王琛

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望?，F(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生也正面臨著正確的價(jià)值觀念和理想信念缺失所帶來的困惑和不知所措。高校思想政治宣傳教育工作因此尤為重要。習(xí)近平總書記提出的“以文化人”的理念，能夠成為高校思想政治宣傳教育工作的重要方式。通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)掘和發(fā)揮大學(xué)本身文化以及弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校踐行“以文化人”的理念和實(shí)踐，將大學(xué)生培養(yǎng)成為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)踐者和“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?以文化人;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2020）13-0218-02

一、高校思想政治宣傳教育的必要性

大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。習(xí)近平總書記對(duì)大學(xué)生充滿了期待，多次考察中國大學(xué)并表達(dá)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。他在2018年5月12日參加北京大學(xué)師生座談會(huì)時(shí)提道：“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大的時(shí)代使命。”中國高等教育正處于高速發(fā)展時(shí)期，中國大學(xué)生享受著前所未有的物質(zhì)條件和知識(shí)財(cái)富，但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生也面臨著正確的價(jià)值觀念和理想信念缺失所帶來的困惑和不知所措。尚未形成健康的消費(fèi)觀念就直接面對(duì)充分發(fā)展的消費(fèi)市場(chǎng)，超前消費(fèi)的欲望同大學(xué)生經(jīng)濟(jì)水平現(xiàn)實(shí)的巨大落差讓大學(xué)生或消費(fèi)觀念錯(cuò)位，或無所適從;而現(xiàn)實(shí)生活中難以有效排解壓力，難以有效處理社會(huì)交際關(guān)系，正確解決和自身、他人以及環(huán)境產(chǎn)生的各種矛盾又容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生心理問題。這些問題的背后，最根本的原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的開放性和高速度對(duì)大學(xué)生理想信念和價(jià)值觀帶來的沖擊。一方面是社會(huì)的開放性越來越強(qiáng)，伴隨著與國際的交流和合作，各種西方不同經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境中的價(jià)值觀念接踵而至，大學(xué)生剛進(jìn)入學(xué)校時(shí)尚未形成正確的理想信念和價(jià)值觀念，容易受到這些外來的價(jià)值觀念的影響，產(chǎn)生理想信念的動(dòng)搖和價(jià)值觀念的錯(cuò)亂。另一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的高速度與大學(xué)生理想信念教育的滯后性的矛盾。這種滯后性是教育本身的滯后性?！笆陿淠荆倌陿淙恕?，理想信念教育活動(dòng)和道德教育活動(dòng)本身就是一種無法立竿見影的教育，是需要靜下心來徐徐圖之的教育。而社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展又不會(huì)因此放下速度，來等待大學(xué)生理想信念教育的完成。實(shí)際上，不僅僅是大學(xué)生，在整個(gè)世界范圍，都同樣出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展速度大大超過了哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)對(duì)世界解釋的理論建構(gòu)速度。正確的實(shí)踐是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐，盲目高速度地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技而不認(rèn)真審視經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的哲學(xué)解釋與意義，這是非常危險(xiǎn)的，如同高速行駛在公路上的汽車，駕駛員閉目而行，盲目而充滿了未知和風(fēng)險(xiǎn)。

正因?yàn)槿绱?，采用正確的方式和內(nèi)容對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治的宣傳教育工作尤為重要。新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授孫秀玲就認(rèn)為，宣傳教育工作首先具有文化選擇功能。它能夠進(jìn)行肯定性選擇——面對(duì)社會(huì)意識(shí)日趨多元的現(xiàn)狀，宣傳教育工作旨在傳導(dǎo)主流的價(jià)值觀念和文化共識(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同，鞏固主流文化和價(jià)值觀念的輿論陣地。同時(shí)它能夠進(jìn)行否定性選擇——對(duì)與主流價(jià)值觀相異的文化因子的排斥、抵制，清除劣性文化的侵害，維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全。其次，宣傳教育具有文化滲透與傳承功能。社會(huì)上先進(jìn)文化的傳承、文化理念的形成、政治信仰的確立、文化素養(yǎng)的提升、價(jià)值觀念的形成、民族精神家園的建構(gòu)等都離不開宣傳教育。

二、思想政治宣傳教育工作要求“以文化人”

既然對(duì)大學(xué)生的思想政治宣傳教育工作如此重要，那么如何進(jìn)行呢？習(xí)近平總書記給我們指明了一條路！習(xí)近平總書記指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！薄耙晕幕恕笨梢圆⑶覒?yīng)當(dāng)成為高校思想政治宣傳教育工作的重要方式。

習(xí)近平總書記對(duì)“以文化人”的強(qiáng)調(diào)并不是一時(shí)興起，而是有對(duì)“以文化人”的深刻認(rèn)識(shí)。“以文化人”本身意蘊(yùn)豐富、富含哲理，體現(xiàn)的是“文”與“人”的辯證關(guān)系。

首先，“文”是“以文化人”的前提和基礎(chǔ)?！吨芤住分刑岬溃骸皠?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也?！标P(guān)于“文”的含義，張岱年先生指出，其中的“人文”，主要是“指人倫社會(huì)規(guī)律，即社會(huì)生活中人與人之間縱橫交織的關(guān)系，如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，構(gòu)成復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，具有紋理表象”。這里，張先生的意思很明確，人文就是指人在社會(huì)中所建立、接受和遵從的社會(huì)關(guān)系。而這些都是人在社會(huì)中不斷互動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果。因此，任何文化的產(chǎn)品都是人們參與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果，文化的過程其實(shí)就是人化的過程。正是因?yàn)槲幕娜嘶举|(zhì)，所以它除了信息傳遞的功能外，還具有教化的功能。意識(shí)能夠反作用于物質(zhì)，作為人化的產(chǎn)物的文化反作用于人，就產(chǎn)生了化人的作用?！拔幕幕斯δ鼙憩F(xiàn)了人與文化之間的相互作用，是以文化人活動(dòng)能夠展開的基礎(chǔ)。因此，文化本質(zhì)上是人化，并具有化人的功能，文化是人化與化人的統(tǒng)一?！蓖瑫r(shí)，“以文化人”的人也并非被“文化”的單純客體，而是具有客體性和主體性的雙重身份。文化本身是人化，人是文化的實(shí)踐主體，也是文化的作用對(duì)象。這就決定了“以文化人”的過程并非是一個(gè)單方向的過程，而是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，通過已有的確定的文化來不斷潛移默化地對(duì)人進(jìn)行感染、熏陶和教化，而接受了這種教化的人反過來會(huì)通過實(shí)踐來增強(qiáng)這種文化，這樣就形成了一個(gè)正向的增強(qiáng)循環(huán)，也體現(xiàn)出文化與化人的辯證統(tǒng)一。正確地實(shí)踐“以文化人”，能夠在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期有效地加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治宣傳教育。

三、高?！耙晕幕恕钡膶?shí)踐路徑

高校因?yàn)槠渥鳛榻逃龣C(jī)構(gòu)的特殊性決定了在高校實(shí)行“以文化人”的主要途徑是教育，而教育本身就蘊(yùn)含著德育的意蘊(yùn)。北京師范大學(xué)譚傳寶教授曾以德育活動(dòng)的作用形式為標(biāo)準(zhǔn)，將德育分為直接德育、間接德育和隱性課程意義上的德育這三種形態(tài)。譚教授的觀點(diǎn)是富有啟發(fā)性的。它為我們探究“以文化人”的實(shí)踐路徑指明了方向?！耙晕幕恕标P(guān)鍵在“文”，要充分利用大學(xué)周圍的一切優(yōu)秀文化來教化大學(xué)生。

首先，“以文化人”要求用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來教化學(xué)生。習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，這是決定文化性質(zhì)和方向的深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀通過重新確定中國社會(huì)的主流價(jià)值觀念，是我們時(shí)代的主旋律，是當(dāng)今中國與中國人價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，也是大學(xué)用以化人之“文”的核心靈魂。因而在高校中作為直接德育的思政公共課，就應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重點(diǎn)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生進(jìn)行闡釋和說明。同時(shí)，作為一套完整的社會(huì)行為準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)用范圍并不僅僅局限于思政課堂，而應(yīng)該落實(shí)在大學(xué)的所有角落，落實(shí)在大學(xué)所有師生的行動(dòng)上。

其次，“以文化人”要求充分發(fā)掘和發(fā)揮大學(xué)本身的文化來教化學(xué)生。作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要環(huán)境，大學(xué)環(huán)境極其本身的文化對(duì)教化和感染學(xué)生發(fā)揮著不可忽視的作用。一方面，大學(xué)生參與的專業(yè)課程教育本就是間接德育的一部分，這就要求高校充分重視培養(yǎng)專業(yè)研究和教學(xué)過程中形成自己的科研精神和專業(yè)態(tài)度，并將這種科研文化在對(duì)大學(xué)生的專業(yè)教學(xué)中傳遞下去。另一方面，作為第三類隱性課程意義上的德育，大學(xué)本身的校訓(xùn)、校徽、校園環(huán)境以及各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品等載體所蘊(yùn)含的大學(xué)精神同樣是大學(xué)文化的一部分。當(dāng)然，大學(xué)的學(xué)生活動(dòng)同樣是大學(xué)校園和學(xué)生生活不可分割的一部分。抓好學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)和社團(tuán)建設(shè)工作，社團(tuán)活動(dòng)豐富和品高質(zhì)，讓學(xué)生能夠在社團(tuán)活動(dòng)中不斷擴(kuò)充自己的眼界和實(shí)踐能力，增強(qiáng)對(duì)世界的感受性，這也是發(fā)掘大學(xué)本身文化的重要途徑。

最后，“以文化人”要求弘揚(yáng)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化育人。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”。中華民族的歷史長久而不間斷，這些歷史所造就的文化已經(jīng)充分滲入各種文化產(chǎn)品和大學(xué)生所生活的環(huán)境。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是維系民族的凝聚力，實(shí)現(xiàn)“文化自信”的根本。因此，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也是“以文化人”的必由之路。傳統(tǒng)文化往往通過文化產(chǎn)品和符號(hào)體現(xiàn)出來，因此弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)在挖掘和展示這些文化產(chǎn)品和符號(hào)。比如，在大學(xué)校園開展百家傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀課程，讓傳統(tǒng)的經(jīng)典重新煥發(fā)光彩和展示其魅力。傳統(tǒng)的節(jié)氣、節(jié)日同樣也是重要的文化符號(hào)，節(jié)氣體現(xiàn)著古人對(duì)自然和時(shí)間的認(rèn)識(shí)，而節(jié)日則蘊(yùn)含著古人對(duì)自然和幸福生活的期盼，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)的人與自然的相處之道。再如，“孝悌”的觀念、“和諧”“信”的觀念、“無為”的觀念與“兼愛”的觀念等，許多觀念體現(xiàn)在經(jīng)典著作中，而展現(xiàn)在我們?nèi)粘５男袨榉绞街?。這些觀念有些已經(jīng)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，成為我們作為社會(huì)主義現(xiàn)代社會(huì)合格公民的行為指南和價(jià)值導(dǎo)向。

以文化人，立德樹人，黨和國家寄予教育和高校以重要的使命，高校思想政治宣傳教育工作任重道遠(yuǎn)，大學(xué)生在立德樹人思想的指導(dǎo)下，在以文化人理念的實(shí)踐中，一定能夠成為“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的實(shí)踐者和“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者！

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編輯 陳鮮艷