嘉行

不要惹“事”生非

成語(yǔ)是有固定的結(jié)構(gòu)形式的。了解成語(yǔ)固定的結(jié)構(gòu)形式，對(duì)于我們正確運(yùn)用成語(yǔ)和不寫錯(cuò)別字有很大的幫助。成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，這里單講聯(lián)合式，聯(lián)合式就是成語(yǔ)前兩個(gè)字組成的詞組和后兩個(gè)字組成的詞組是并列關(guān)系。如“人高馬大”“銅墻鐵壁”“惹是生非”等。這里的“人高”和“馬大”、“銅墻”和“鐵壁”、“惹是”和“生非”都是并列關(guān)系。在并列關(guān)系中，“人高馬大”是主謂式并列關(guān)系，“銅墻鐵壁”是偏正式并列關(guān)系，“惹是生非”是動(dòng)賓式并列關(guān)系。在動(dòng)賓式并列關(guān)系中，兩個(gè)賓語(yǔ)可以是同一類的事物，也可以是相反的事物。比如“攀龍附鳳”里的“龍”和“鳳”就是同一類的；“惹是生非”里的“是”和“非”意思相反。

我們?cè)谶\(yùn)用成語(yǔ)時(shí)，因?yàn)檫@類知識(shí)儲(chǔ)備不足，將成語(yǔ)寫錯(cuò)的不在少數(shù)。《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）有篇《僑領(lǐng)遇害說(shuō)明了什么》的文章，文章里有兩句話?！叭A人自求多福、不想惹事生非的心態(tài)，某種程度上給作惡者以可乘之機(jī)。”“‘安分守己，不想惹事生非，這當(dāng)然不能說(shuō)是什么毛病，這是長(zhǎng)期以來(lái)僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)，克服人生地疏、語(yǔ)言不通之不利，得以白手起家的生存之道。”兩句話里都將“惹是生非”誤寫為“惹事生非”了。作者將“惹是生非”誤寫為“惹事生非”，可能因?yàn)椤叭鞘隆币彩且粋€(gè)詞，并常用。但還應(yīng)該知道，“惹是生非”是招惹是非的意思。知道了成語(yǔ)“惹是生非”的意思，又知道了它的結(jié)構(gòu)形式，就不會(huì)寫錯(cuò)了。

誰(shuí)說(shuō)“鼓”能惑人心

成語(yǔ)“蠱惑人心”，語(yǔ)出《元史·刑法志》：“諸陰陽(yáng)家者流，輒為人燃燈祭星，蠱惑人心者，禁之?！薄靶M”，古代傳說(shuō)中一種由人工培育的毒蟲。把許多毒蟲放在器皿里讓它們互相吞食，最后剩下不死的毒蟲叫蠱，可以用來(lái)害人。

“蠱惑人心”往往誤寫為“鼓惑人心”。請(qǐng)看下面一個(gè)例子：“不錯(cuò)，嘉靖皇帝死后，隆慶上臺(tái)之初，也曾猛砍一斧頭，將‘方士付法司論罪，以示撥亂反正。但是，這決不意味著他不再崇奉動(dòng)輒以煉丹術(shù)鼓惑人心，取悅皇帝的道教。”（見《中華讀書報(bào)》文《厚誣乎？粉飾乎？〈張居正〉引發(fā)文史之爭(zhēng)》）

“蠱”是會(huì)意字，上從“蟲”，下從“皿”，像把毒蟲放在器皿里。“蠱惑”，用蠱使人受毒害而迷惑?！靶M惑人心”，指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想?！肮幕蟆庇猩縿?dòng)、迷惑的意思，但在程度上沒有“蠱惑”重。按字面說(shuō)，“蠱惑人心”是“用蠱來(lái)迷惑人心”的意思。寫成“鼓惑人心”是錯(cuò)誤的，“鼓”是一種樂器，可以激勵(lì)士氣、鼓舞人心，怎么能“迷惑人心”呢？