李雅潔

摘 要 師生交往是教師與學(xué)生之間進(jìn)行的一種育人活動(dòng)。諾丁斯關(guān)心理論強(qiáng)調(diào)關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立關(guān)心關(guān)系，這是師生交往的內(nèi)在需要。當(dāng)前師生交往中關(guān)心嚴(yán)重缺失，學(xué)校對(duì)關(guān)心關(guān)系的認(rèn)可度低，教師對(duì)關(guān)心關(guān)系存在誤讀，學(xué)生對(duì)教師的關(guān)心反饋不積極。因此，應(yīng)該關(guān)心教師需要，營造關(guān)心的氛圍，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立關(guān)心的交往觀，組織學(xué)生參與關(guān)心實(shí)踐，建構(gòu)關(guān)心型師生交往。

關(guān)鍵詞 關(guān)心理論 師生交往 關(guān)心

中圖分類號(hào)：G451 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2020.01.037

Abstract Communication between teachers and students is an educational activity between teachers and students. Notting's caring theory emphasizes caring for students and establishing caring relationship with them， which is the inner need of communication between teachers and students. At present， there is a serious lack of concern in the communication between teachers and students， the school's recognition of the concern relationship is low， teachers misread the concern relationship， and students' concern feedback is not positive. Therefore， we should pay attention to the needs of teachers， create an atmosphere of concern， strengthen theoretical learning， establish a concept of communication of concern， organize students to participate in the practice of concern， and build a caring type of communication between teachers and students.

Keywords concern theory; communication between teachers and students; concern

師生交往是指教師與學(xué)生之間的交往活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展十分重要。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和學(xué)校教育理念的更新，傳統(tǒng)師生交往的方式被打破，教師的權(quán)威合法性被消解，學(xué)生對(duì)教師抱有“亦師亦友”的期望，然而有教師卻依舊保持著將自己置于權(quán)威的立場(chǎng)，使師生交往陷入了困境。諾丁斯關(guān)心理論呼吁尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，為審視師生交往提供了新的視角。

1育人性：師生交往的本質(zhì)

師生交往是教育過程中的主要交往形式，指教師與學(xué)生之間進(jìn)行的有關(guān)信息的交流和情感的傳遞。師生交往是開展教育教學(xué)活動(dòng)的重要條件，學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)都需要通過師生交往來實(shí)現(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的提高具有決定性的作用。

1.1 師生交往的三種類型

師生交往可分為三種類型：作為教育環(huán)境的師生交往、作為教育內(nèi)容的師生交往和作為教育手段的師生交往。作為教育環(huán)境的師生交往是指教師與學(xué)生在教育活動(dòng)之外的交往，諸如教師與學(xué)生之間建立的人際交往。這種交往作為教育的背景，雖然外在于教育過程，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的作用。作為教育內(nèi)容的交往是指將師生交往作為教育的內(nèi)容，旨在教會(huì)學(xué)生如何與老師相處。作為教育手段的師生交往是指教師與學(xué)生在教育活動(dòng)中的交往。這種交往是為實(shí)現(xiàn)教育目的而服務(wù)的，具有工具性價(jià)值。這三種類型的師生交往是學(xué)校教育教學(xué)的不同方面，投射到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，影響著學(xué)校教育的整體發(fā)展。

1.2 師生交往是一種育人活動(dòng)

在學(xué)校交往中，師生交往往以知識(shí)為中介展開，但是“知識(shí)的學(xué)習(xí)最終乃是為了成就個(gè)體生命的健全，而非讓個(gè)體淪為知識(shí)的奴隸”。[1]所有類型的師生交往，都面向當(dāng)下教育情境中具體的學(xué)生，旨在促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展。作為教育內(nèi)容的師生交往是一種直接傳授、示范與交往方式的學(xué)習(xí)。從這一意義上來看，教師的職責(zé)在于育人。作為教育手段的師生交往以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目的，主要體現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”，而這本身就是正在發(fā)生的教育。對(duì)于作為教育環(huán)境的師生交往，究其本質(zhì)，更注重在人際交往中對(duì)學(xué)生的精神引導(dǎo)?？傊?，師生交往不僅僅是師生之間信息的傳遞，還是一種基于言語、思維和情感的互動(dòng)，并在互動(dòng)中探討學(xué)習(xí)與生活的方式，尋求人生的意義。

2關(guān)心理論：師生交往的內(nèi)在需要

師生交往以一定的情感體驗(yàn)為依據(jù)。無論是親密關(guān)系，還是疏遠(yuǎn)關(guān)系，都是以個(gè)人情感體驗(yàn)為立足點(diǎn)所選擇的結(jié)果。諾丁斯關(guān)心理論正是提倡關(guān)心關(guān)系的建立，從情感上打動(dòng)他人，使師生獲得良好的交往體驗(yàn)。

2.1 師生交往需要關(guān)心關(guān)系的建立

諾丁斯關(guān)心理論強(qiáng)調(diào)師生之間關(guān)心關(guān)系的建立，這里的關(guān)心關(guān)系指關(guān)心與被關(guān)心的雙邊關(guān)系。如果兩者之中的任意一方出現(xiàn)問題，關(guān)心者未付出關(guān)心或者是被關(guān)心者未感覺到被關(guān)心，關(guān)心關(guān)系都不算成立。在關(guān)心關(guān)系中，“關(guān)心者與被關(guān)心者處于同等重要的地位”，[2]關(guān)心者與被關(guān)心者也會(huì)在接觸中互換角色，“關(guān)心者可以同時(shí)變成被關(guān)心者，而被關(guān)心者也可以變成關(guān)心者”。[3]諾丁斯從關(guān)心人的基本需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在關(guān)心關(guān)系中獲得知識(shí)、涵養(yǎng)情感、實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在學(xué)校教育中，師生交往應(yīng)建立良好的關(guān)心關(guān)系。以關(guān)心學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的能力，形成正確的價(jià)值觀。

2.2 師生交往需要教師的認(rèn)真傾聽

在諾丁斯的教育觀念中，教師多被定位為關(guān)心者的角色。教師首先作為一個(gè)關(guān)心者，再而才是一名任課老師。教師需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需要，并給予不同的反應(yīng)，幫助學(xué)生發(fā)展關(guān)心的能力。是否能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的主動(dòng)關(guān)心，發(fā)展學(xué)生關(guān)心的能力，關(guān)鍵在教師是否做到認(rèn)真傾聽，這種傾聽是非理性的，是完全接受學(xué)生。教師通過傾聽學(xué)生的需求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的關(guān)心行為的接受、認(rèn)可，才能發(fā)揮關(guān)心關(guān)系的教育作用。因此，在師生交往過程中教師應(yīng)做到認(rèn)真傾聽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)關(guān)心關(guān)系的建立，使學(xué)生“親其師，信其道”。

2.3 師生交往需要學(xué)生的積極回應(yīng)

諾丁斯認(rèn)為，在師生交往的過程中，學(xué)生是被關(guān)心的一方，但學(xué)生對(duì)教師關(guān)心行為的反饋也很重要。在關(guān)心的過程中，學(xué)生也應(yīng)保持對(duì)教師關(guān)懷行為的敏感性，并具備一定的反應(yīng)力。這不是要求學(xué)生立即作出反應(yīng)，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。無論是社會(huì)對(duì)教師的尊重，還是學(xué)校對(duì)教師的嘉獎(jiǎng)，都不能替代教育的自然回饋。對(duì)于教師而言，學(xué)生的積極回應(yīng)使師生交往變得有意義。學(xué)生的積極回應(yīng)使師生交往成為充滿智慧和情感的教育。只有學(xué)生尊重教師，積極回應(yīng)教師的關(guān)心才能實(shí)現(xiàn)師生之間真正的心靈對(duì)話。

3實(shí)然困境：師生交往中關(guān)心的缺失

在學(xué)校的教育中，盡管師生交往越來越強(qiáng)調(diào)民主、平等，卻“普遍存在著交流阻隔的現(xiàn)象”，[4]究其原因，在于師生交往中關(guān)心的缺失。

3.1 學(xué)校對(duì)關(guān)心關(guān)系的認(rèn)可度低

當(dāng)前我國多數(shù)中小學(xué)把智育放在學(xué)校教育的首要地位。學(xué)校的一切教育活動(dòng)僅圍繞學(xué)生成績(jī)，忽視了學(xué)生其他方面的發(fā)展。學(xué)校只重視作為教育手段的師生交往，對(duì)于關(guān)心關(guān)系的建立認(rèn)可度低，對(duì)關(guān)心關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí)。有學(xué)校“把教育窄化為教學(xué)，把教學(xué)窄化為知識(shí)教學(xué)，進(jìn)而把教師與學(xué)生的交往簡(jiǎn)單理解成一種知識(shí)傳遞活動(dòng)”。[5]有學(xué)校以教材為中心，把教師當(dāng)做傳遞知識(shí)的工具，把教學(xué)看作簡(jiǎn)單的灌輸過程，師生交往趨向邊緣化。這樣的師生交往缺乏情感投入，師生關(guān)系逐漸淡漠。

3.2 教師對(duì)關(guān)心關(guān)系的誤讀

在師生交往中，大部分教師都認(rèn)可應(yīng)該對(duì)學(xué)生形成關(guān)心意識(shí)，但仍然存在部分教師對(duì)關(guān)心關(guān)系的建立認(rèn)識(shí)不足。有的教師僅關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生其他方面的發(fā)展不予以重視。有的教師認(rèn)為關(guān)心學(xué)生指與學(xué)生打成一片，使教師的主導(dǎo)作用被弱化。有的教師忽視關(guān)心關(guān)系的雙向性，認(rèn)為只要教師關(guān)心了學(xué)生就已經(jīng)與學(xué)生建立了關(guān)心關(guān)系。這些情況導(dǎo)致教師在師生交往中無法正確把握自己的角色，使師生交往處于消極狀態(tài)。

3.3 學(xué)生對(duì)教師關(guān)心反饋的缺失

師生交往是雙向的，教師也需要學(xué)生給予回應(yīng)。由于受社會(huì)生活契約化的影響，有學(xué)生認(rèn)為與教師的關(guān)系是一種服務(wù)與被服務(wù)的契約關(guān)系。只要向?qū)W校交了學(xué)費(fèi)，教師就應(yīng)該為學(xué)生提供服務(wù)，學(xué)生將自己看做顧客，對(duì)教師沒有絲毫尊重。有學(xué)生的權(quán)力意識(shí)高漲，具有很強(qiáng)的叛逆性，反感教師的管教，很少與教師交流，使師生交往趨于機(jī)械化發(fā)展。無論是由于學(xué)生感受不到教師的關(guān)心，或者是認(rèn)為教師的關(guān)心理所應(yīng)當(dāng)，這些在師生交往中學(xué)生不做出任何反應(yīng)的現(xiàn)象普遍存在，成為師生之間良好交往的障礙。

4反思：關(guān)心型師生交往的建構(gòu)

良好師生交往是所有師生的共同追求與期盼，也是教育發(fā)展的應(yīng)然需求。諾丁斯關(guān)心理論強(qiáng)調(diào)關(guān)心的投入，關(guān)心關(guān)系的建立，為教師與學(xué)生建立了“關(guān)心”的橋梁，為關(guān)心型師生交往的建構(gòu)創(chuàng)造了條件。

4.1 關(guān)心教師需要，營造關(guān)心的氛圍

學(xué)校不僅為學(xué)生與教師提供學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方，也是師生之間關(guān)心發(fā)生的主要場(chǎng)所。在現(xiàn)實(shí)的教育環(huán)境中，教師體驗(yàn)到的關(guān)心主要來自于學(xué)校，因此學(xué)校應(yīng)給予教師更多的關(guān)心，增加教師的幸福感。學(xué)校應(yīng)了解教師的真實(shí)需要，給予教師更多自由發(fā)揮的空間，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性。同時(shí)也可以經(jīng)常與教師進(jìn)行交流，了解教師的生活并及時(shí)提供幫助，讓教師感受到學(xué)校的關(guān)心。因此，營造關(guān)心的學(xué)校氛圍在一定程度上也是育人效果的重要保證。

4.2 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹立關(guān)心的交往觀

在學(xué)校教育中，教師對(duì)關(guān)心關(guān)系存在誤解源于其對(duì)關(guān)心理論掌握不全。因此，教師應(yīng)定期參與學(xué)習(xí)與討論，探索基于關(guān)心的交往觀。在交往過程中，教師要一視同仁，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。同時(shí)，教師也要以身作則，“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”，教師有義務(wù)為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。再者，當(dāng)前的教育強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受與精神需求。對(duì)于不同學(xué)生，教師需要關(guān)注其不同的反饋特點(diǎn)，進(jìn)而選擇交往的方式。

4.3 組織學(xué)生參與關(guān)心實(shí)踐

對(duì)于任何事物的認(rèn)識(shí)與能力的掌握都是從實(shí)踐中真正獲得。同樣，關(guān)心能力也需要組織學(xué)生參加有關(guān)關(guān)心的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中不斷體驗(yàn)、內(nèi)化。在具體的關(guān)心實(shí)踐中，教師要教導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷周圍的事物。教師可以通過讓學(xué)生照顧盆栽、飼養(yǎng)小動(dòng)物來培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)心能力?！敖逃窃谌伺c人之間的交往中展開的，是在師生交往關(guān)系中展開的，沒有師生關(guān)系的相互性，就不可能有教育活動(dòng)。教育之所以能夠進(jìn)行，就在于師生之間存在著相互作用的交往活動(dòng)?！睅熒煌鶑谋举|(zhì)上看是育人活動(dòng)。諾丁斯關(guān)心理論為師生之間提供了以關(guān)心為核心的情感因素，讓師生在關(guān)心關(guān)系中體驗(yàn)生活，體驗(yàn)、把握、創(chuàng)造積極的師生交往，獲得關(guān)心他人的能力，促進(jìn)師生共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 內(nèi)爾.諾丁斯著.學(xué)會(huì)關(guān)心：教育的另一種模式[M].于天龍，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2014：35.

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