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        疫情下的英國人

        2020-04-19 10:01:01二號頭目
        環(huán)球飛行 2020年3期
        關(guān)鍵詞:馬爾薩斯凱爾特人英國人

        二號頭目

        現(xiàn)在正當疫情在全世界肆虐,各國都有點虛的時候(除了印度),英國剛剛突然爆了一個大新聞,首相發(fā)表了一個演說,核心是以下四點:

        1、學(xué)習(xí)印度,不檢測就沒有病,放棄了對輕癥患者的檢測:

        2、如果有了癥狀,那你自己在家呆一周,然后才能去醫(yī)院做檢查;

        3、并且搞了個中國人不咋熟悉的新名詞,叫“群體免疫”,啥意思呢?就是等著人群中絕大部分人都有了病,這個病就傳播不起來了。

        4、大家勤洗手(沒提口罩的事,英國人是鐵了心不戴口罩)。

        英國大概有6000多萬人,獲得群體免疫需要將近4000萬人被感染,如果按照WHO說這次肺炎的死亡率是3%,那可就是一百多萬人。英國準備用一百萬人的死亡代價來換取這次徹底的勝利,看來前段時間英國人到處找墓地的謠言不是假的,再加上我這段時間聽同事說在德國美國的所見,有點感慨。

        果然,英國首相言論一出,各方都驚訝于英國政府的決心和不作為,更驚訝于英國人民竟然認可了這個“奇招”,甚至有人建議英國應(yīng)該盡快給老百姓接種病毒,立竿見影。

        不過英國人倒是非常淡定,寫文章的時候還跟在英國的表弟視頻了下,他感慨英國人果然見過大世面,除了超市里吃的東西被搶購得差不多了,其他方面淡定得很,都跟沒事人似的,學(xué)校也不停課,只有留學(xué)生慌得不敢出門。

        其實英國搞這么一出,實在是常規(guī)操作,這才是我們熟悉的那個英國啊,人口跟湖南差不多,卻能橫行世界三百年,靠的就是有勇有謀不怕犧牲草菅人命,而且臉皮超厚,啥事都能干得出來。

        英國這個國家非常有意思,一個國家竟然誕生了馬爾薩斯,亞當·斯密,達爾文,斯賓塞(社會達爾文的提出者),當然不是偶然的,這些東西都是他們民族文化的延伸。

        道家思想,馬爾薩斯,自由經(jīng)濟,社會達爾文,我認為其實是同一種思想在不同領(lǐng)域的表述和相互補充,講究的就是“放任”,“自生自滅”,讓“天道”起作用。啥是天道?補不足而損有余,就是進化論的一部分,“進化”就是通過“補不足損有余”來實現(xiàn)的。

        盡管我國歷史上也誕生了道家思想,但是在中國從來也沒形成主流,因為中國人自古以來就有種人定勝天的激情,天塌下來要把它補上,洪水肆虐就去治理,而不是一小撮人上船跑了,剩下的人被水淹了,這就叫文化傳統(tǒng),但是英國沒有這方面的傳統(tǒng),他們有的是馬爾薩斯。

        什么是馬爾薩斯觀念?一句話說清楚,如果人口數(shù)量超過大自然資源承受能力,大自然就要來收割,也就是“損有余”。當然了,馬爾薩斯在這個基礎(chǔ)上做了衍生,他認為:地球上永遠有過剩人口,所以永遠充滿著窮困、匱乏和不道德:世界上的人數(shù)過多,這是人類的宿命,是人類的永恒的命運;因此,人們就分為不同的階級,有些比較富裕、受過教育和有道德,而另一些則比較窮困、不幸、愚昧和不道德。

        在馬爾薩斯們眼里,貧窮和不幸、愚昧、不道德是掛鉤的。這個觀念跟他們生活的惡劣環(huán)境有關(guān)系。

        英國跟印度有點像(像印度這樣歷史悠久的奇葩,跟誰都能找到共同點),印度歷史上遭到一輪又一輪的征服,形成了印度特有的種姓制度。英國也一樣,遭遇了一輪又一輪的入侵。最早島上有一些奇怪土著,然后來了凱爾特人,把土著給殺絕了。凱爾特人也沒混太久,來了盎格魯·撒克遜人,把凱爾特人趕山上去了,現(xiàn)在的蘇格蘭威爾士愛爾蘭那些破地方都是凱爾特人,盎撒人占著最好的地盤,現(xiàn)在的英格蘭主體也是這群人。盎撒人也沒混多久,大概我國北宋那會兒,來了一群“諾曼底人”,也就是住在法國諾曼底的維京人后裔,把盎撒人的貴族殺了個干凈,他們自己當上了貴族,盎撒人做農(nóng)奴。大家一般說的英國貴族就是這群“打劫犯”諾曼底人的后代,對,盎格魯·撒克遜人的上層不是他們自己人,是北歐海盜的后裔。再后來荷蘭人又入侵過一次英國,荷蘭資本家跟著軍隊跑來跟英國一起過日子。近代以來大家說的“英國紳士”,就是荷蘭資本家和英國貴族。

        每次外族入侵,都對以前島上的人搞“三光”,所以英國形成了一種獨特的文化,冰冷也好,冷酷也罷,反正精明勢力,刻薄寡恩。歐洲其他國家人的諺語:盎格魯·撒克遜人的一生的朋友,只有他們自己養(yǎng)的那條狗。

        這種文化氛圍下,英國人的東西基本都有一種冷冰冰的氣質(zhì),其中最重要的,無疑是馬爾薩斯,后來的達爾文,斯賓塞,這些其實都是在馬爾薩斯理論基礎(chǔ)上的演繹。甚至在《國富論》里,也有馬爾薩斯的影子。

        馬爾薩斯有兩個主張:一是窮人沒有生存權(quán),所有降低人口數(shù)的行為都是對的,英國19世紀那些駭人聽聞的惡行,都是以這個邏輯為支撐的。這個觀念得到了英國政府的強烈支持,鴉片戰(zhàn)爭前幾年的1834年,通過了“新濟貧法”,取消對無業(yè)貧民的一切金錢和實物的救濟,只允許一種救濟方式,即把他們收容到“濟貧院”。貧民只有在進入“濟貧院”后,方可獲得食物救濟。后來愛爾蘭和印度都爆發(fā)過大饑荒,英國人的態(tài)度也非常中立。

        馬爾薩斯還意識到經(jīng)濟危機的本質(zhì)是生產(chǎn)出來的東西太多賣不出去,所以他的另一個主張是:不要學(xué)美國人把牛奶倒河里,而是應(yīng)該給他們神職人員、地主、官僚消費掉。對,馬爾薩斯是神父,馬爾薩斯自己覺得神父非常高尚。

        英國當時上層普遍支持馬爾薩斯,不然也不會有那個法律,并且據(jù)此搞出來了人類歷史上最瘋狂的一幕:

        在18至19世紀,資本家把工資壓到極限,榨取工人最后一滴血,沒社保,沒養(yǎng)老,資本家把所有高利潤都投入了再生產(chǎn),英國經(jīng)濟烈火烹油突飛猛進,英國普通人就是帝國大機器上的潤滑油,不服?不服就抓起來。

        在想象力方面,大英帝國是那種天空才是邊界的國家。讀英國人的歷史,你不得不感慨,啥沒底線沒原則的事都能干出來。打得過就打,打不過就建交,沒錢的時候就給強盜發(fā)肆掠許可證,有點錢的時候就搞貿(mào)易保護。如果能殖民就把對方全占了,比如印度;如果殖民不了就占一小塊,比如大清;如果一小塊都占不到對方又是刺頭,就貿(mào)易制裁,比如美國。

        英國人對底層老百姓一直的態(tài)度就是不管。英國底層長期沒有義務(wù)教育,第二次工業(yè)革命來臨時候需要大量技術(shù)工人,英國提供不了,迅速就被美國德國給甩開了。而且美國這樣的國家,老百姓大部分都是在英國活不下去才跑出來的,所以對英國很難說有多深的感情,這些國家后來都從英國分裂了出去。

        整體而言,觀念或者文化這種東西是漫長歷史長河里形成的,甚至有人認為,文化跟基因似的,人其實是載體,載體每隔幾十年換一茬,但是文化能一直存活下來。既然存活下來了,一時半會就改不過來,尤其是英美兩國的“產(chǎn)權(quán)高于一切,人人自我負責(zé)”這種想法,更是根深蒂固,變成了文化里的一部分,對大自然定期收割人口這種想法也非常淡定,覺得習(xí)以為常。

        如今要在英國搞“群體免疫”,如果在別的國家早炸了,但英國人比較淡定,至少他們國家的老百姓能理解??赡芤灿幸徊糠植荒芙邮?,接下來會鬧騰,只是不知道他們鬧騰有沒有用。

        絕大部分事情都是這樣,本質(zhì)都是“你能承受多大代價”。如果你說“很大”,那都好解決,幾乎沒有解決不了的問題。歷史上的大部分病毒都是硬扛過去的,現(xiàn)在英國再扛一次也沒啥問題,只是代價問題。

        文末再補充一句,不少人說我對其他國家有點刻薄,其實不是,我們說“印度佛系”、“美國自由”、“英國有馬爾薩斯傳統(tǒng)”,并不是在批評他們,我其實很少做道德批評,而是說他們的人民有這方面文化傳統(tǒng),他們的優(yōu)勢和劣勢都是由此而來。正如日本一些學(xué)者說的,日本最大的問題就是太仁慈,如果日本能甩掉巨大的老人群體,那日本經(jīng)濟能重回巔峰,麻生太郎也有類似言論?!爸挡恢怠边@個問題往往是一種觀念,并沒有標準答案,各種文化氛圍下有不同的答案,也屬于正常。

        我反正近期絕對不出國,鐵了心呆在國內(nèi)。而且這兩天正在想辦法把我英國留學(xué)的表弟弄回來,一群家長正在討論湊錢包機把孩子們接回來,我表弟的內(nèi)心已經(jīng)要崩潰了。他說他從來也沒像現(xiàn)在這樣覺得祖國那么溫暖而且充滿安全感。

        (本文寫于2020年3月15日,微信公眾號“九邊”)

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