曹紅 魚亞強

【摘要】昭仁寺位于陜西省長武縣，系唐太宗李世民下詔于貞觀三年（公元629）為紀念淺水原大戰(zhàn)中陣亡的將士而建。該寺院現為省級重點文物保護單位，是陜西西北部佛教圣地，更是古絲綢之路上一顆閃耀的明星。筆者通過對昭仁寺及周邊的考察中，發(fā)現昭仁寺的興建絕非偶然，乃是多種原因的結合促成。

【關鍵詞】昭仁寺? 修建? 歷史背景

一、長武歷史悠久

長武歷史悠久，舊石器時代就有先民在這片土地上刀耕火種。位于長武縣亭口鎮(zhèn)碾子坡村的碾子坡遺址屬于先周文化遺址，碾子坡遺址是探討和研究周人早期歷史及文化面貌的重要材料。長武古屬豳國，《詩·豳風·七月》篇，就是追述周族先民居住在豳地時的農事詩。周先民們在豳地的農耕文化得到了很大的發(fā)展，糧食充裕，物資豐富，人們安居樂業(yè)。后因戎狄部落的侵擾，周族先民遷居到了岐山腳下的周塬（現陜西岐山縣）。所以“豳”是周族先民的真正發(fā)祥地，即今日的長武縣一帶。

唐代杜佑所著的《通典》是這樣記載長武縣沿革的：“邠州，古豳國。昔公劉居豳，即其地也。秦始皇屬內史，漢為右扶風、安定、北地三郡也。后漢末置新平郡，兼舊安定為二郡也。魏晉亦同。西魏置豳州，后周及隋皆因之。煬帝初，州廢，以其地為安定、北地二郡。大唐復置豳州，開元十三年改豳為邠。其后或為新平郡，領縣四：新平、三水、永壽、宜祿（今長武）?！?/p>

因此長武這片土地不僅僅是周朝的肇基之所，還是拱守古都長安的天然扼塞，在中國古代文化發(fā)展史中起到了重要作用。

二、絲綢古道

長武是絲綢之路必經驛站，位于長武亭口絲路車轍遺址是兩千年前古絲綢之路的歷史見證。長武縣所處的亭口驛是絲路北道上的重要驛站，過此驛進入隴東高原及河西走廊，路途異常艱難，人煙稀少，兵荒馬亂，同時驛站間的跨度甚長，因此亭口驛是中途休息，公差換馬補給供養(yǎng)的繁華驛站。

三、軍事重鎮(zhèn)

長武縣距西安市200公里，距離咸陽市180公里，作為京畿之地，對于維護中央政權安全意義不可估量。

當時威脅中央政權，入侵過豳地的勢力在史料記載中，主要表現在兩個方面。一是西北少數蠻夷的侵擾。比如“周侯姬昌伐犬戎諸族，逐于涇河以北，命謂‘荒服。豳地復歸周。”;再如《史記》載“周幽王十一年（前771年），豳地犬戎隨申侯攻占鎬京，殺豳王于驪山。西周亡，周東遷，豳地歸戎人?！敝钡健扒匚墓辏ㄇ?50年），秦破戎兵，豳地歸秦?！倍请]東貴族或為軍事藩鎮(zhèn)在中央政權式微之時，起兵造反。比如《后漢書》載“漢高祖二年（前205年），關中大饑……周勃北攻漆，俘虜雍王之弟章平”。這些文字描述不絕史書。乃到隋末唐初，隴東貴族勢力和中原封建王權的結合，彼此關系微妙，使豳地軍事防御作用更為重要。

四、文化交融

長武縣的交融性歷史久遠，“豳”自古為多民族聚居之地，少有民族排斥情緒，且立于東西南北之中，介于華夏蠻夷之間。出土于當地的很多文物證明了長武縣不僅是中原文化向西北傳播的重要通道，也是中原文化和西北少數民族文化融會交流之區(qū)，是佛教、伊斯蘭教東傳和中原本土宗教融合最為復雜之地，也是農耕文明和游牧文明相互補充最充足的地區(qū)。文化開放、“夷夏交變”，讓長武縣文化具有很強的包容性，造成當地文化“亦夷亦夏、非夷非夏”，是對唐文化兼收并蓄、雜陳博致這一精神特質的準確概括。

正是這些因素之間外在或者內在的沖撞，讓長武地區(qū)多元文化盛行。這不僅體現在一種事物有不同的表現手法，而且是一種事物雜糅不同手法表現出來。比如，長武方言的個別讀音雜糅著關中方言和隴東方言，也鮮有古波斯語、維語等外來語言作為綴音的融入。

五、淺水原大戰(zhàn)意義深遠

公元617年，唐高祖李淵在太原起兵南下進攻關中長安。金城校尉薛舉亦率兵十萬攻扶風，欲圖京師長安。李淵捷足先登，登基稱帝，薛舉受折，未遂。公元618年，薛舉欲謀東山再起，勾結突厥欲攻長安。時為秦王的李世民向西御敵，雙方對壘高墌城（在今長武一帶）?！顿Y治通鑒.唐紀（二）》中有如下記載：“薛舉進逼高墌，游兵至于豳、岐，秦王世民深溝高壘不與戰(zhàn)。世民得瘧疾，委軍事于長史、納言劉文靜、司馬殷開山，且戒之曰：‘薛舉懸軍深入，食少兵疲，若來挑戰(zhàn)，慎勿應也。俟吾疾愈，為君等破之。開山退，謂文靜曰：‘王慮公不能辦，故有此言耳。且賊聞王有疾，必輕我，宜曜武以威之。乃陳于高墌西南，恃眾而不設備。舉潛師掩其后，壬子，戰(zhàn)于淺水原，八總管皆敗，士卒死者什五六，大將軍慕容羅睺、李安遠、劉弘基皆沒，世民引兵還長安。舉遂拔高墌，收唐兵死者為京觀;文靜等皆坐除名。”

正當薛舉得勝，將要揮兵東進，直取長安時，卻因病身亡，其子仁杲嗣立。薛氏父子早不得人心，薛舉死后，內部猜疑，力量削弱。李世民病愈再到前線，又一次與薛仁杲相持60余日，終于在淺水原展開決戰(zhàn)?！顿Y治通鑒.唐紀（二）》記載：“睹兵表里奮擊，呼聲動地”，“太宗將驍騎數十入賊陣，于是王師表里齊奮，杲大潰，斬首數千級，投澗谷而死者不可勝計。太宗率左右二十余騎追奔，直取折墌以乘之。仁杲大懼，嬰城自守。將夕，大軍繼至，四面合圍。詰朝，仁杲請降，俘其精兵萬余人、男女五萬口。”

這就是李世民唐初四大戰(zhàn)役取得的第一大捷——淺水原大戰(zhàn)。對于王朝來說，這次戰(zhàn)役為唐王朝的奠基、鞏固京師、安定西北邊防起了決定性的作用，對于李世民個人來說，這次戰(zhàn)役的勝利是他以后百戰(zhàn)百勝的一個好的開端，甚至為他發(fā)動的玄武門之變埋下了種子。

戰(zhàn)爭結束了，可戰(zhàn)士浴血疆場不能忘記。貞觀三年太宗下詔書為紀念與薛舉作戰(zhàn)陣亡將士而建立昭仁寺，為表彰義夫勇士戎陣殺身成仁之意。 由此可見昭仁寺建寺原因就是為陣亡將士祈福，盡快地超度亡魂。

總而言之，長武地區(qū)的悠久歷史、多元文化、軍事意義、絲路文化是是造就昭仁寺的根本原因;而淺水原大戰(zhàn)是觸發(fā)太宗建寺“昭仁”的直接原因。在我們談及昭仁寺興建背景時，萬不可忽略了長武縣自先秦至唐的戰(zhàn)略地位！

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