【摘要】本文從我國(guó)生態(tài)文化的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展情況，對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的探究，希望能為相關(guān)從業(yè)人員、學(xué)生帶來(lái)一定的理論參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文化，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)

快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)局勢(shì)帶動(dòng)著國(guó)內(nèi)消費(fèi)水平的增加，人民群眾對(duì)生活品質(zhì)所提出的要求也不斷增高。作為人民群眾生活、生產(chǎn)的主要場(chǎng)所，室內(nèi)環(huán)境的綜合質(zhì)量將對(duì)住戶(hù)的身心健康造成直接的影響，簡(jiǎn)單的室內(nèi)環(huán)境裝飾雖然可以滿(mǎn)足基本的居住和使用需求，但卻難免會(huì)導(dǎo)致住戶(hù)產(chǎn)生一定的抵觸和反感心理。正因如此，人民群眾更加渴望舒適、精致的室內(nèi)環(huán)境，而從生態(tài)文化角度出發(fā)開(kāi)展室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作則與現(xiàn)階段的市場(chǎng)需求相互吻合。

一、生態(tài)文化

生態(tài)文化這一理念誕生多年，古代階段便有所體現(xiàn)，如“天人合一”、“無(wú)為”等理念就體現(xiàn)出了古人對(duì)生態(tài)文化的追求。而在生態(tài)文化誕生的初期階段，各種思想理念更加強(qiáng)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，并未具體到人與環(huán)境、生活環(huán)境、居住環(huán)境之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展，生態(tài)文化在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用比例不斷提高，且國(guó)家也大力提倡生態(tài)文化的建設(shè)，而生態(tài)文化理念也正式在這一階段走入到了千家萬(wàn)戶(hù)的視野當(dāng)中。在經(jīng)過(guò)多年的思想普及和發(fā)展之后，生態(tài)文化理念已經(jīng)融會(huì)貫通至多個(gè)行業(yè)、領(lǐng)域當(dāng)中，生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)意識(shí)均是新時(shí)代思想與生態(tài)文化相互融合下的產(chǎn)物。

二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)”一般被簡(jiǎn)稱(chēng)為“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，其主要是指對(duì)人民群眾生活、工作的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行改造和升級(jí)，從而體現(xiàn)出不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，優(yōu)化人民群眾的生活條件，同時(shí)也可以成為一種精神、志向和興趣愛(ài)好的象征。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)并非是指單純的追求美觀程度，其需要融合空間學(xué)、環(huán)境學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的基本理念，具有一定的綜合性和復(fù)雜性，且要體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)于生活品質(zhì)的追求，滿(mǎn)足住戶(hù)的生活需求，并為住戶(hù)帶來(lái)更佳的視覺(jué)感受。

從發(fā)展歷史的角度來(lái)看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)這一專(zhuān)業(yè)最早誕生于歐美國(guó)家，早期從事室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作的人群普遍具有較高的藝術(shù)造詣，而由于受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素的影響，這一行業(yè)在誕生的初期階段并未受到市場(chǎng)和社會(huì)的高度重視。直到世界局勢(shì)逐漸趨于和平，各國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入快速發(fā)展階段之后，人們對(duì)于生活質(zhì)量的追求成為了一種常態(tài)化的現(xiàn)象，而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)也正式成為了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的行業(yè)之一。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)容易受到現(xiàn)代審美潮流和主流思想理念的沖擊，故其并非固定的，而是隨著時(shí)代變化不斷變化的?，F(xiàn)如今，隨著環(huán)境問(wèn)題成為了全球性的問(wèn)題，生態(tài)文化逐漸影響著室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)理念，這是時(shí)代發(fā)展的潮流趨勢(shì)，是一種必然的結(jié)果。

三、生態(tài)文化背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

（一）智能化發(fā)展

智能化發(fā)展趨勢(shì)不僅出現(xiàn)在了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其在多個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中均所有設(shè)計(jì)。隨著越來(lái)越多的智能化設(shè)備走入到了千家萬(wàn)戶(hù)當(dāng)中，智能化設(shè)備逐漸在潛移默化的過(guò)程中影響著我們的生活習(xí)慣和生活方式，為我們的生活帶來(lái)了極大的便捷。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作需要明確自身與智能化設(shè)備之間的聯(lián)系性，主動(dòng)尋求二者之間的融合，讓智能化產(chǎn)物成為現(xiàn)代家庭中的基礎(chǔ)組成部分。

（二）空間功能復(fù)合化發(fā)展

在生態(tài)文化背景之下，建筑的空間功能不再是單一性的，而是復(fù)合性的，要能體現(xiàn)出多種不同的功能作用?？臻g功能復(fù)合化發(fā)展趨勢(shì)常見(jiàn)于中小室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)工作當(dāng)中，而空間功能的融合和分區(qū)需要從住戶(hù)生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)能力和個(gè)人品味的角度出發(fā)，常用的技術(shù)方式包括移動(dòng)、收縮、折疊等，從而在有效的室內(nèi)空間當(dāng)中實(shí)現(xiàn)多種建筑功能，滿(mǎn)足住戶(hù)的基本生活需求。同時(shí)，在這一發(fā)展趨勢(shì)的影響之下，室內(nèi)生活電器和陳設(shè)裝飾品之間也擁有了融合的可能，如將電視機(jī)設(shè)置在一個(gè)可轉(zhuǎn)換的空間當(dāng)中，即可實(shí)現(xiàn)觀看電視和存儲(chǔ)物品的雙重功效，從而在節(jié)約空間的情況下為住戶(hù)創(chuàng)造了更多的存儲(chǔ)空間。

（三）個(gè)性化發(fā)展

現(xiàn)如今，人民群眾對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知水平處于不斷提高的情況下，而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)則必須滿(mǎn)足用戶(hù)的個(gè)性化發(fā)展需求，要能夠體現(xiàn)出一定的創(chuàng)新力和用戶(hù)對(duì)于生活的美好追求與渴望。為了達(dá)成這一目標(biāo)，用戶(hù)自身低于室內(nèi)環(huán)境的理解、需求及對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)將成為主導(dǎo)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)工作的主要因素，設(shè)計(jì)人員則需要從專(zhuān)業(yè)角度給予適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修正，確保在滿(mǎn)足用戶(hù)要求的基礎(chǔ)上，切實(shí)提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性、美觀性和功能性。

（四）科技化發(fā)展

隨著建筑科技的日新月異，越來(lái)越多的新型材料成為了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流，其在能源節(jié)約層面所發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)也日趨顯現(xiàn)。例如：節(jié)能化的變色玻璃可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于太陽(yáng)能的收集，滿(mǎn)足室內(nèi)照明系統(tǒng)的用電需求，實(shí)現(xiàn)電力能源的節(jié)約。此類(lèi)新型材料的應(yīng)用將有效控制建筑的能源消耗，在滿(mǎn)足基本生活需求的前提條件下，實(shí)現(xiàn)了資源的有效節(jié)約。而隨著現(xiàn)代科技的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的能源節(jié)約型材料會(huì)成為我們生活中的基礎(chǔ)組成部分。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合來(lái)看，生態(tài)文化理念是對(duì)生態(tài)環(huán)境的一種思考，是對(duì)目前人類(lèi)生活環(huán)境的反思。將生態(tài)文化理念應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于“生態(tài)”二字的認(rèn)識(shí)與理解，同時(shí)也將直接推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域向著一個(gè)全新的方向不斷發(fā)展。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)人員需要深入了解生態(tài)文化理念的基本原則和內(nèi)涵，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)原理，不斷設(shè)計(jì)滿(mǎn)足生態(tài)文化理念的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)作品，為廣大人民群眾創(chuàng)造高質(zhì)量的生活條件。

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作者簡(jiǎn)介：

劉日端（1981-），女，江蘇人，本科，副教授，大連藝術(shù)學(xué)院，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)與理論研究。