龐涓告辭先生，孫臏送他下山，龐涓說：“我與兄有八拜之交，此行倘有進(jìn)身之時(shí)，必然舉薦兄長，同立功業(yè)?！睂O臏說：“此話當(dāng)真？”龐涓說：“弟若說謊，死于萬箭之下！”當(dāng)下兩人揮淚而別。

孫臏還山，鬼谷子看他面有淚痕，問：“留戀龐涓離去嗎？”孫臏說：“同學(xué)多年，怎能不留戀？”先生問：“你看龐涓的才干，能任大將嗎？”孫臏說：“承蒙先生多年教育，怎么會(huì)不能呢？”先生說：“不能！不能！”孫臏不解，先生也不作答，到第二天對弟子們說：“我晚上厭惡老鼠的聲音，你們輪流給我驅(qū)鼠?！钡茏觽冞B忙答應(yīng)。

輪到孫臏值夜驅(qū)鼠時(shí)，鬼谷子取出一捆竹簡遞給孫臏說：“這是你祖上孫武著的《兵法》十三篇，世上早已失傳。我看后有批注心得，用兵秘密，盡在其中。你心地忠厚，就交給你吧！”孫臏說：“先生為何不一起傳授給龐涓呢？”先生說：“得到這本書的人，好好使用會(huì)對天下有利，不然會(huì)有害于天下。龐涓品行不佳，我不能輕易傳他?！睂O臏捧回書后，精心攻讀，還依據(jù)書中陣法，揀山上石子樹枝在地上擺陣演練。三個(gè)月后，先生又把兵書討回。

【若有所思】

同樣都是弟子，但鬼谷子把《兵法》授予孫臏而不是龐涓，這是因?yàn)楣砉茸涌辞辶她嬩钙沸胁患训臑槿耍粗辛藢O臏心地忠厚的品行。在這里，品行是區(qū)別二人的標(biāo)志。品是指一個(gè)人的道德修養(yǎng)，行是指一個(gè)人的社會(huì)行為;品是內(nèi)心的、看不見的，行是外在的、看得見的。通常，個(gè)人的品行是用看得見的“行”來體現(xiàn)看不見的“品”的。品行兩個(gè)字，合起來理解，就是能夠體現(xiàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的行為。品行，其表在“行”，其質(zhì)在“品”;品和行的統(tǒng)一，才是人真正的品行。我們重品行，就是要知榮辱、辨是非、牢記宗旨，不斷堅(jiān)定自己的內(nèi)心。只要內(nèi)心強(qiáng)大、品德高尚，再平凡的人，其品行也會(huì)熠熠生輝。