資利萍 顏瓊

摘 要 音樂核心素養(yǎng)的提出，賦予了音樂教育新的價值與意義。識譜知識與能力作為音樂知識與技能的必要組成部分，是學(xué)生音樂核心素養(yǎng)形成的有力支持。實際的音樂教學(xué)實踐中，存在識譜教學(xué)方法枯燥低效、識譜教學(xué)規(guī)劃不合理的問題，本文試結(jié)合實例提出以上問題的解決策略。

關(guān)鍵詞 音樂核心素養(yǎng) 識譜教學(xué)

中圖分類號：G424 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.01.045

Abstract The proposal of music core quality endows music education with new value and significance. As an essential part of music knowledge and skills， spectrum knowledge and ability is a strong support for the formation of students' music core literacy. In the practice of music teaching， there are some problems， such as dull and inefficient teaching method and unreasonable teaching plan. This paper tries to put forward the solutions to the above problems with examples.

Keywords music core literacy; spectrum Teaching

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》指出：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。[1] 音樂核心素養(yǎng)指學(xué)生通過音樂課程的學(xué)習(xí)，掌握音樂知識與技能，形成音樂學(xué)科的素養(yǎng)，并與其他學(xué)科的素養(yǎng)有機結(jié)合形成個體核心素養(yǎng)。 [2]它強調(diào)的是音樂學(xué)科的價值內(nèi)涵與學(xué)生成長的整體性和綜合性的有機結(jié)合，主要表現(xiàn)為審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。[3] 音樂核心素養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵組成，于學(xué)生的終生發(fā)展發(fā)揮著獨特作用。

1 音樂核心素養(yǎng)與識譜教學(xué)

自建國以來，識讀樂譜這項音樂技能一直是音樂教育中必不可少的內(nèi)容。1950年教育部頒布的新中國第一部音樂教學(xué)大綱《中小學(xué)音樂課程暫行標(biāo)準(zhǔn)草案》中明確指出，樂譜知識是音樂課程教學(xué)四大內(nèi)容之一。此后，2001年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》、2011 年《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》以及2017年《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》先后頒發(fā)，三部課程標(biāo)準(zhǔn)都將識譜教學(xué)確立為音樂學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，這足以顯現(xiàn)識譜教學(xué)之重要地位。明晰音樂核心素養(yǎng)與識譜能力的關(guān)系，是探尋識譜教學(xué)中存在的問題并尋找解決之策的前提。基于自身對音樂核心素養(yǎng)及識譜教學(xué)的理解，筆者認為二者關(guān)系如下：

識譜能力是藝術(shù)表現(xiàn)的必要工具。“藝術(shù)表現(xiàn)是通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演等活動，表達音樂藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實踐能力”。[4]它是音樂核心素養(yǎng)中最直觀的音樂素質(zhì)和能力，與音樂教育的實踐品格相掛鉤。作為義務(wù)教育階段音樂課程內(nèi)容“音樂表現(xiàn)”模塊的重要組成部分，識讀樂譜與藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)聯(lián)系最為緊密，具體表現(xiàn)為識譜本身作為一種音樂實踐能力，是學(xué)生進行歌唱、演奏、編創(chuàng)等音樂實踐活動的基礎(chǔ)。學(xué)生不識譜則不熟悉音樂的語言，如不清楚不同節(jié)奏音型表達的情緒，不了解大小調(diào)式在述說音樂情感上的差異，則在理解音樂作品時處于被動狀態(tài)。識譜的人和不識譜的人在欣賞音樂、表現(xiàn)音樂的活動中存在差距，這源于二者對音樂語言的認識截然不同。良好的識譜能力能輔助學(xué)生更深層次的理解和表現(xiàn)音樂作品，從而提升藝術(shù)表現(xiàn)技能，增強藝術(shù)表達自信。

識譜能力是審美感知的重要保障?！皩徝栏兄侵笇σ魳匪囆g(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素及獨特美感的體驗、感悟和理解”。[5]樂譜由眾多音樂表現(xiàn)要素構(gòu)成，它傳達著音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式。杜宏斌認為，提高審美感受力的重點在于引導(dǎo)個體獲得對音響富有表現(xiàn)力的品性——旋律、節(jié)奏、音色等要素的感知與體驗。審美感知能力的培育需要具體的載體，這些載體就體現(xiàn)在上述音樂表現(xiàn)要素之中。[6]審美感知能力的培養(yǎng)正是個體將對這些要素的領(lǐng)會有機整合之后，運用到欣賞音樂、感悟音樂美感、體驗音樂情感等音樂活動中的過程。在此過程中，學(xué)生能從音樂本體和其表現(xiàn)要素的形態(tài)和變化切入，體驗音樂美感，領(lǐng)悟作品表現(xiàn)意圖;在耳濡目染中鞏固對音樂表現(xiàn)要素的感知與把握，提高審美感知能力。

識譜能力與文化理解相輔相成。“文化理解是指通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術(shù)的人文內(nèi)涵”。[7]它旨在讓學(xué)生認識我國民族音樂文化的博大精深及豐富的精神文化內(nèi)涵，并以平等的價值觀理解世界音樂的多樣性。樂譜是文化本體，也是傳承傳播文化的載體，這決定了識譜能力與文化理解相得益彰的關(guān)系。一則，學(xué)生可通過感知樂譜背后蘊含的音樂文化，積淀自身人文底蘊和人文情懷，堅定文化自信。例如，傳統(tǒng)記譜法是中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，它有著獨特的音樂文化特征，以更親和、質(zhì)樸的方式表現(xiàn)對音樂最純真的感情，這是學(xué)生樹立音樂文化自信之根基。二則，學(xué)生豐富的人文積淀和多樣的文化理解力能引導(dǎo)其更深層次、多維度的理解樂譜，增強自身識譜能力。

一言概之，良好的識譜能力是音樂核心素養(yǎng)得以提高的基礎(chǔ)，音樂核心素養(yǎng)的提升同樣帶動識譜能力的發(fā)展。

2 識譜教學(xué)存在的問題

識讀樂譜是音樂實踐的重要組成，脫離了識譜的音樂教學(xué)，就像無本之木，使學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的形成受到束縛。筆者在教育實習(xí)期間觀摩音樂課堂教學(xué)時發(fā)現(xiàn)，識譜教學(xué)不被音樂教師重視的現(xiàn)象十分嚴重，而僅有的識譜教學(xué)中普遍存在識譜教學(xué)方法枯燥低效、教學(xué)規(guī)劃不合理從而導(dǎo)致識譜教學(xué)效果不佳的問題。

2.1 識譜教學(xué)方法枯燥低效

教學(xué)方法是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素，教學(xué)方法枯燥低效，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高是識譜教學(xué)效果不佳的主要原因之一。識譜教學(xué)相較歌唱、音樂創(chuàng)編等內(nèi)容而言是乏味的，又加之教師沒有恰當(dāng)?shù)淖R譜教學(xué)方法予以輔助，導(dǎo)致教學(xué)過程低效。例如，部分教師在識譜教學(xué)時采用講授法和訓(xùn)練法，針對樂譜中的節(jié)奏與旋律進行語言講解與機械練習(xí)，導(dǎo)致樂譜學(xué)習(xí)成為枯燥的純技術(shù)流訓(xùn)練。結(jié)果樂譜會唱了，學(xué)生的音樂情感卻跑得無影無蹤，與音樂核心素養(yǎng)推崇的教育理念背道而馳。也有部分教師采用老師彈琴范唱、學(xué)生跟唱的方式，把識譜教學(xué)作為獨立環(huán)節(jié)進行，不與其他教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)有機結(jié)合。結(jié)果為脫離教師或者遇到較為陌生的樂曲，學(xué)生依舊不能識譜?？菰锏托У慕虒W(xué)方法沖淡了學(xué)生識譜學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)效果大打折扣。

2.2 識譜教學(xué)規(guī)劃不合理

音樂課堂中識譜教學(xué)規(guī)劃不合理體現(xiàn)在兩個方面：一方面，單節(jié)音樂課識譜教學(xué)內(nèi)容和時長規(guī)劃不合理。如一節(jié)音樂課花費大量時間進行識譜教學(xué)，頭重腳輕;或走馬觀花式對樂譜教學(xué)輕描淡寫，甚至忽略識譜教學(xué)。月盈則虧、水滿則溢，單節(jié)音樂課中識譜教學(xué)內(nèi)容過多會引起學(xué)生反感，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳;內(nèi)容過少則達不到教學(xué)目的，學(xué)生無法扎實的掌握識譜知識與技能。另一方面，學(xué)期或?qū)W年識譜教學(xué)規(guī)劃不合理，表現(xiàn)為教師不能將識譜教學(xué)滲透到每一節(jié)音樂課堂。如四節(jié)音樂課中只有一節(jié)音樂課涉及識譜教學(xué)，或?qū)W生樂譜學(xué)習(xí)的時間間隔過長，這樣隨意的、不系統(tǒng)的識譜教學(xué)使學(xué)生習(xí)得的識譜知識和能力不能得到及時鞏固，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。

3 核心素養(yǎng)視域下識譜教學(xué)的策略

3.1 多種方式進行識譜教學(xué)

音樂教師需運用有效的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂譜。識譜教學(xué)并不是呆板的，教師可以探尋識譜與其他活動（游戲、口訣、圖畫等）的契合點，將它們有機的聯(lián)系在一起。例如，教師可以在“撕名牌”游戲過程中進行識譜教學(xué)，規(guī)則是學(xué)生背后貼著寫有音名的名牌，在限定的區(qū)域內(nèi)，學(xué)生只能撕下與自己背后音名相鄰的名牌，并準(zhǔn)確唱出被撕名牌音名對應(yīng)的唱名后才算取得游戲勝利。在此過程中，學(xué)生的注意力需高度集中，記住音名排列順序的同時還要思考相對應(yīng)的唱名，從視覺和內(nèi)心聽覺上多感官記住了音名和唱名，是識譜教學(xué)與游戲結(jié)合的巧妙之舉。先詞后曲也是可行之法，在學(xué)唱《歡樂頌》等朗朗上口的歌曲時，教師可以先教唱歌詞，再教唱樂譜。學(xué)生在反復(fù)學(xué)唱歌詞的同時，對音高建立了初步的概念，教師可將其作為識譜的前提，讓學(xué)生在充分獲得感性音響積累的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)識譜。

3.2 掌握識譜教學(xué)的度

掌握識譜教學(xué)的度，要求音樂教師規(guī)劃好學(xué)期或?qū)W年的音樂教學(xué)設(shè)計，對識譜教學(xué)的課堂、學(xué)期、學(xué)年教學(xué)目標(biāo)有宏觀精準(zhǔn)的把握，進而根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理的設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程。首先，教師不能在單節(jié)音樂課上設(shè)置過多或過少的識譜教學(xué)內(nèi)容。筆者認為，單節(jié)音樂課中，四分之一的識譜教學(xué)時長比較合理。其次，樂譜教學(xué)應(yīng)滲透到每一節(jié)音樂課堂，在課堂合理的地方、時間用恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)，在音樂活動中活化、細化地進行。例如，教師在歌唱教學(xué)、音樂賞析等教學(xué)進程中，自然的融入音符、節(jié)奏及休止符等樂譜知識的滲透教學(xué)。長時間碎片化的教學(xué)，降低了識譜學(xué)習(xí)的難度，使學(xué)生耳聞目染、潛移默化地積累音樂知識與技能。

教學(xué)不僅是為了知識和技能本身，更要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。識譜教學(xué)不僅要教會學(xué)生認音符、敲節(jié)奏，更要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣、構(gòu)建適合的音樂學(xué)習(xí)方法、積淀音樂素養(yǎng)，形成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。音樂核心素養(yǎng)的提出，對音樂教師提出新的要求。音樂教師應(yīng)該時刻將自身的教學(xué)實踐與音樂核心素養(yǎng)理念相對照，以音樂知識和音樂技能為載體培育學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、審美感知和文化理解素養(yǎng)，提升音樂教學(xué)的質(zhì)量，發(fā)揮音樂教育的價值。

基金項目：本文系2018年湖南省教育廳普通高校教學(xué)改革研究項目“卓越中學(xué)音樂教師本碩一體化培養(yǎng)模式研究（批準(zhǔn)號：湘教通[2018]436號;項目編號：2018436131）”的階段性研究成果

參考文獻

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[6] 杜宏斌.聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，踐行課標(biāo)新理念——如何在教學(xué)中培育與發(fā)展音樂核心素養(yǎng)[J].中國音樂教育，2018（05）：4-7.