吳安其

金有景先生是中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員。金先生是義烏人，我是他的浙江同鄉(xiāng)溫州人，他長我十幾歲。金先生1951年高中肄業(yè)參軍，在浙江軍區(qū)機(jī)關(guān)工作，自學(xué)俄語、英語。學(xué)習(xí)俄語的過程中得到梁達(dá)先生和陸志韋先生的指導(dǎo)與丁聲樹先生的關(guān)注，1954年從部隊直接調(diào)入中國科學(xué)院語言研究所工作，在為北京大學(xué)語言專修科畢業(yè)生開設(shè)的補(bǔ)課班學(xué)習(xí)，后分配到方言組，得到丁先生的直接指導(dǎo)。丁先生雖非金先生業(yè)師，卻情同師徒。

1956年，金先生到教育部和語言所合辦的普通話語音研究班擔(dān)任輔導(dǎo)員，1959年與方言組同事一起跟丁先生調(diào)查昌黎方言。1961年丁先生擔(dān)任《現(xiàn)代漢語詞典》主編，金先生為丁先生助手，并在丁先生的指導(dǎo)下發(fā)表論文《怎樣利用漢字聲旁來辨認(rèn)普通話的字音》和《義烏話里咸、山兩攝三四等字的分別》等。

后來，金先生還發(fā)表《〈義烏話里咸、山兩攝三四等字的分別〉一文的補(bǔ)正》、《關(guān)于浙江方言中咸、山兩攝三四等字的分別》、《縉云話里咸、山、效三攝三四等字的分別》等。在1982年的文章中他指出，在浙江咸、山兩攝三四等字有分別的有金華、蘭溪、東陽、義烏、永康、桐廬、上虞、溫州等十九個縣、市，相鄰的麗水、龍游、淳安、諸暨、蕭山、紹興、富陽、臨安等縣、市沒有分別，文章還提到福建各地的閩方言土語中有分別。我們知道，閩方言的源頭是南北朝時代的古吳方言，浙江早期的方言與古吳方言關(guān)系密切。隋、唐時期，北方方言和宋代北方方言的南傳，浙江一帶在古吳方言的基礎(chǔ)上形成與閩方言有所不同的方言，金先生的浙江地區(qū)方言特征研究，對探討吳方言形成的歷史是很有幫助的。

老一輩的語言學(xué)家如李方桂、羅常培等先生沒有把語言學(xué)區(qū)分為漢語的、方言的或少數(shù)民族的等不同學(xué)科。二十世紀(jì)五十年代以后，把漢語和少數(shù)民族語言作為不同的語言學(xué)研究對象，因而成為不同的學(xué)科。金先生繼承老一輩的語言學(xué)傳統(tǒng)，在漢語方言和拉祜語的研究中做出突出的貢獻(xiàn)。他中醫(yī)造詣頗深，曾在協(xié)和醫(yī)院懸壺濟(jì)世。

1982年金先生到民族研究所工作，先是在《民族語文》做編輯工作三年，1986年開始投身于拉祜語研究。

金先生曾在《民族語文》發(fā)表過《民族語言研究與漢語研究》和《再論民族語言研究與漢語研究》兩篇很重要的文章，以豐富的語言材料說明兩者的關(guān)系。前一篇里有一段是義烏話和侗臺語語音、詞匯和語法的比較，開國內(nèi)漢語方言非漢語底層研究之先河。如義烏話和侗臺語都有清、濁兩套鼻音和邊音，都有四聲八調(diào);義烏話第七調(diào)可再分化，榕江侗語也是如此;義烏話近指代詞《廣韻》、《集韻》中找不到“本字”，在侗臺、苗瑤語中可以找到相應(yīng)的詞。

關(guān)于漢語語法中爭議頗大的一些問題，金先生的意見也很有啟發(fā)性。在《再論民族語言研究與漢語研究》中，他認(rèn)為：“如果不把‘名物化理解為‘名詞化，那么，就應(yīng)該認(rèn)為，在漢語語法研究中提出動詞、形容詞的‘名物化概念是符合實際的?！薄捌鋵崳瑒釉~、形容詞‘名物化這種現(xiàn)象不僅存在于漢、藏等語言里，也廣泛存在于英、俄等許多其他語言里。也可以說，這是世界上很多語言所共有的類型學(xué)特征。在語法教學(xué)中揭示這一特征不僅是有根據(jù)的，也是有意義的?！?/p>

金先生著作《中國拉祜語方言地圖集》，王均先生序，1992年由天津社會科學(xué)院出版社出版。王均先生在序言中寫道：“1986、1987、1988年，他在年近花甲之時，前后三次深入云南拉祜山鄉(xiāng)瀾滄縣等地實地調(diào)查拉祜語，共計十三個月?！薄疤貏e是他的第三次調(diào)查是在1988年11月6日的瀾滄耿馬大地震之后，瀾滄地區(qū)余震不斷的情況下進(jìn)行的。他不顧個人安危，毅然堅守崗位至調(diào)查工作的最后完成?！薄拔覈镒宸植加谠颇衔髂喜慷鄠€縣內(nèi)，其中一半以上人口分布在瀾滄拉祜族自治縣。本書編著者調(diào)查了瀾滄縣的二百五六十個點的語言材料，對其他二十多個縣，則選擇調(diào)查了有代表性的八個縣三十多個點。這樣一共調(diào)查了二百八十多個點（本書選用了其中二百五十二個點）。每個點調(diào)查四百二十一個條目，共成圖三百七十余幅?！薄霸谟嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)和同志的積極支持、協(xié)助下，硬是把《中國拉祜語方言地圖集》這樣一部在某種意義上說具有開創(chuàng)性的著作編制出來了?！边@本著作出版后，金先生已退休，中國社會科學(xué)院民族研究所找金先生填寫申請“國務(wù)院特殊津貼”的表格，據(jù)說未能見到他。

我們知道二十世紀(jì)五十年代以來拉祜語區(qū)分為拉祜納和拉祜西（或叫拉祜熙）兩個方言，分別是黑拉祜支系和黃拉祜支系的兩種話。2007年商務(wù)印書館出版的《中國的語言》也還是這樣說明的。金先生根據(jù)拉祜人的支系不同又區(qū)分出苦聰和拉祜阿萊兩種方言。金先生認(rèn)為，“迄今拉祜語方言基本上還不屬于‘地域方言，它帶有較多的‘人群方言的性質(zhì)”。

“苦聰”是獨立的支系，苦聰人既有自稱拉祜納的，也有自稱拉祜西的。根據(jù)金先生的研究我們知道，拉祜納和拉祜西方言諸聲調(diào)的調(diào)值比較接近，拉祜阿萊方言和拉祜西的比較一致，苦聰話的差別比較大一些，尤其是第三調(diào)和第四調(diào)。拉祜阿萊方言歸屬于拉祜西方言。

方言地理學(xué)注重研究方言的地理分布，方言地圖就是根據(jù)方言的地理分布做出來的。金先生的研究已經(jīng)指出拉祜語的方言地圖與傳統(tǒng)的方言地圖有所不同，由于方言特征的交錯，方言地理學(xué)學(xué)派認(rèn)為方言的劃分是有困難的。既然金先生以拉祜人不同支系實際使用的方言不同為依據(jù)來劃分方言，類似于把壯族語言的一種方言叫作布依語，是可以認(rèn)同的。我們從語言學(xué)的角度看拉祜語的兩個基本方言應(yīng)該是苦聰方言和拉祜方言，拉祜納和拉祜西反倒是拉祜方言中的兩個次方言。

金先生在《中國拉祜語方言地圖集·導(dǎo)論》中還指出：“雖然就我們所掌握的拉祜語方言材料看，所有拉祜語方言的聲類（包括聲、韻、調(diào)三個方面的類）都超不出上述框架，但是在字音的歸類上，卻會出現(xiàn)驚人的分歧現(xiàn)象。”這說明拉祜語的不同方言是在不同語言或方言的底層基礎(chǔ)上形成的，語法成分（如賓語助詞）來歷不同的原因大抵也是如此。

金先生是閑不住的，退休后一段時間里致力于《潛科學(xué)》雜志的編輯、出版以及抗癌植物的收集。后來，我岳父傅懋勣先生病重，他來家和去醫(yī)院看望，問醫(yī)問藥，十分認(rèn)真，家里人對他的建議很重視，也很感激他。

1999年6月，金先生去世，次年進(jìn)入二十一世紀(jì)。想起來二十世紀(jì)末學(xué)術(shù)界仍有金先生那樣繼承老一輩學(xué)者的志向和學(xué)風(fēng)，努力鉆研學(xué)問不計得失的學(xué)者，現(xiàn)如今不學(xué)有術(shù)者占據(jù)要津，學(xué)風(fēng)日下，金先生這樣的學(xué)者少之又少，不禁感慨萬分。