叢樂敬

摘 要：硯臺作為我國的“文房四寶”頗受藝術收藏家的喜愛，自古至今的文人墨客都對硯臺格外珍愛。雕刻硯臺，欣賞硯臺，珍藏硯臺是古代的一種時尚，同時硯臺凝聚了每個朝代的文化底蘊，也展現出了經濟發(fā)展和當時時代人的審美觀念，硯臺從古代的使用工具演變成了現在的藝術品。硯臺是一種研磨工具，根據筆和墨發(fā)展而來的，硯臺的雕刻工藝也是極其復雜，其中的工序也是極為精巧，工匠雕刻硯臺時要將各種巧妙的心思與技術融合在一起，硯臺不僅僅是一種工具，更是一種古人身份的代表。雕刻硯臺需要縝密的心思，現如今能夠掌握硯臺雕刻技藝的人已經越來越少，而且硯臺雕刻技藝已經成為我國非物質文化保護遺產，我國想要這種雕刻技藝繼續(xù)傳承下去，并且能夠有一個很好的發(fā)展，這也是宣揚我國文化的一種方式，現在面臨的是雕刻技藝傳承的問題，完整的的雕刻技藝正在慢慢的流失，僅有少數的人完全掌握雕刻技藝的精髓，為拯救硯臺雕刻技藝的現狀，要對現在的硯臺雕刻技藝面臨局面進行針對性的分析，整理出相對應的對策。

關鍵詞：硯臺雕刻技藝;傳承的發(fā)展;發(fā)展的問題與對策

一、硯臺以及雕刻技藝

硯臺是具有中國特色的文物，在古代硯臺是不能缺少的寫作或者作畫的工具。隨著朝代的變化，硯臺技藝的雕刻手法以及文化信息也是在不斷變化的，在唐宋時期社會文化發(fā)展較為完整，硯臺在當時擁有一定的的社會地位。硯臺是由人工進行燒制的，雕刻也取決于硯臺燒制的模具，硯臺的燒制工藝是豐富多彩的，所以他的雕刻也是獨具一格的，所以，硯臺的收藏價值又是極高的，硯臺的燒制工藝結合他的雕刻技藝所以呈現出來的產品極具欣賞價值。

硯臺的原料也分為很多種，比如說泥硯、瓷硯、陶硯、瓦硯等等，這些種類硯臺的燒制工藝也是密不可分的，彼此之間相互關聯。硯材運用起來的范圍也是非常大，其中以端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯較為突出，所以被稱為“四大名硯”。硯臺經歷的朝代也是比較多的，從秦漢、魏晉、到唐，每個朝代發(fā)現制作硯石的原料也是多種多樣。根據硯臺的原料不同，雕刻工藝和制作的工序也是不同的，有的較為繁瑣，可能稍微簡化一些。

二、硯臺雕刻技藝面臨的問題

1.工藝缺失問題

社會的生活方式逐漸演變，逐漸進化，現在的生活方式與古代截然不同，現如今的時代很少有人用硯臺研磨然后進行寫作，現在的書寫工具已經簡化，硯臺慢慢轉化成實用性藝術品，硯臺的雕刻藝術是一種傳統(tǒng)的純手工技藝，由于社會時代的變化，雕刻技藝也在逐漸經歷創(chuàng)制、傳承、發(fā)展、消失、追尋。現如今能夠掌握的僅有少數的工藝美術家，在山西的傳承地區(qū)幸存雕刻技藝的保留者，河南的傳承者手中已經流失了一部分工藝，出現技藝層面的斷層，后來研究者通過自己對它的了解加上工序，進而又出現新的雕刻工藝，古時代的雕刻工藝傳承到現在，已經流失部分核心，現在多數的工藝都面臨如此情況。

2.研究不足的問題

現在很多想要收藏硯臺的友人想要了解一些關于硯臺和雕刻技藝，不難發(fā)現上網搜查書籍時并沒有非常豐富的材料，在圖書館查閱關于這方面的文獻時也同樣是資源有限，主要的原因就是相關的研究者較少，所以關于這方面的學術研究不足。就學術期刊上面出現的類似文章來說，大多數的是一寫古人留下的基本介紹，以及一些基本技藝的說明，像那些關于硯以及技藝的學術研究真是少之又少。

3.傳承者較少的問題

在現如今物欲橫流的社會，大多數人為自己的生計奔波，年輕人也不會去在乎這些技藝雕刻的問題，愛好的人也只是買回家去欣賞他的外觀形態(tài)，很少有人去仔細研究他的選材，燒制工序，雕刻工藝，以及所含有的文化氣息。硯臺的燒制工序，雕刻技藝，也是非常的復雜，許多愛好者可能在研究它的路途中因為枯燥和雕刻過程中遇到的種種麻煩選擇放棄，還有部分愛好者對它逗得工藝只是淺嘗輒止，并不想把它當作一生追尋的事業(yè)，所以關于硯臺雕刻的技藝傳承真是難上加難。

4.硯臺材質的問題

隨著時代的變遷，一代一代人也是歷經磨難最后才駐扎，繼而有了一個穩(wěn)定的家?，F在的工廠日益增多，污水的排放量不可估量，環(huán)境污染越來越嚴重。例如，泥硯需要特定的土質才能燒制出好的硯臺。硯石本身需要的材料短缺也是一個難題，當今社會的材料市場，總會有一些人想要魚目混珠趁機賺取錢財，將一些劣質的硯石偽造抬高價格，這些都是阻礙技藝傳承的問題。

三、對于技藝傳承問題的對策

現在已經認識到硯臺雕刻技藝傳承的嚴峻形勢，那就要針對性的提出解決方案，不能讓我國的傳統(tǒng)文化工藝逝去。首先，要進行工藝方面的調查，如果不能全面的了解我國硯臺雕刻技藝就不能更好的傳承技藝，只有能夠全面的掌握雕刻以技藝，進而在這些工藝的基礎上采取針對性的策略，所以現在的第一個任務就是調查研究現存的多種硯臺的雕刻技藝。分類調查每一種硯臺的時代背景，它的起源，了解每一個時期它的存在形式，演變過程和技藝工序，最后總結出各種硯臺之間的差別，同時整理出相同之處。通過種種分析得出硯臺雕刻工藝保護的實用價值和保護價值，對保護這種技藝的可行性進行分析，在這些理論基礎上提出保護的對策。

傳統(tǒng)的工藝傳承更加需要優(yōu)秀的人才，培養(yǎng)高素質高質量的技藝傳承人也是非常重要的一個舉措，開設雕刻技藝培訓班，普及硯臺雕刻技藝，可以讓學生根據自己的愛好去選擇技藝的學習，也可以自由選擇學習方式，選擇自己喜歡的老師。

我國家也需要加強對雕刻技藝傳承者的愛護，給這些傳承者優(yōu)厚的待遇，為他們解決后顧之憂，讓他們全身心的投入到雕刻技藝的研究當中去，為我們國家?guī)砀訉氋F的財富，這也是根本之策。

結語

我國文化保護者已經意識到現在硯臺雕刻技藝的嚴峻，開始尋找雕刻技藝傳承的方法。傳統(tǒng)的文化更能展現出我國文化的博大精深，現如今關于硯臺雕刻技藝的傳承和更好的發(fā)展下去，是非常值得我們去深刻思考的問題。我們需要認真的對待雕刻工藝，這是屬于我們國家的文化，發(fā)展雕刻工藝能夠極大的促進我國的藝術發(fā)展。現在技藝的傳承工作在起步的階段，還處于較為薄弱的一個環(huán)節(jié)，因此需要我們不斷地努力，對技藝傳承面臨的現狀已經進行全面且準確分析，必須針對性的做出決策，一步一步的做出提升。硯臺雕刻技藝一定會在我們的努力下有一個很好的發(fā)展。

參考文獻

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