蓋笑松

很多次進幼兒園參觀的時候，看到漂亮的環(huán)境、豐富的玩具、精致的課程、規(guī)矩的孩子……我總會忍不住想問：“那，自由呢？”

自由是快樂的條件

一個北方小孩寒假里跟著姥姥姥爺去海南，每天在沙灘上玩沙子，遇到了一個同樣來玩沙子的小朋友，兩個小朋友就互相約定第二天什么時間出來玩，慢慢地有了更多的小朋友加入進來，就有了一群在海邊玩沙子的小朋友。等到寒假結(jié)束，開學了，媽媽打電話說：“你該回來了，你該上幼兒園了?！焙⒆诱f：“我不上幼兒園了，我喜歡在這玩沙子?！蔽覀兓四敲炊噱X去提高入園率，可是孩子為什么不肯去幼兒園？幼兒園相比沙灘上缺了什么？恐怕不只是缺少沙子。

另一個孩子5歲了，一天早上，孩子跟媽媽講：“媽媽，我今天不想去幼兒園。”媽媽說：“你不想去幼兒園可以，但要給我一個理由?！焙⒆诱f自己肚子疼。媽媽說：“如果你肚子疼，我就馬上帶你去醫(yī)院打針。你是愿意選擇去醫(yī)院打針，還是選擇去幼兒園？”這個孩子猶豫了半天，最后說：“我愿意去打針?！币粋€孩子寧愿去醫(yī)院打一針，也不愿意去幼兒園，幼兒園到底缺了什么？

幾乎每個幼兒園都在標榜說這里是孩子的樂園。然而，自由，是快樂的條件。在沒有自由的時空里，沒有快樂可言。自由地勞作、學習，也可以是快樂的。但如果是在被強制的條件下，游戲都沒有快樂可言。

在“管”和“不管”之上

在大多數(shù)家長和教師的心理，教育只有兩個概念，左邊是管，右邊是不管。

對于幼兒園老師來講，“管”是讓孩子坐在小板凳上，“聽我的”“不要亂動”“讓你碰你再碰，讓你說你再說”；“不管”則意味著放任孩子自己玩，教師則去做自己的事。

對于家長來講，“管”則意味著你必須這樣，你不可以那樣。孩子問：“你為什么老管我??？”家長經(jīng)常的回答是：“我不管你，你能長這么大嗎？”從這樣的對話里，我們可以看出家長的“不管”意味著不給孩子錢花，不給孩子做飯，不給孩子洗衣服，不過問孩子的成長……在生活中，無論是師生關(guān)系，還是親子關(guān)系，我們看到的都是成人對孩子的“管”與“不管”。

難道教育里只有“管”和“不管”嗎？在這對矛盾之上，存在著一種更高層次的辯證統(tǒng)一，那就是自主支持。

自主支持是什么

自主支持是努力知道孩子想做什么，或者努力創(chuàng)造一個豐富的環(huán)境誘導孩子想做點什么，然后鼓勵孩子去做他想做的事，讓他自由地去做；孩子在做的過程中遇到困難，無法繼續(xù)進行時，成人能支持他、幫助他，讓孩子勝任它。

成人對孩子的幫助程度應該是既不多也不少，不少，才能幫孩子克服困難；不多，才能讓孩子充分發(fā)揮潛能。一旦孩子克服了困難，成人就應該馬上把支架撤掉，讓孩子獨立去做。成人要善于成全幼兒的愿望，更要善于引導幼兒生成自己的愿望，讓幼兒在獨立實現(xiàn)自己愿望的過程中，能生成計劃性、自主性、能動性。雖然他還是一個孩子，但是我們并不打算把他養(yǎng)成一個孩子，所以我們得把他當作一個將要走向自主的大人去對待。

自由意志：從“人與物”到“人與人”

人與人，同人與物的關(guān)系不同。

在人與物的關(guān)系中，人有自由意志，物沒有自由意志。所以物必須服從人的意志，否則人就要修理它、拋棄它或者毀滅它。

很多成人用“人與物”的關(guān)系模式去對待孩子。如果孩子沒能服從于成人的意志，那么成人就像對待壞掉的工具一樣“修理”孩子，懲罰他們。一些幼兒園里的教師體罰事件，背后的本質(zhì)是師生關(guān)系的緊張，是教師的人性觀、兒童觀、交往觀的問題。

如果把人與物的關(guān)系模式，拿到人與人當中，就成了“征服”或者“找別扭”模式。人與人之間充滿了“找別扭”關(guān)系。很多人根本不懂得人與人相處之道，只能像原始社會那樣通過“讓一種意志凌駕于另一種意志上”的方式來相處。當成人的意志與幼兒的意志產(chǎn)生矛盾的時候，最常見的是成人企圖用自己的意志去征服幼兒的意志。

人與人的關(guān)系，是一個自由意志與另一個自由意志之間的關(guān)系。二者除了征服或找別扭模式以外，還可以有另外一種模式。小說《麥琪的禮物》里，女孩賣掉了心愛的長發(fā)，想成全男友對懷表表鏈的心愿；而男孩賣掉了祖?zhèn)鞯膽驯?，為女孩購買了漂亮的發(fā)卡。

從經(jīng)濟學上看，這是最差的交換，因為他們送給彼此的禮物都無法用了，但從心理學角度上看，這是最美好的人與人的關(guān)系：我的意志是成全對方的意志，對方的意志是成全我的意志。這種成全模式，也就是自主支持型的關(guān)系。

管控環(huán)境下成長不出自由人

早期的自控力培養(yǎng)對后來的人生非常重要?？墒亲钥亓哪睦飦恚?/p>

皮鞭下的“奴隸”是發(fā)展不出自控力的。被管大的孩子，學不會自我控制的行為。在高壓下的孩子就像奴隸社會的奴隸一樣。父母對待孩子，總是：“你不能決定，我來決定”“你不能選擇，我來選擇”“你的想法不對，我的想法對，你得聽我的”，這樣的孩子長不大，他很難成為一個自由的人。而那些在自由環(huán)境中長大的孩子，反而會成長為對自己生活、學習有規(guī)劃、能負責的人。

童年的秘密

從事幼教的人最熟悉的理念是蒙臺梭利教育。在中國有很多假的蒙臺梭利，甚至充滿了反蒙臺梭利。為什么說是假蒙臺梭利呢？在今天高度商業(yè)化的蒙臺梭利教室里，教師要求幼兒你要這樣做，不要拿那個東西，不要用你的方式去做，要用我的方式去做，不要用左手去抓，要像我一樣用右手去抓……這就是打著蒙臺梭利的旗號，行反蒙臺梭利的事實。

我每隔幾年就會重讀蒙臺梭利的《童年的秘密》。童年真的有秘密嗎？那秘密到底是什么呢？現(xiàn)代人真的了解那個秘密嗎？童年最深奧的秘密在于，孩子不是被成人教成大人的，而是自己吸收養(yǎng)分去長成大人的，教育應該提供有營養(yǎng)的環(huán)境。只有在鼓勵自由的環(huán)境里，孩子才能真正地長大；在高控制環(huán)境中成長的孩子，教師就成為孩子自由成長的阻礙。

在《童年的秘密》中，第二章為“控訴”，有的也翻譯為“被告”，那么“被告”是誰？他在控訴誰？在整個第二章的內(nèi)容中，蒙臺梭利都在講述如何將孩子自由成長過程中的“阻礙”移除。在現(xiàn)在的幼兒園里，什么是“阻礙”呢？是桌椅和區(qū)角嗎？不，很多時候阻礙孩子成長的是教師，因為很多教師都在阻礙幼兒的自由，而不是在成全兒童自由。

在《童年的秘密》中有一句深邃的話語：“他必然成長，我必須衰退！” 這在幼兒園教育中如何實現(xiàn)呢？舉幾個例子，如今天教師給孩子們發(fā)勺子，是為了明天孩子們給自己發(fā)勺子；今天教師給孩子們講故事，是為了明天孩子自己講一個又一個新的故事。

自由的探索，是優(yōu)良心智模式和好品格之源

心理學家Larson研究人在什么情況下，會調(diào)動優(yōu)良心智模式，發(fā)揮好品質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，在以下兩種條件皆滿足的情況下，人會調(diào)動優(yōu)良心智模式，發(fā)揮好品格。這兩種條件分別是：（1）自主性，即我高興、我喜歡、我愿意。（2）挑戰(zhàn)性，即有目標、有困難、需持續(xù)努力、有反饋、有支持、有計劃。

德西（Deci Edward L.）和瑞安（Ryan Richard M.）在20世紀80年代提出了人類自我決定行為的動機過程理論，他們認為社會環(huán)境可以通過支持自主、勝任、關(guān)聯(lián)三種基本心理需要的滿足來增強人類的內(nèi)部動機，促進外部動機的內(nèi)化，保證人類健康成長。

當這三個需求被滿足的時候，這個人就會很投入。投入的時候，孩子的心智模式是最優(yōu)化的，大腦的效率是最高的，成長是最多的，收獲是最大的，而且這個時候會感覺很幸福，即使很忙。

兒童的自由之路與成人的自主支持

我們要送孩子走上一條自由之路，而不是奴隸之路。

兒童要走上自由之路，需要成人與兒童之間轉(zhuǎn)變新型的關(guān)系，從高控制型的關(guān)系轉(zhuǎn)向自主支持型的關(guān)系。需要成人支持兒童的自主成長，鼓勵兒童做他愿意做的事情，幫助兒童做成他愿意做的事情。

1.活動的種類：從高控制型轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾骰顒印?/p>

2.活動的結(jié)構(gòu)：重視活動中的四個環(huán)節(jié)，事前計劃—自主行動—成人支持—兒童總結(jié)反思。這些也正是瑞吉歐教育的精華所在。

3.課程的實施：對規(guī)則、自控、反思的重視。在這方面，艾琳娜博士（Dr.Elena Bodrova）和德博拉博士（Dr.Deborah Leong）創(chuàng)立的心靈工具課程是很好的典范。

4.師幼互動：構(gòu)建自主支持關(guān)系。良好的師幼關(guān)系的形成可以從以下三個方面進行：（1）充分的情感支持。（2）有技巧的班級管理。（3）循循善誘的教學支持。

5.家園協(xié)同：家長需要學習自主支持型的養(yǎng)育風格，幫助孩子走向成熟，獨立得更徹底而又聯(lián)系得更緊密。