羅春輝

畫(huà)家劉世群

劉世群，1964年畢業(yè)于江西文化藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，1981年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系進(jìn)修班。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、贛州市美協(xié)名譽(yù)主席、贛南師大教授。曾任贛南畫(huà)院院長(zhǎng)、江西省政協(xié)委員、寧波大學(xué)教授等職。擅油畫(huà)兼長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，主要研究方向?yàn)榧t色題材、客家風(fēng)情、鄉(xiāng)村風(fēng)景，作品質(zhì)樸寫(xiě)實(shí)，追求中國(guó)氣派和地方特色。代表作有《故鄉(xiāng)月》（第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)）、 《導(dǎo)師與研究生》（1997全國(guó)教育系統(tǒng)書(shū)畫(huà)展金獎(jiǎng)）、《客家嫁女》（第七屆中國(guó)海峽工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)）、《工農(nóng)堡壘》（毛主席紀(jì)念堂收藏）等;出版專著 《繪畫(huà)創(chuàng)作談》《劉世群油畫(huà)》《劉世群風(fēng)景畫(huà)》《色彩基礎(chǔ)教程》等。

由江西省美協(xié)指導(dǎo)，贛州市文聯(lián)、贛南師范大學(xué)主辦的“熱土丹青——?jiǎng)⑹廊寒?huà)展”，2020年8月15日至28日在贛州美術(shù)館展出，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，好評(píng)如潮。此展共展出劉世群教授油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、水粉畫(huà)、年畫(huà)、雕塑設(shè)計(jì)等多種佳作118幅，內(nèi)容涵蓋了紅色記憶、客家風(fēng)情和鄉(xiāng)土風(fēng)景等，全方位展示了他深耕藝壇五十余載的創(chuàng)作成果，其中“毛澤東在贛南”系列屬首次集中展示，是他獻(xiàn)給贛南人民一次藝術(shù)的饕餮盛宴。而從其藝術(shù)作品的氣質(zhì)與格調(diào)來(lái)論，可謂是正道高致、閎約深美的表率。

“熱土丹青”（江西省文聯(lián)副主席、省美協(xié)前主席楊金星題贈(zèng)）。劉世群出生于江西尋烏縣，是典型的紅土地養(yǎng)育出來(lái)的著名畫(huà)家。在他的作品中，我們能清晰地感受到客家人血脈的流動(dòng)，充滿了紅色的能量。究其原因，在于守正超然的藝術(shù)恒心，這亦是成就其正道高致藝術(shù)風(fēng)范的根源。

說(shuō)其守正，在于其堅(jiān)持鉆研學(xué)問(wèn)、精修畫(huà)技，一生追求繪學(xué)正道，從未逐流取巧，以“變革”為纛而避繪畫(huà)基本功精修之辛勞。他在江西文化藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系就讀時(shí)，曾得萬(wàn)昊、梁邦楚、漆德琰、陳松茂等名師教誨;后進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，又得靳尚誼、朱乃正、羅爾純、高冠華等名家指導(dǎo)。不但課堂寫(xiě)生，還精臨了列賓、蘇里柯夫、米勒、倫勃朗和齊白石、徐悲鴻等大師的諸多名畫(huà)。因此，厚積學(xué)、富見(jiàn)聞，心不厭精，手不忘熟，兼通東西方繪畫(huà)之條貫。他常以國(guó)畫(huà)技法融入油畫(huà)，或?qū)⑽鞣嚼L畫(huà)理論試匿于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中，探賾東西畫(huà)道之鉤深。他將故土溢于言表的美，兼容并包于豐富的繪畫(huà)形式之中。有如柳公權(quán)說(shuō)：“心正則筆正。”畫(huà)者，心畫(huà)也，人的品格之高低正邪，匿現(xiàn)于畫(huà)跡題材。品之高正者，畫(huà)中自存著一股光明正大的浩然之氣;品格不至者，則邪甜之意隱現(xiàn)筆端。劉世群的畫(huà)品格高正，有著一顆守正之恒心。正如著名畫(huà)家封治國(guó)觀其畫(huà)展后所說(shuō)：“劉世群老師的作品，體現(xiàn)了他對(duì)贛南這片熱土的愛(ài)，流露出一種赤子情懷，因此深深打動(dòng)了讀者?！?/p>

說(shuō)其超然，在于其師學(xué)舍短、不汨塵坌，在于其學(xué)畫(huà)變而不失其意，精誠(chéng)精進(jìn)，不為世俗滯絆，誠(chéng)如其恩師原中央美院院長(zhǎng)靳尚誼教授贈(zèng)其言“不斷進(jìn)取”。劉世群重要代表作之一《尋烏調(diào)查》，曾在不同時(shí)期創(chuàng)作過(guò)三稿，且以不同的繪畫(huà)形式呈現(xiàn)，均得各界好評(píng)。2011年創(chuàng)作油畫(huà)版的第一稿《尋烏調(diào)查》，入選了在國(guó)家博物館舉辦的“蘇區(qū)革命精神主題展”并被收錄于《江西百年圖典》中;2015年創(chuàng)作國(guó)畫(huà)版的第二稿《尋烏調(diào)查》，獲得了“深入生活·扎根人民”首屆江西省優(yōu)秀美術(shù)作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，同時(shí)發(fā)表于由江西人民美術(shù)出版社出版的作品集;2018年他再次創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)版《尋烏調(diào)查》為第三稿，構(gòu)圖采用中心畫(huà)面與左右書(shū)法題寫(xiě)結(jié)合，人物組合、年齡服飾，尤其毛澤東形象刻劃，更接近歷史真實(shí)。畫(huà)面以線嚴(yán)謹(jǐn)造型，骨法用筆有力，墨色濃淡得宜，意筆灑脫酣暢，循循乎古人規(guī)矩之中，卻又不囿于古人之藩籬且隱現(xiàn)著西畫(huà)藝術(shù)光影造型功底。水墨中的直覺(jué)與形體間的理性，輝映出其對(duì)東西方藝術(shù)的深刻體悟，反映出其對(duì)傳統(tǒng)筆墨的再思考，彰顯出他上下求索一種獨(dú)特的表達(dá)方式、一種筆墨新經(jīng)典。他明確尋求的是東西方藝術(shù)交融碰撞后的劇情性表現(xiàn)、一種真切的情感傳遞，以及一種精微的形象表達(dá)，從而較完美地藝術(shù)再現(xiàn)了毛澤東“最大規(guī)?！闭{(diào)查情景，彰顯了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的重大主題思想。

為畫(huà)為學(xué)，以修身為本。古人言，誠(chéng)于中而形于外。劉世群的守正超然之心，透出中國(guó)藝術(shù)家應(yīng)有的立身積學(xué)的端正態(tài)度，也可見(jiàn)其正心明德，遵循大道的藝術(shù)決心。正因其始終秉持這樣的藝術(shù)態(tài)度，錘煉出其杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力，也造就了其正道高致的創(chuàng)作氣質(zhì)，作品中透露著閎約深美的藝術(shù)特點(diǎn)。

閎約深美。閎即是廣博，約即扼要取舍，“閎”與“約”結(jié)合，方有“深”，而“美”則是三者的目標(biāo)，是一種境界。劉世群的畫(huà)作雖所涉甚廣，但卻又專精于紅色場(chǎng)景與贛南客家民俗之風(fēng)情的描繪，無(wú)論是畫(huà)面故事的選擇，還是素材的處理，又或是情節(jié)性把握，若非博覽多聞、學(xué)粹歷史，則難以藝術(shù)性還原特殊的歷史場(chǎng)景與文化特質(zhì);此外，劉世群將東西方繪畫(huà)觀念糅于一體，是用一種高闊的視野看待藝術(shù)的表現(xiàn)。他能夠做到稟身持中，進(jìn)退有度，這不僅需要有中西文化寬廣的視域，還需要有包容并蓄的道心。劉世群遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，繼承前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)之際必扼其要，從紛雜的創(chuàng)作技巧中遴選適合自身創(chuàng)作理解之需。其油畫(huà)作品《毛澤東在瑞金云石山》，描繪了長(zhǎng)征前夕深受錯(cuò)誤路線打擊的毛主席，坐在“云山古寺”后林間石塊上看書(shū)、吸煙、沉思，成功塑造了一個(gè)偉大思想者形象。正是由于其借鑒了西方油畫(huà)中色調(diào)筆觸，使畫(huà)面顯得純粹而簡(jiǎn)約，使毛主席逆境中堅(jiān)持信念、憂國(guó)憂民的形象躍然而出，闖入人心，帶給人無(wú)窮的力量。

劉世群善于畫(huà)面結(jié)構(gòu)的宏觀把控與經(jīng)營(yíng)。不論是恢弘巨制，還是小幅作品，主體人物永遠(yuǎn)在視覺(jué)力點(diǎn)上。如其巨幅油畫(huà)《紅四軍尋烏羅福嶂會(huì)議》《1934年10月于都河》，巨幅國(guó)畫(huà)《登會(huì)昌山》等，構(gòu)圖大氣磅礴，人物安排有致，主體人物刻畫(huà)細(xì)致，謹(jǐn)小細(xì)微之處不失之瑣碎，但愈遠(yuǎn)離視覺(jué)中心的次要部分刻畫(huà)卻越簡(jiǎn)略，畫(huà)面主次輕重得體，大勢(shì)中足見(jiàn)功力。

深者，研精索深也。學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)慣古今事變，便不狃狹于其所見(jiàn)聞，看待問(wèn)題方能深刻全面，胸廓次第方能高遠(yuǎn)居上，解決問(wèn)題也就得心應(yīng)手。但知識(shí)過(guò)于龐雜而不成體系，則難免擾人思緒，渙散注意，故需“約”。在邏輯的作用下，將知識(shí)的要點(diǎn)串聯(lián)而形成立體框架，綱舉目張，以簡(jiǎn)馭繁。然而只有閎約，知識(shí)依然會(huì)停留在一個(gè)既定的層面，這便需要“深”。知識(shí)的廣度越大，有時(shí)更容易讓人意識(shí)到其深度越淺，那么便也會(huì)意識(shí)到學(xué)識(shí)依然是狹隘的，也會(huì)使人思路滯礙。某些畫(huà)家故步自封，有些畫(huà)家流于形式，正是由于畫(huà)面內(nèi)涵不夠“深”的緣故。而劉世群作品的題材內(nèi)容，無(wú)論是油畫(huà)還是國(guó)畫(huà)，又或是年畫(huà)、雕塑等，盡數(shù)經(jīng)得起推敲，歷史與表現(xiàn)、情與理、意與趣交融，筆墨、色彩精到，人物形象傳神，畫(huà)面氣韻生動(dòng)，可見(jiàn)他能夠在創(chuàng)作中有條不紊地處理好繁雜的畫(huà)面關(guān)系。這在他的《毛主席在“一蘇大”》上可見(jiàn)一斑。我想這一點(diǎn)，正是因?yàn)槠浣?jīng)年累月地深入畫(huà)道，不斷探索創(chuàng)作方法，在閎約的基礎(chǔ)上深入，才更好地創(chuàng)造出畫(huà)面深美的境界。繪畫(huà)創(chuàng)作的最終目標(biāo)都是表現(xiàn)“美”和展示“美”，縱觀劉世群的畫(huà)作，可見(jiàn)其創(chuàng)作技法純熟，使用工具材料熟練，深刻的內(nèi)容和美感，自然顯現(xiàn)于畫(huà)中。有如庖丁解牛，“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！?/p>

劉世群的畫(huà)作大多為宏大場(chǎng)景的表現(xiàn)，其懷揣著獨(dú)特的審美理想，塑造真實(shí)的歷史人物和風(fēng)土人情，描繪真實(shí)的歷史場(chǎng)景，通過(guò)精湛的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作出一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)世界的藝術(shù)世界，他的《工農(nóng)堡壘》《誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞》《蘇區(qū)人民真好》《故鄉(xiāng)月》《客家風(fēng)俗圖》等作品，令觀者莫不被其宏大的場(chǎng)面、引人遐想的情節(jié)所震撼，莫不被敲擊著心靈，產(chǎn)生難忘的審美享受。

“客家風(fēng)情，紅色記憶”（江西省美協(xié)主席王向陽(yáng)題贈(zèng)），劉世群的藝術(shù)早已在贛鄱畫(huà)壇聲名遠(yuǎn)播，更是贛南畫(huà)界的一面旗幟。愿他正道高致、閎約深美的藝術(shù)長(zhǎng)青！