馮冉

每日在地鐵上搖搖晃晃，無數(shù)次越過珠江到城市中心上班，挨挨擠擠的人潮和密不透風(fēng)的院墻似乎把詩意和清新都封鎖了起來?？偸切枰恍┏隹冢蛘哒f一些理由，把日益疲憊和倦煩的自己打撈，去呼吸一點(diǎn)新鮮的空氣，去走走不一樣的路途。

去沙灣的念頭就是在這樣百無聊賴的通勤時(shí)間里誕生的。起因是偶然看到的一篇微信推文——《遇見——800歲的沙灣古鎮(zhèn)》，文章介紹了肇基于南宋時(shí)期的沙灣古鎮(zhèn)，如今作為“廣東音樂之鄉(xiāng)”“中國飄色之鄉(xiāng)”“歷史文化名鎮(zhèn)”，仍葆有別致的嶺南風(fēng)味和厚重的歷史氣息，看起來寧靜又祥和、素樸又美好，十分令人向往。看完推文出地鐵站，和往常一樣機(jī)械麻木地穿過狹長昏暗的地下通道，和行色匆匆面無表情的人們擦肩而過，心里卻倏然而動(dòng)：就是這里了！

不過，當(dāng)我查詢路線時(shí)，突然感到自己的天真——去沙灣的單程路就要坐35個(gè)站！看到地圖計(jì)算的行程時(shí)間——兩個(gè)多小時(shí)，可沙灣明明還是屬于廣州市的番禺區(qū)。于是，對(duì)“番禺人覺得自己是番禺人不是廣州人”這一說法的領(lǐng)悟，陡然就深了一層。好在是鼓足了勇氣“遠(yuǎn)行，而干爽的秋風(fēng)、明朗的晴日并沒有辜負(fù)我們，錯(cuò)峰出行的人流也沒有阻礙我們。沙灣古鎮(zhèn)名副其實(shí)，是個(gè)清凈適意的好去處。

我們?cè)诠沛?zhèn)里悠哉悠游了周末的半日時(shí)光，先后去了知名的沙灣廣東音樂館、何炳林院士紀(jì)念館、何少霞故居、三稔廳、黃友鎮(zhèn)崖柏藝術(shù)館、文峰塔、玉虛宮、留耕堂等地。何氏俊杰們的事跡毋庸贅述，大家族的榮光在宗祠的庭院里熠熠生輝。在彰顯“廣東音樂之鄉(xiāng)”淵源的沙灣音樂館里，陳列著穿越時(shí)空的古典樂器——三弦、琵琶、阮、椰胡和古琴，與作為彈撥者的明代樂女陶俑、櫥窗里的近代音樂家“何氏三杰”一起，在這個(gè)明亮幽靜的廳堂里，似乎正發(fā)生著沉默的共鳴。

在明朗朗的日頭底下信步走著，偶然鉆入一條叫賣魚巷的巷弄里，假想古時(shí)候也許曾有人戴著斗笠挑著擔(dān)子，在溫柔的穿堂風(fēng)中吆喝販魚。有時(shí)又被門前隨處可見的“神荼郁壘”“財(cái)神”紅符吸引視線，還隨著“扣子博物館”的箭頭指引，走到道路盡頭，卻遇見一個(gè)只能聽懂粵語的阿嬸在黑漆漆的屋里閑坐，博物館不知所蹤，而院墻邊的靛藍(lán)色小花正開得恣意。在惠巖巷的何少霞故居閑逛時(shí)，看見歷史名人曾經(jīng)的居所和用具，恍然間感覺回到了贛南山林間的那幢老屋里，一樣的清冷幽靜、破敗殘舊，只是這里還常有游客踏足，老家那幢曾經(jīng)氣派闊大的瓦房，卻日漸傾圮。追隨著鄉(xiāng)土的記憶，我們后來還參觀了“農(nóng)耕生活館”。早年自給自足的農(nóng)耕生活中，嶺南的農(nóng)民用著石器、木器、鐵制工具與土地周旋，汗水滴進(jìn)稻田，收獲成于氣候。

走到青石板鋪就的車陂街上，你有時(shí)會(huì)看見街邊廊檐探出一盞盞魚形的玻璃燈，不過這還不是鼎鼎有名的“魚燈”。據(jù)說“魚燈”是沙灣特有的民間藝術(shù)品，每逢正月初一或者八月十五等傳統(tǒng)節(jié)慶日，當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)扎出鰲魚、金魚、鯉魚、烏魚、白兔、蓮花燈等各種動(dòng)植物形狀的魚燈。到了節(jié)日的夜晚，人們就提著魚燈走上街頭，巡游的隊(duì)伍像一條彩龍般盤旋在古鎮(zhèn)街頭，寓意“百般生利”，表達(dá)人們祈求五谷豐登、百業(yè)興旺、吉慶有余的美好愿景。往北走，安宅里的留春別院外墻，又是一面古老斑駁卻堅(jiān)固異常的蠔殼墻。蠔殼墻是由蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米一層層堆砌起來的，具有防火、防蟲、隔音的功效。蠔殼屋則冬暖夏涼、歲久彌堅(jiān)。經(jīng)過觀音堂，再往前走，是文林坊大街的民居。眼前的一幕讓我一度十分恍惚：一家十分簡易的理發(fā)店里，充滿年代感的淺綠色吊扇在天花板上“咿咿呀呀”地轉(zhuǎn)著，墻上正中貼著一張泛黃的毛主席像，耳畔傳來《友誼地久天長》的旋律……居民仿佛生活在靜止的時(shí)空里，而我們，則是偶然闖入這寧靜的唐突旅人。

吃過魚皮餃云吞、炸牛奶、姜埋奶和艇仔粥之后，我們又回到了路程開始的地方。從安寧路那面巨大的蠔殼墻旁往西走，去三稔廳識(shí)“三杰”，到黃友鎮(zhèn)藝術(shù)館看木雕。沿著步云里巷往北走，路過“聰明井”，走進(jìn)古鎮(zhèn)書齋，再出來便看見了玲瓏端方的“文峰塔”。據(jù)傳，這里是全村的風(fēng)水塔，因?yàn)楣┓钗牟?，也是?zhèn)中學(xué)童開學(xué)必來叩拜之處?？上в慰椭荒茉谑讓勇晕⒄把觯蝗簧狭烁咚?，可不就能一覽古鎮(zhèn)全景了！

而在導(dǎo)覽地圖里排名第一的“留耕堂”，成了這段旅程的壓軸之景。與玉虛宮并排佇立在四方塘后的留耕堂，是沙灣何族的始祖祠堂，也是嶺南地區(qū)保存最完好的、現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最宏大的宗祠。這一次沙灣之旅，雖沒有見識(shí)到真正的魚燈、飄色，但是真真實(shí)實(shí)感受到了宗法的敕整和古建的魅力。

留耕堂名自堂內(nèi)對(duì)聯(lián)“陰德遠(yuǎn)從宗祖種，心田留予子孫耕”。進(jìn)了“何氏大宗祠”的正門，一座恢宏大氣的石牌坊聳立在眼前，門額是清代書法家陳白沙所書“詩書世澤”，牌坊頂上刻著花鳥瑞獸圖案，牌坊上檐的如意斗拱層層飄出，一條灰塑七彩回龍雄踞坊頂，威武神氣又寓意吉祥。過了牌坊到天井處回望，背面的門額刻著四個(gè)蒼勁大字——“三鳳流芳”。再往前走，是享殿象賢堂，堂內(nèi)高懸“忠孝傳家”“進(jìn)士”“武魁”“大宗伯”等多塊牌匾。整座宗祠的宏大形制、鎏金建筑、彩繪雕塑、富麗神龕，無不彰顯大家族的顯赫榮耀;而嶺南古建的魅力在這里集中展現(xiàn)——古雅的灰塑、精巧的磚雕、毓秀的木雕、樸拙的石雕，無一不凝結(jié)著數(shù)百年來嶺南工匠的精湛技藝，更傳承著典雅莊重的民俗遺風(fēng)。

在這仿若藝術(shù)宮殿的宗祠里流連觀望，折服于古人在建筑工藝上的用心和巧思，也慶幸這歷經(jīng)百年風(fēng)霜、不可多得的文化遺產(chǎn)得以長存至今。從堂內(nèi)走出的時(shí)刻，抬眼望見堂門一側(cè)的巨大燈籠在大風(fēng)里飄飄搖搖，明晃晃的日頭打在黃燈籠的紅色大字“留耕堂”上，折射出圣潔的光澤。

恩澤后世的先人們，似乎想借著風(fēng)聲說點(diǎn)什么？也許是重訴宗祠里的訓(xùn)諭：

“敦篤祖業(yè)，力行古禮，勵(lì)志讀書，洞究經(jīng)籍，置身躬耕，謹(jǐn)身持戒……”

責(zé)任編輯：楊 希