孫夢(mèng)玲

現(xiàn)如今，各種各樣的外國(guó)文化元素在我國(guó)遍地開花，青少年的世界似乎深受其他國(guó)家文化的滋養(yǎng)，對(duì)異國(guó)風(fēng)情亦心生渴慕。但若中國(guó)人自己都缺乏對(duì)自身文化的認(rèn)知，更別奢望外國(guó)民眾來關(guān)注我們國(guó)家的文化。然而，值得欣慰的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，我國(guó)的多彩文化也日益受到世界的矚目。

作為紅遍全球的視頻播主，李子柒傳播中華文化的方式快捷有效。在視頻里，她常著一身漢服，舉止嫻靜，不同于許多以浮夸的表演博人眼球的主播，她的作品宛若一幅寧?kù)o的水墨畫，鮮有言語(yǔ)，但每一個(gè)鏡頭都精妙絕倫，與精心挑選的古風(fēng)音樂結(jié)合，她就像是從唐詩(shī)宋詞里走出來的，意境絕美。

不僅是李子柒，如今在國(guó)內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域中，都不乏喜愛中華傳統(tǒng)文化的年輕人。在大城市街頭時(shí)?？梢姟皾h服娘”展示民族傳統(tǒng)服飾，還有網(wǎng)絡(luò)上盛行的古風(fēng)音樂，將古典的詩(shī)詞歌賦譜成歌曲傳唱大江南北。在國(guó)外有熱愛中華文化的“中國(guó)通”，也有YouTube上對(duì)中華文化感興趣而關(guān)注李子柒的粉絲們……這些現(xiàn)象無(wú)疑彰顯了我國(guó)深厚的文化魅力。中國(guó)作為文明古國(guó)，應(yīng)始終堅(jiān)定文化自信，主動(dòng)傳播本國(guó)文化，努力實(shí)現(xiàn)文化走出去，才能向世人傳遞真實(shí)、全面的中華文化，而優(yōu)質(zhì)的自媒體就是一種直接有效的傳播路徑。

然而，李子柒的行為也引發(fā)了許多質(zhì)疑的聲音，有人認(rèn)為她迎合外國(guó)人對(duì)中國(guó)“落后”的刻板印象，也有人認(rèn)為她所展現(xiàn)的鄉(xiāng)村過于理想虛幻，而讓人遺忘了鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)存在的貧困落后。

事實(shí)上，持這些觀點(diǎn)的人并非有先見之明，而是過于保守，在對(duì)中華文化的認(rèn)知上略顯淺薄。例如故宮，很多人認(rèn)為它本該莊嚴(yán)神圣，可如今越發(fā)趨近年輕化的故宮告訴我們，中華文化不只是停留在神殿中落滿寂寂香灰，更可以在網(wǎng)絡(luò)上煥發(fā)新生。

倘若認(rèn)為這類視頻會(huì)使外國(guó)人覺得中國(guó)落后，那更是缺乏文化自信。視頻中所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村生活絕不是封閉落后的證明，而是返璞歸真的最佳詮釋。何況中國(guó)現(xiàn)今的發(fā)展，世人有目共睹，所以這種擔(dān)憂豈非杞人憂天？至于認(rèn)為視頻太過虛幻和理想的批評(píng)則未免過于苛刻。一個(gè)人不可能兼顧所有層面，中國(guó)也不只有李子柒，還有展現(xiàn)真實(shí)現(xiàn)代鄉(xiāng)村面貌的“華農(nóng)兄弟”，有在山光水色中享用美食的“野食小哥”，也有忠實(shí)記錄城市腳步、見證時(shí)代變遷的視頻拍攝者：中國(guó)BOY、花少北、老番茄……自媒體時(shí)代應(yīng)是百花齊放，若過度關(guān)注真實(shí)而忽略應(yīng)有的藝術(shù)加工，則未免矯枉過正。

李子柒展現(xiàn)的是中華文化的生機(jī)與活力，可看作中國(guó)對(duì)外文化輸出的一部分。她超然獨(dú)立的姿態(tài)，備受關(guān)注的作品，是中華文化長(zhǎng)盛不衰的寫照，也是中國(guó)文化軟實(shí)力興起的縮影。此時(shí)我們?nèi)f不可故步自封，而應(yīng)順勢(shì)而為，將中華文化推廣至全世界各個(gè)角落。

【評(píng)點(diǎn)】

文化是一個(gè)國(guó)家的核心軟實(shí)力所在。文章以時(shí)下爆紅的李子柒為例，贊揚(yáng)了她對(duì)中華文化傳播做出的重要貢獻(xiàn)，而對(duì)李子柒質(zhì)疑的兩種觀點(diǎn)，則以“杞人憂天”“矯枉過正”駁之，理?yè)?jù)兼?zhèn)?，有說服力。文章前半部分對(duì)中華文化的闡述既展現(xiàn)中華文化的多樣性，亦為后半部分的說理提供了強(qiáng)有力的事實(shí)依據(jù)。富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言展現(xiàn)了包容古今的中華文化的魅力，更有力地說明了文化走出去的重要意義。

盧婉玲