黎夢雪

摘? ? 要：磁州窯是一個巨大的民窯體系，位于北方古磁州的漳河、滏陽河流域，它生產(chǎn)的大多是百姓最常使用的生活用品，如碗、盤、瓶、枕等，其中瓷枕雖沒有碗和盤的產(chǎn)量大，但它代表磁州窯與其他窯系的不同之處。磁州窯瓷枕上的紋飾林林總總，其中孝道題材的紋飾頗具教育效果。本文通過對磁州窯瓷枕上的孝道紋飾進(jìn)行研究，論述了它所存在的價值意義。

關(guān)鍵詞：磁州窯;瓷枕;紋飾;孝道文化

一、磁州窯瓷枕的概述

1、磁州窯瓷枕的歷史溯源

瓷枕始創(chuàng)于隋，河南省安陽隋張盛墓曾經(jīng)出土過一件瓷枕。唐朝時瓷枕大規(guī)模生產(chǎn)，兩宋及金、元時期最為鼎盛。南方的各大名窯都曾經(jīng)燒制過瓷枕，其中河北磁州窯的產(chǎn)品最具有代表性，不僅燒制數(shù)量多，技術(shù)水平也很高。磁州窯瓷枕產(chǎn)生但時間無從考證，不過，目前考古發(fā)現(xiàn)最早的瓷枕是蘭州博物館的磁州窯長方形白地黑花紀(jì)年“張家造”虎紋枕，由于此枕的工藝水平已經(jīng)相當(dāng)成熟，由此可以判斷磁州窯燒造瓷枕的年代還可能更早，至少早于北宋明道元年。從宋至民國年間，瓷枕的燒造未曾斷過。

2、瓷枕的廣泛用途

瓷枕的用途十分廣泛，其中最為人熟知的就是寢具。瓷枕質(zhì)地堅(jiān)硬，且清涼沁膚，尤其適合人們夏季納涼使用，無論貧窮富貴，無不喜愛，就連皇宮中也多有使用。瓷枕不僅僅可以作為寢具使用，它還有觀賞、陳設(shè)的價值。瓷枕可用作“警枕”，這種瓷枕上通常會畫一些歷史典故或詩詞曲賦，通過這種方式警示或勸解人們，也可為人指點(diǎn)迷津，我們從中可以看到不少古人的人生哲學(xué)和處世經(jīng)驗(yàn)。瓷枕還有一大妙用就是避邪納福，不僅有鎮(zhèn)宅之意，還帶有吉祥的寓意。瓷枕的這些用途可以說是它從物質(zhì)載體向精神載體發(fā)展變化的過程。

二、宋金磁州窯瓷枕與孝道文化的聯(lián)系

1、孝道文化

“百善孝為先”這句簡短的俗語表現(xiàn)了我國傳承千百前年的孝道的地位。孝道是尊老愛老，關(guān)心長輩，是我國重要的道德規(guī)范之一。早在公元前11世紀(jì)的甲骨文中就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“孝”，這表現(xiàn)出孝的觀念很早就產(chǎn)生了。之后，經(jīng)過自然演化與儒家的影響，孝道便成為中國文化的重要組成部分。

2、磁州窯瓷枕中的孝道故事

磁州窯瓷枕作為磁州窯最具特色的產(chǎn)品，紋飾題材非常豐富。不過在磁州窯瓷枕的裝飾紋飾中，歷史故事這一題材頗具特色，磁州窯的畫師們根據(jù)人們的喜好，把歷史上流傳的動人事跡繪于枕上，通過這方式教育影響人，其中不乏一些孝道故事，希望起到耳濡目染的效果。本文通過講述幾方瓷枕上的故事對其中的紋飾進(jìn)行解讀。

邯鄲市博物館藏有一件宋代磁州窯白地黑花長方形枕。枕上繪的是“行傭供母”的故事，前立面繪有一強(qiáng)盜右手持利劍打劫，而江革背著母親正在逃難，哭告以求其饒命的情節(jié)。枕的正前立面繪有茂盛的竹葉，這體現(xiàn)了磁州窯畫匠追求吉祥或保持民族氣節(jié)的愿望。“行傭供母”的故事講的是時逢亂世，江革背著母親出于無奈加入了逃難者的隊(duì)伍，途中幾次遇到賊人，江革哭告，說母親年老，無人奉養(yǎng)，祈求放他一條生路，賊人因他的孝心感動便放了他。后來，為了奉養(yǎng)母親，就去了富人家當(dāng)傭人，發(fā)工錢后，他就給母親買喜歡的東西，自己卻裸身赤腳不舍得花錢。最后，因?yàn)樗男⑿?，人們便推舉他做了大官，和母親過上了幸福美滿的生活。在瓷枕上繪這樣的圖案，意為教育人們不管在什么情況下，都要堅(jiān)守行孝道。

金代長方形枕，采用白地黑花的裝飾技法。瓷枕的正立面繪有開光，開光內(nèi)繪有“王祥臥冰求鯉”的故事。畫面中的三座山峰，猶如一個“山”字，中間高，兩邊低，王祥在畫面的中央，他坐在岸上目不轉(zhuǎn)睛地看著水里的三條鯉魚。故事出自于《二十四孝圖》中的第十八圖王祥臥冰求鯉。講述王祥孝順母親的事跡，之后被奉為孝道的經(jīng)典故事。

磁州窯的匠師們把這些孝道故事繪在枕面上，通俗易懂，流傳廣泛，深受老百姓的喜愛，在傳播民間文化上起到了很大的作用。

3、磁州窯瓷枕上的文字紋與孝道的聯(lián)系

磁州窯的瓷枕通過文字來傳播孝道文化。北宋以及后來的金元時期，瓷枕都是書寫文字最大宗產(chǎn)品，反映了這一時期的社會心態(tài)。文字裝飾可以說是磁州窯的一種大膽創(chuàng)造，匠師們希望通過這種方式傳播文化，深受人們喜愛。這類型的瓷枕是以內(nèi)容為主的，表達(dá)了當(dāng)時社會的文化需求。

磁州窯藝術(shù)館藏的一方北宋的白地黑花“父母無憂”元寶枕，上面就寫有：“父母無憂因子孝，夫無橫禍為妻賢”的詩句，這說明了孝道在當(dāng)時重要的地位。在磁縣觀臺窯出土的一方北宋瓷枕上寫有：“立身之本，行孝為先。于人有益，不又神天?！边@句話的意思是做人的根本首先是履行孝道，人倫孝義重于神明和上天。磁州窯匠師們通過這種方式來傳播孝道文化，大加宣揚(yáng)、歌頌，受到大眾的歡迎。再加上磁州窯是民窯，瓷枕又是人們必備的生活用具，傳播的范圍更廣，也更能起到耳濡目染的教育效果。

三、磁州窯瓷枕中的孝道文化的社會背景

磁州窯瓷枕上出現(xiàn)孝道文化是在宋金時期，通過在枕面繪孝道故事，寫與孝道有關(guān)的詩詞意在宣傳孝道，也產(chǎn)生了很好的教育效果。宋代時期，統(tǒng)治者推崇孝道，大力宣揚(yáng)《孝經(jīng)》，這也是儒家思想發(fā)展的一個新的階段，不僅使宋代開始奉行講孝行孝的，并且是孝道在中國古代發(fā)展的巔峰。當(dāng)時，宋代磁州窯瓷枕上也有一些關(guān)于孝道文化的警語，起到了規(guī)范教育宣傳孝道文化的作用。之后，金元時期儒家“忠信孝梯”的觀念逐漸深入人們心中，元代重視孝道的學(xué)習(xí)與宣傳，并取得很好的效果?！抖男ⅰ肪褪汲捎谠?，在磁州窯瓷枕上繪有“二十四孝”的內(nèi)容，也是與當(dāng)時的社會背景有關(guān)的。由此可見，我國的孝道文化在古代的重要地位。

結(jié)語：

磁州窯瓷枕造型優(yōu)美，裝飾題材豐富，對比強(qiáng)烈，在中國陶瓷中影響很大，令人印象深刻。磁州窯瓷枕為我們與古人建立起了一架橋梁，了解到過去人們的思想觀念、社會崇尚和生活習(xí)俗，同時也對磁州窯瓷枕與孝道文化的研究起到了重要的作用，為今后的陶瓷研究提供了豐富的材料。

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