穆滿起

出生在安史之亂后的唐朝詩(shī)豪劉禹錫，寫(xiě)下《烏衣巷》這首詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)中提及的世家豪門——瑯琊王氏家族，已經(jīng)興盛了600多年。

雖然在劉禹錫的年代，瑯琊王氏已今非昔比，但要到唐朝滅亡之后，這個(gè)被譽(yù)為“華夏首望”“中古第一豪族”的家族，才算真正“飛入尋常百姓家”。

在這個(gè)意義上，劉禹錫這首詩(shī)，其實(shí)是一首悲愴的預(yù)言詩(shī)。

秦始皇建立帝制以后，中國(guó)的王朝興替，基本都走不出“國(guó)祚難超300年”的魔咒。

相應(yīng)地，隨著最高權(quán)力的易手，中國(guó)的歷代皇族，再牛也無(wú)法續(xù)寫(xiě)超過(guò)300年的家族輝煌。在殘酷的政治斗爭(zhēng)中，有些皇族在交出權(quán)力的那一刻，已經(jīng)遭遇了滅頂之災(zāi)。

然而，一些未曾登頂權(quán)力巔峰的家族，反倒能夠維系數(shù)百乃至上千年的風(fēng)光。這在普遍信奉“君子之澤，五世而斬”的國(guó)人心目中，簡(jiǎn)直是可遇不可求的家族傳奇。

在這些長(zhǎng)盛不衰、綿延六七百年以上的家族中，瑯琊王氏公認(rèn)是排在第一位的。

歷史學(xué)家周振鶴經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，中古時(shí)期（兩晉到唐末）一直維持強(qiáng)盛勢(shì)頭的家族，一共有30個(gè);這30個(gè)家族中，瑯琊王氏總共出了五品以上官員199人，高居首位。

問(wèn)題來(lái)了：瑯琊王氏為什么這么牛？

1

瑯琊王氏的發(fā)跡，是從他們后來(lái)追認(rèn)的“一世祖”王吉開(kāi)始的。

漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)，士子通一經(jīng)就可以入仕，王吉精通五經(jīng)，學(xué)問(wèn)和人品都相當(dāng)出眾，因此被推舉為孝廉。后來(lái)，他又獲任昌邑國(guó)王中尉，這是他人生的重要轉(zhuǎn)折。

昌邑國(guó)，在今山東菏澤巨野縣。從王吉出生的瑯琊國(guó)（今山東臨沂），到昌邑國(guó)，現(xiàn)在看不算遠(yuǎn)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是跨郡國(guó)了。

王國(guó)中尉，掌管國(guó)中軍隊(duì)，是郡國(guó)中非常重要的武官。王吉以文官身份，出任這么重要的職位，可見(jiàn)朝廷對(duì)他的信任。

在昌邑國(guó)，王吉輔佐的昌邑王在歷史上赫赫有名，那就是后來(lái)的漢廢帝、?；韬顒①R。

史載，劉賀游獵無(wú)度，王吉苦苦勸諫，沒(méi)用。但劉賀為了感謝王吉的忠心，曾派人贈(zèng)送王吉500斤牛肉。

公元前74年，漢昭帝駕崩，因其無(wú)子，大將軍霍光便召劉賀入朝，立為皇太子。

誰(shuí)都知道，西漢的朝政當(dāng)時(shí)已被霍光牢牢握在手中，王吉趕緊提醒劉賀說(shuō)：“臣愿大王事之敬之，政事一聽(tīng)之，大王垂拱南面而已?！?/p>

意思是要?jiǎng)①R韜光養(yǎng)晦，向霍光示弱，待時(shí)機(jī)成熟再奪回國(guó)家統(tǒng)治權(quán)。

后來(lái)的結(jié)果證明，劉賀又沒(méi)聽(tīng)王吉的勸諫。僅僅當(dāng)了27天皇帝，劉賀就被霍光廢掉，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)被廢的皇帝?；艄膺€黑他，說(shuō)他在位27天，干了1127件荒唐事。

王吉因此受到牽連。他曾告誡子孫“毋為王國(guó)吏”，就包含了他自身的慘痛教訓(xùn)。

王吉的兒子王駿、孫子王崇，謹(jǐn)守王吉的訓(xùn)導(dǎo)，做官不僅恪守臣道，而且在復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中韜光養(yǎng)晦，趨利避害。兩人最后官都做得很大，位居三公。

經(jīng)過(guò)這三代人的努力，瑯琊王氏的家族地位開(kāi)始上升。史學(xué)家普遍認(rèn)為，到西漢晚期，瑯琊王氏已經(jīng)成為上層世族。

2

王崇之后，瑯琊王氏大約傳了六代人，到王祥（184-268）這一代，開(kāi)始真正的爆發(fā)。

讀過(guò)二十四孝故事的人，應(yīng)該都知道王祥。他正是其中“臥冰求鯉”的主人公，被后世稱為“孝圣”。

大意是說(shuō)，王祥的生母早逝，繼母和父親對(duì)其非打即罵，他反而更加恭謹(jǐn)?shù)匦⒕锤改?。面?duì)繼母的中傷、迫害，他仍能“篤孝至純”。

父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯藥必親自嘗過(guò)后，再給父母服用。

天寒地凍，繼母想吃鮮魚(yú)，他脫衣臥于河冰之上，冰被暖化，孝感天地，從冰下躍出兩尾鯉魚(yú)。

經(jīng)過(guò)民間演繹，故事有些夸張，但歷史上，王祥確實(shí)是因?yàn)樾⑿卸艿降胤秸年P(guān)注。州郡多次請(qǐng)他做官，他都拒絕了，直到繼母去世，他才在同父異母弟弟王覽的勸說(shuō)下出仕為官。

此時(shí)，正好是魏文帝曹丕當(dāng)政時(shí)期，用人政策一改其父曹操“唯才是舉”的做法，首推品行，再看才能。王祥以孝行聞名天下，自然受到朝廷器重，其后為官30余年，步步高升，位列三公。

西晉代魏之后，王祥仍為三公，并進(jìn)封睢陵公。

王祥臨終前，給子孫留下48字遺訓(xùn)，此后成為瑯琊王氏族人遵循的家訓(xùn)。遺訓(xùn)這樣說(shuō)：

言行可覆，信之至也;推美引過(guò)，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)讓。此五者，立身之本。

簡(jiǎn)單翻譯一下：

為人表里如一，有始有終，信守諾言，不圓滑世故，這是誠(chéng)信。

把榮譽(yù)和成績(jī)讓給他人，勇于擔(dān)當(dāng)過(guò)失和責(zé)任，謙遜低調(diào)，任勞任怨，此為“推美引過(guò)”。

孝有大小，孝敬父母只是小孝，而提高修養(yǎng)，建立功業(yè)讓家族揚(yáng)名、父母有光，才是大孝。

兄弟團(tuán)結(jié)，家族和睦，此為悌。

面對(duì)利益懂得謙讓，生活保持清廉儉樸。

這五條，便是王祥所堅(jiān)守的“立身之本”。臨死前，他希望他的子孫后代都能謹(jǐn)記敦行。

史書(shū)記載，瑯琊王氏“子孫皆奉而行之”，王祥也因此成為瑯琊王氏家風(fēng)的奠定者。

大家可能感到奇怪，王祥的遺訓(xùn)中，提到了信、德、孝、悌、讓，但唯獨(dú)沒(méi)有提到“忠”。

這里面其實(shí)暗含了歷史的大背景。

東漢末年以來(lái)，改朝換代頻繁上演，成為當(dāng)時(shí)政治生活的主線。兩漢時(shí)期不斷被提倡的忠君思想，逐漸被孝親觀念所取代。

你想啊，曹家、司馬家以及后來(lái)的劉家、蕭家等等，他們的江山都是通過(guò)所謂“禪讓”得來(lái)的，統(tǒng)治者最怕的就是臣下的“忠”，你們都忠君，忠于前朝，那我算什么？他們想到了“忠君”背后的倫理困境，因此決定以“孝”來(lái)代替“忠”。

在這種背景下，世家大族的家族觀念日漸加強(qiáng)，當(dāng)“報(bào)國(guó)”與“保家”發(fā)生沖突時(shí)，往往會(huì)選擇后者。

可以說(shuō)，整個(gè)魏晉南北朝時(shí)代，不忠沒(méi)人去管它，不孝則不被容于世族。

王祥因?yàn)樾⒚艿街赜?，在改朝換代中屢次化險(xiǎn)為夷，不斷升遷，位居極品，本身就是時(shí)代“孝大于忠”的受益者。他臨終前特別標(biāo)榜的孝與悌，亦成為此后世族主要的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)朝代滅亡了，首當(dāng)其沖是皇族。而善于應(yīng)變的世族，則好好地迎接下一個(gè)朝代，下一個(gè)皇族?，樼鹜跏夏軌驓v數(shù)百年、數(shù)個(gè)朝代而長(zhǎng)盛不衰，正是這種社會(huì)風(fēng)氣的得益者。

3

從王祥這一代起，瑯琊王氏逐漸進(jìn)入歷史長(zhǎng)河中最燦爛的一段。

具體來(lái)說(shuō)，瑯琊王氏此后有三個(gè)支系人才輩出，影響兩晉南北朝300多年歷史：

一支起自王祥。

前面講了，他死時(shí)備極哀榮，政治地位與社會(huì)地位，當(dāng)時(shí)很少人比得上。他有5個(gè)兒子，3個(gè)早亡，剩下兩個(gè)均官至太守，第三代、第四代也都是五品官。

東晉南遷后，王祥這一支留在洛陽(yáng)，后來(lái)慢慢衰落。

一支起自王祥的同父異母弟王覽。

王覽以“悌”出名，保護(hù)哥哥王祥免受繼母迫害，后來(lái)做到三品官。他有6個(gè)兒子，其中三品官2人、六品官4人。

到第三代，出了王道、王敦、王曠等牛人，一下子把瑯琊王氏推至家族顯赫的頂點(diǎn)。

第四代則有王羲之、王允之等人才。

整個(gè)瑯琊王氏，王覽這一支，人才是最盛的。史書(shū)說(shuō)“奕世多賢才，興于江左矣”，指的就是王覽的后人在東晉建功立業(yè)。

還有一支起自王祥、王覽的從祖兄弟（同一個(gè)曾祖父、不同祖父的兄弟）王雄。

王雄有2個(gè)兒子，一個(gè)做到梁州刺史，一個(gè)做到平北將軍。

第三代出了兩個(gè)牛人，一個(gè)是“竹林七賢”之一的王戎;另一個(gè)是王戎的堂弟、清談大師、玄學(xué)領(lǐng)袖王衍，曾統(tǒng)帥西晉十幾萬(wàn)軍馬，后被石勒圍殲?？傊?，王雄這一支，在西晉末年的名聲，蓋過(guò)了王祥、王覽那兩支。

西晉王室衰微之際，瑯琊王氏已為家族未雨綢繆。

當(dāng)時(shí)，認(rèn)定“中國(guó)已亂”的王衍，分別派弟弟王澄、族弟王敦，出鎮(zhèn)荊州和青州，說(shuō)你們兩個(gè)在外，我留在洛陽(yáng)，這樣家族就有“三窟”，可以確保無(wú)虞了。

與此同時(shí)，王覽的嫡長(zhǎng)孫王導(dǎo)則舉族奉瑯琊王司馬睿南下。這成為東晉王朝的起點(diǎn)。

至此，瑯琊王氏四點(diǎn)兩面對(duì)朝廷政治所形成的牽制格局已經(jīng)形成。

司馬睿移鎮(zhèn)建康（今南京）后，南方的士族并未把這位向來(lái)沒(méi)啥名氣的西晉皇室放在眼里。很長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)有一個(gè)士大夫來(lái)拜見(jiàn)他。

王導(dǎo)有意樹(shù)立司馬睿的權(quán)威，就和族兄王敦商定，在上巳節(jié)當(dāng)天，讓司馬睿出游，而他們兄弟倆跟隨在后。

江南大族一看，瑯琊王氏這樣的北方望族都對(duì)司馬睿這么畢恭畢敬，于是紛紛下拜。

后來(lái)，王導(dǎo)又親自出面，說(shuō)服紀(jì)、顧這兩個(gè)江南大族的人出來(lái)輔佐司馬睿。紀(jì)、顧帶頭后，示范效應(yīng)就出來(lái)了，史書(shū)說(shuō)此后“百姓歸心”。

西晉滅亡后，317年，司馬睿在建康稱帝。北方世家大族迫于戰(zhàn)亂，紛紛南遷，但他們看到司馬睿后，都大失所望，認(rèn)為此人不能成功立業(yè)。

當(dāng)他們見(jiàn)到王導(dǎo)，并與他深入交流后，這才放下心來(lái)：“江左有輔佐霸業(yè)的管仲，我們可以不必?fù)?dān)憂了。”

史學(xué)大師陳寅恪稱王導(dǎo)為“民族功臣”，說(shuō)他“籠絡(luò)江東士族，統(tǒng)一內(nèi)部，結(jié)合南人、北人兩種實(shí)力，以抵抗外侮，民族得以獨(dú)立，文化得以延續(xù)”。

在東晉，王導(dǎo)輔政，王敦掌軍，朝中軍政要員，多為瑯琊王氏家族出身。瑯琊王氏迎來(lái)全盛時(shí)期，史稱“王與馬，共天下”。

后來(lái)，王敦想為家族謀取更進(jìn)一步，兩次起兵作亂。

史書(shū)關(guān)于王導(dǎo)的態(tài)度，多有爭(zhēng)議，有說(shuō)他默許族兄起兵，又說(shuō)他大義滅親。

但在做法上，王導(dǎo)在王敦起兵時(shí)，每天率領(lǐng)家族子弟20余人到皇帝面前待罪。這樣，在王敦失敗身亡后，把這次負(fù)面事件對(duì)瑯琊王氏的不利影響降到了最低點(diǎn)。

由于王敦的失敗，瑯琊王氏從全盛時(shí)期進(jìn)入守成階段。

整個(gè)家族因?yàn)橥鯇?dǎo)在關(guān)鍵時(shí)刻的立場(chǎng)，而得以保全，未受大的影響。尤其是王導(dǎo)這一支，除早卒的子孫外，基本都能做到有實(shí)權(quán)的三品官以上，衣冠蟬聯(lián)直到南朝落幕。

4

南朝大史學(xué)家沈約曾說(shuō)，他研究了晉、宋、齊、梁四代的歷史，發(fā)現(xiàn)“未有爵位蟬聯(lián)、文才相繼如王氏之盛也”。

可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)，瑯琊王氏長(zhǎng)盛不衰已是公認(rèn)的事實(shí)。這個(gè)家族的人不僅多高官，而且多才子。

有人根據(jù)二十四史中的記載統(tǒng)計(jì)，從漢代到明清，瑯琊王氏家族共培養(yǎng)出了王導(dǎo)、王摶等92位宰輔，王融、王羲之、王獻(xiàn)之等600余位名士，任何一個(gè)中古豪族都難以望其項(xiàng)背。

前面說(shuō)了，王祥死前留下遺訓(xùn)，提孝悌，不提忠君。自始至終，瑯琊王氏族人都恪守了這條遺訓(xùn)，在劇烈的改朝換代中始終不死忠一姓，這堪稱這個(gè)家族綿延六七百年的主要秘訣之一。

雖然瑯琊王氏的這種做法，后來(lái)被一些抽離了歷史情境的憤青罵為“只顧保全家世，不顧朝代更替”，但是，放眼整個(gè)帝制時(shí)代，也不過(guò)是王朝興替的周期率而已。

只要順應(yīng)歷史發(fā)展，不為腐朽王朝、作惡君王盡愚忠，維護(hù)安定大局，盡可能減少戰(zhàn)亂，讓百姓少受亂離之苦，就是對(duì)歷史作出了貢獻(xiàn)。

東晉永和四年（348年），司馬昱、殷浩讓王羲之出仕，擔(dān)任護(hù)軍將軍，目的是想借助他的社會(huì)影響力打擊權(quán)臣桓溫。

王羲之上任了，但你知道他怎么做的嗎？

他從東晉大局出發(fā)，優(yōu)先考慮人民的利益，體恤老百姓疾苦，減少賦稅，開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民。

這一立場(chǎng)和擔(dān)當(dāng)，贏得了后人的共鳴。元代的趙孟評(píng)價(jià)說(shuō)，王羲之“發(fā)粟賑饑，上疏爭(zhēng)議，悉不阿黨。凡所處分，輕重時(shí)宜，當(dāng)為晉室第一流人品”。

不為一家一姓盡忠，而為國(guó)為民建立事功，這正是瑯琊王氏家風(fēng)的成功之處。

摘自《讀書(shū)文摘》