王菁菁

非遺傳承保護(hù)的關(guān)鍵在何處？如何為非遺創(chuàng)新更好地賦能？2019年12月12日上午，“論非遺輝煌成就 展非遺美好未來(lái)——中國(guó)非遺傳承與創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇”在北京友誼賓館隆重舉行。200余位來(lái)自相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者、非遺傳承人以及從業(yè)者齊聚一堂，共同為非遺發(fā)展建言獻(xiàn)策，成為這個(gè)歲末非遺領(lǐng)域的一大盛事。

創(chuàng)新助力非遺發(fā)揚(yáng)光大

作為“第七屆中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)”的重要活動(dòng)之一，此次論壇由中國(guó)商報(bào)社、中國(guó)收藏雜志社、中國(guó)商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)組委會(huì)主辦，華夏文化促進(jìn)會(huì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分會(huì)協(xié)辦。

“在籌備此次活動(dòng)的時(shí)候，有些領(lǐng)導(dǎo)、朋友會(huì)提出這樣一個(gè)問(wèn)題：商業(yè)創(chuàng)新大會(huì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系？首先要說(shuō)的是《中國(guó)商報(bào)》旗下的《中國(guó)收藏》雜志，在創(chuàng)刊至今的近20年時(shí)間里，都在為非遺保護(hù)與傳承鼓與呼。其次是近年來(lái)，國(guó)家十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，并投入了大量的人力、物力與財(cái)力?？梢哉f(shuō)，這項(xiàng)工作利在當(dāng)代、功在千秋。另外，非遺不僅需要保護(hù)與傳承，還需要通過(guò)市場(chǎng)和商業(yè)的力量，用創(chuàng)新的方法讓它發(fā)揚(yáng)光大?！敝袊?guó)商報(bào)社社長(zhǎng)兼總編輯徐艦在致辭中表示。

中國(guó)商報(bào)社社長(zhǎng)兼總編輯徐艦在致辭中認(rèn)為，非遺的未來(lái)離不開商業(yè)與市場(chǎng)。

據(jù)介紹，此次活動(dòng)分為嘉賓演講、圓桌論壇、頒獎(jiǎng)典禮等環(huán)節(jié)。其中，圓桌論壇以“為非遺賦能創(chuàng)新方法”“非遺文化傳播與創(chuàng)新”為主題。無(wú)論是嘉賓演講還是圓桌論壇，可謂“大咖”云集。不少嘉賓都是長(zhǎng)期關(guān)注非遺領(lǐng)域，并有著豐富一線工作經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者以及資深人士。他們圍繞傳承與創(chuàng)新的主線，以親身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)出發(fā)，從不同的角度闡述了各自的觀點(diǎn)，既生動(dòng)形象又干貨滿滿，一波又一波地帶動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)氣氛，令聽眾直呼受益匪淺。

嘉賓演講、圓桌論壇、頒獎(jiǎng)典禮……特別值得一提的是，此次活動(dòng)還意味著《中國(guó)收藏》雜志成立20周年系列活動(dòng)的開啟。

“大咖”暢言高見頻頻

作為在工藝美術(shù)行業(yè)中工作多年的資深人士，從2012年至2016年，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)王山擔(dān)任世界手工藝?yán)硎聲?huì)執(zhí)行主席。4年中，他與聯(lián)合國(guó)教科文的相關(guān)官員及非遺工作者進(jìn)行了廣泛交流，探索非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新發(fā)展的若干問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中他注意到，世界各成員國(guó)似乎無(wú)一例外地認(rèn)為中國(guó)是非遺保護(hù)工作非常突出和杰出的國(guó)家之一。他在論壇上呼吁，非遺的傳承與保護(hù)需要全社會(huì)廣為關(guān)注，其中最重要的是教育?！霸谛碌臍v史時(shí)期，文化是其表，教育是其本，現(xiàn)在很多業(yè)界同仁和大師、傳承人已經(jīng)有了足夠的自信、自強(qiáng)，更為迫切需要的是文化的自覺(jué)，而且應(yīng)當(dāng)存留于社會(huì)的方方面面?！?p>

正是有了這些為非遺傳承保護(hù)堅(jiān)守和吶喊的人士，這個(gè)領(lǐng)域的明天才會(huì)更加璀璨。

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)的共有40個(gè)項(xiàng)目，總數(shù)位居世界第一。蘇旭是2002年至2010年中國(guó)政府常駐聯(lián)合國(guó)教科文組織的文化官員，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)政府派到聯(lián)合國(guó)教科文組織唯一的文化官員。這40個(gè)入選項(xiàng)目中的33項(xiàng)，就是他在聯(lián)合國(guó)教科文組織工作期間申報(bào)成功的。在活動(dòng)中，蘇旭與與會(huì)嘉賓分享了中國(guó)獲得這一矚目成績(jī)的過(guò)程。據(jù)他介紹，在聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄名冊(cè)前十位的排名中，中國(guó)遙遙領(lǐng)先，日本、韓國(guó)才有20多項(xiàng)，其他國(guó)家也只有十余項(xiàng)，“中國(guó)的非遺保護(hù)工作在世界上占有重要地位，為世界非遺保護(hù)工作作出了重要貢獻(xiàn)?！?/p>

值得一提的是，非遺保護(hù)和利用應(yīng)該相輔相成，不能顧此失彼，這是與會(huì)人士相當(dāng)重視的方面。十年前，中國(guó)藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所曾牽頭向聯(lián)合國(guó)申報(bào)中國(guó)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝，并于2010年獲得批復(fù)。作為當(dāng)時(shí)的申報(bào)主持者，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、建筑藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員劉托表示，市場(chǎng)性保護(hù)是一種有效的方式。但在保護(hù)過(guò)程中，針對(duì)每一種類型，市場(chǎng)性保護(hù)有不同的方式，比如營(yíng)造技藝的保護(hù)便可以注入新的方式——衍生品開發(fā)，從而讓保護(hù)回歸生活、回歸社會(huì)。

與此同時(shí)，讓非遺“活起來(lái)”，在日常生活中占據(jù)更重要的地位、扮演更重要的角色、起到更重要的作用，是非遺未來(lái)發(fā)展的方向，這一點(diǎn)也成為與會(huì)人士的普遍共識(shí)。

中國(guó)藝術(shù)研究院發(fā)展戰(zhàn)略研究中心研究員、知名學(xué)者侯樣祥近年來(lái)先后在中國(guó)美術(shù)館策劃大型藝術(shù)展覽十余次，這也讓他對(duì)于非遺的保護(hù)思考有不一樣的角度，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，博物館和市場(chǎng)是非遺傳承的兩條出路。傳不下去的，就進(jìn)博物館。大家不要害怕非遺進(jìn)博物館，能進(jìn)博物館的都是精品，能傳下去的靠的都是市場(chǎng)”。

各大獎(jiǎng)項(xiàng)花落其主

繼嘉賓演講和圓桌論壇之后，隆重的頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)更是將活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛推向了高潮。“非遺傳承功勛模范人物獎(jiǎng)”“非遺傳承先鋒模范人物獎(jiǎng)”“非遺傳承新銳人物獎(jiǎng)”三大獎(jiǎng)項(xiàng)紛紛花落其主。

據(jù)介紹，此次頒發(fā)的三大獎(jiǎng)項(xiàng)，是為表彰近年來(lái)為中國(guó)非遺保護(hù)與傳承作出突出貢獻(xiàn)的個(gè)人，所涉及類別涵蓋非遺十大領(lǐng)域。既有為傳承手藝而始終堅(jiān)守的大師級(jí)人物，也有為非遺保護(hù)與傳承注入理論依據(jù)的專家學(xué)者，還有不斷創(chuàng)新方式推進(jìn)非遺持續(xù)發(fā)展的資深行業(yè)人士。

中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目銀飾鍛制技藝（鶴慶銀器鍛制技藝）代表性創(chuàng)承人寸發(fā)標(biāo)，中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廈門漆線雕技藝代表性傳承人蔡水況，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、“口技”泰斗牛玉亮等均榜上有名。在與會(huì)人士看來(lái)，正是因?yàn)橛辛怂麄儯沁z保護(hù)與傳承的明天才會(huì)更加璀璨。

尤其值得一提的是，此次活動(dòng)也意味著《中國(guó)收藏》雜志成立20周年系列活動(dòng)的正式啟動(dòng)，文化活力和情懷就這樣隨著盛典的推進(jìn)深深地蕩漾開來(lái)。

觀點(diǎn)選粹

王山（中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)）

文化自覺(jué)不僅僅是存留于行業(yè)、存留于非遺，還存留于社會(huì)上的方方面面。舉個(gè)例子，2008年受邀參加亞特蘭大小雛菊藝術(shù)節(jié)，之前主辦方特意囑咐進(jìn)入藝術(shù)節(jié)不要講價(jià)。剛開始大家不太明白是為什么，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)：比如根雕制作的鳥窩售價(jià)10美元，但有人付了15美元、20美元。最后大家得出結(jié)論：當(dāng)人民文化自覺(jué)形成的時(shí)候，這種行為和舉止實(shí)際上是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其手工藝保護(hù)最強(qiáng)有力的支撐。如果市場(chǎng)都能以文化自覺(jué)的言行舉止對(duì)待非遺，形成一個(gè)良性的生產(chǎn)環(huán)節(jié)與生產(chǎn)鏈條，那么非遺工作一定會(huì)做得更好。

劉魯燕（人民日?qǐng)?bào)海外版原編委委員、總編室主任）

當(dāng)進(jìn)入信息化時(shí)代，乃至邁向數(shù)字化時(shí)代的時(shí)候，非遺傳承如何取其精華、棄其糟粕，這些都需要認(rèn)真面對(duì)、著力破解。這一方面體現(xiàn)了非遺保護(hù)的重要性、必要性，另一方面也反映出其生命的脆弱，要靠外力的支撐。非遺的特征是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，所以需要抓住創(chuàng)新發(fā)展這一關(guān)鍵。保護(hù)和利用是相輔相成的，圍繞非遺開發(fā)出受大眾歡迎的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，把非遺的內(nèi)涵更好地融入生產(chǎn)、生活，在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)獲取社會(huì)效益。這個(gè)過(guò)程是傳承發(fā)展的必經(jīng)之路。

劉托（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員）

從嚴(yán)格意義上說(shuō)，所有非遺門類都是一種產(chǎn)品，無(wú)非有的有一定的商品性、市場(chǎng)性，有的則更側(cè)重于文化性和藝術(shù)性，但它們都應(yīng)該尊重產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)律。不過(guò)在保護(hù)過(guò)程當(dāng)中，針對(duì)每一種類型的市場(chǎng)性保護(hù)應(yīng)該有不同的方式，我們需要利用創(chuàng)造力來(lái)豐富保護(hù)模式。現(xiàn)在除了搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)外，行業(yè)當(dāng)中又升華出一種研究性保護(hù)。保護(hù)本身是一種稀有資源，要提升保護(hù)質(zhì)量、尊重研究?jī)?nèi)涵，使每一件保護(hù)工作本身變成帶有研究性、學(xué)術(shù)性的對(duì)象。

金堅(jiān)范（中國(guó)文化促進(jìn)會(huì)主席團(tuán)咨詢委員、中國(guó)作協(xié)原書記處書記兼《文藝報(bào)》總編輯）

非遺大多是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，要融入今天的生活有相當(dāng)?shù)碾y度。非遺傳承創(chuàng)新關(guān)鍵就一個(gè)字：活。而要在“活”字上下功夫，我認(rèn)為有三個(gè)意思：第一個(gè)活，跟生活有關(guān)系，必須重視生活性。在當(dāng)下的生活中，又要特別關(guān)注年輕人的生活。第二個(gè)活是靈活的“活”，世界上沒(méi)有一成不變的非遺，但要把握好文化基因。第三個(gè)活字是活人的“活”。非遺要變，首先是活著的人要變，以人為本，人才是創(chuàng)新的根基。要鼓勵(lì)我們的非遺從業(yè)人員、傳承人讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路。

蘇旭（中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)教科文組織原文化官員、巴黎中國(guó)文化中心原主任）

2006年6月，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》首屆締約國(guó)大會(huì)，中國(guó)以最高票當(dāng)選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)委員國(guó);2007年5月，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)在成都舉辦了特別會(huì)議，這是教科文組織在中國(guó)舉辦的首次制定國(guó)際規(guī)則的會(huì)議，意義十分重大，我國(guó)政府高度重視;2009年9月，在非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上，共批準(zhǔn)了23個(gè)國(guó)家的72個(gè)項(xiàng)目列入人類非遺名錄，中國(guó)有25項(xiàng)，超過(guò)了總數(shù)量的1/3。中國(guó)積極宣傳和實(shí)施聯(lián)合國(guó)教科文組織的“公約”精神，重視與其在非遺領(lǐng)域的合作，為世界非遺保護(hù)工作作出了重要貢獻(xiàn)。

侯樣祥（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、文化學(xué)者、藝術(shù)評(píng)論家）

非遺傳承無(wú)非兩條出路：傳不下去的就進(jìn)博物館，能傳下去的靠的都是市場(chǎng)。另一方面，歷史上的傳統(tǒng)工藝從來(lái)沒(méi)有什么官方資助，市場(chǎng)是它們的最佳選擇，產(chǎn)品、商品、市場(chǎng)、銷售、利潤(rùn)等一直是傳統(tǒng)工藝得以傳承的關(guān)鍵。以瓷器為例，英文的瓷器即中國(guó)，但這與官窯沒(méi)有直接關(guān)系，而是發(fā)達(dá)的民窯促成的。無(wú)論是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)際市場(chǎng)，暢通的都是民窯產(chǎn)品。在景德鎮(zhèn)瓷器全球銷售史上有個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那就是明代中后期。正是在這個(gè)時(shí)期，青花瓷取代的青瓷成為國(guó)際市場(chǎng)上的主打產(chǎn)品。從此，景德鎮(zhèn)獲得了成就，而青瓷則走上了數(shù)百年的蕭條，這就是市場(chǎng)的選擇力量。

李宏復(fù)（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)會(huì)刺繡藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任）

無(wú)論是探討非遺傳承人，還是非遺技藝，都離不開自我的地域性文化空間。在此基礎(chǔ)之上再畫一個(gè)圈，就是大的中國(guó)文化空間;我們?cè)侔堰@個(gè)圈往外擴(kuò)，就是一個(gè)世界的文化空間。那么，我們?cè)撊绾慰创粋€(gè)項(xiàng)目，怎么看待傳承人的手藝以及傳承？一定要從文化空間整體的概念去研究，包括精神空間、社會(huì)空間、物質(zhì)空間等等。

吳南（中國(guó)藝術(shù)研究院工藝美術(shù)研究所副研究員）

我認(rèn)為非遺保護(hù)和傳承在未來(lái)的發(fā)展中還有很大的空間。關(guān)于非遺的創(chuàng)新可以從兩個(gè)方面去理解：一是觀念創(chuàng)新。與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相比，非遺是一個(gè)更為新鮮的概念，是從物質(zhì)層面深入到精神層面，通過(guò)對(duì)內(nèi)涵的挖掘，為傳統(tǒng)手工藝的研究、傳承和發(fā)展注入全新的理念。二是非遺的創(chuàng)新還體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與思想的創(chuàng)新上，上世紀(jì)八九十年代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多是形式大于內(nèi)涵，而非遺所帶動(dòng)的新視角和新思路使文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有了更強(qiáng)的中國(guó)文化個(gè)性，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和思考中國(guó)式的生活方式。

詹怡萍（中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所研究員）

賦能這個(gè)詞原本來(lái)自心理學(xué)領(lǐng)域，意在通過(guò)言行、態(tài)度與環(huán)境來(lái)進(jìn)行改變。近幾年，這個(gè)詞越來(lái)越廣泛應(yīng)用到商業(yè)領(lǐng)域和管理學(xué)當(dāng)中，而今天出現(xiàn)在我們這個(gè)關(guān)于非遺的論壇里。所以我的理解是，這不僅體現(xiàn)了商業(yè)與非遺已經(jīng)有了一定聯(lián)系，同時(shí)還預(yù)示著商業(yè)對(duì)非遺保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的全面介入。因此，我認(rèn)為本屆論壇對(duì)于非遺保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展來(lái)說(shuō)具有開創(chuàng)性意義。實(shí)際上，ID保護(hù)、傳承與創(chuàng)新不僅僅需要商業(yè)介入，也需要走在時(shí)代前沿的各個(gè)行業(yè)介入，比如互聯(lián)網(wǎng)和新媒體。