拋棄了更常用的回歸模型，使得模型更加敏感，更能預(yù)測(cè)海平面的微小變化。

2.聚類法被用來(lái)對(duì)必須是移民的國(guó)家進(jìn)行分類，并在語(yǔ)言和宗教方面充分尊重EDP 的文化。還需考慮距離等因素的重要性，以確保其安全。

3.構(gòu)建了一個(gè)相應(yīng)的指標(biāo)來(lái)衡量東道主對(duì)EDPs 的吸引力。充分考慮EDP 的自我意愿，切實(shí)保護(hù)他們的人權(quán)。

4.該模型較好地量化了文化對(duì)個(gè)體的作用，并利用元胞自動(dòng)機(jī)模型進(jìn)行預(yù)測(cè)，得出文化擴(kuò)散規(guī)律。

5.通過(guò)灰色預(yù)測(cè)，并用其他類似人群的數(shù)據(jù)代替EDP，可以更準(zhǔn)確地分析他們的就業(yè)問(wèn)題，彌補(bǔ)了數(shù)據(jù)的不足。

4.1.2 缺點(diǎn)

1.沒(méi)有一個(gè)好的準(zhǔn)確方法來(lái)分配權(quán)重的吸引力指標(biāo)。

2.ARIMIA 模型具有極高的靈敏度，可能使其對(duì)海平面的預(yù)測(cè)過(guò)于敏感。

3.結(jié)果缺乏清晰的解釋能力，計(jì)算機(jī)程序操作的數(shù)據(jù)無(wú)法達(dá)到與仿真軟件相同的效果。

4.沒(méi)有考慮其他氣候?yàn)?zāi)害造成的移民問(wèn)題，只考慮海平面上升，所以實(shí)際難民人數(shù)可能更多。

5.在文化傳播過(guò)程中，只考慮文化的接觸和傳播，沒(méi)有其他的傳播方式。簡(jiǎn)化了模型擬合過(guò)程，但是也降低了模型的精確度。

4.2 改進(jìn)

1.使用ARIMIA 時(shí)，可以獲得更多的數(shù)據(jù)（大約30 年），這樣會(huì)使模型更具準(zhǔn)確性，讓它更穩(wěn)定。

2.在計(jì)算吸引度時(shí)，采用層次分析法，構(gòu)建更加全面的指標(biāo)體系，使吸引力更準(zhǔn)確。

3.可以采用基于元胞自動(dòng)機(jī)的粒子群算法，這更符合文化傳播和實(shí)際情況，提高了模型的精度。