方世南

[摘 要]恩格斯既有關(guān)于資本主義社會(huì)存在尖銳的社會(huì)矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)通過(guò)社會(huì)革命達(dá)到階級(jí)解放的博大精深的紅色思想，又有關(guān)于資本主義社會(huì)人與自然關(guān)系緊張而呼喚自然解放的綠色思想。紅綠交融的理論色彩構(gòu)成了恩格斯理論學(xué)說(shuō)的本色、底色和特色。生態(tài)-生命政治思想最能體現(xiàn)恩格斯思想紅綠交融的理論色彩，是恩格斯堅(jiān)持人與自然關(guān)系同人與社會(huì)關(guān)系緊密聯(lián)系的方法論，將資本主義社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生命安全和身體健康問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，并上升到政治高度進(jìn)行研究的重大理論成果。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想揭示了資本主義社會(huì)的生態(tài)-生命雙重危機(jī)，闡述了工人階級(jí)的生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪狀況，展望了未來(lái)社會(huì)生態(tài)-生命一體化安全的光明前景。

[關(guān)鍵詞]恩格斯;生態(tài)-生命政治思想;階級(jí)解放;社會(huì)解放;自然解放

恩格斯堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)及其對(duì)自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的解放規(guī)律研究的獨(dú)特理論貢獻(xiàn)，使他獲得了“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師”“馬克思主義的創(chuàng)始人之一（第二提琴手）”“國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)眾望所歸的領(lǐng)袖”等稱號(hào)。恩格斯既有關(guān)于資本主義社會(huì)存在尖銳的社會(huì)矛盾和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)通過(guò)社會(huì)革命達(dá)到階級(jí)解放的博大精深的紅色思想，又有關(guān)于資本主義社會(huì)人與自然關(guān)系緊張而呼喚自然解放的綠色思想，紅綠交融的理論色彩構(gòu)成了恩格斯理論學(xué)說(shuō)的本色、底色和特色。生態(tài)-生命政治思想是最能體現(xiàn)恩格斯紅綠交融思想的重大理論成果。恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾與生態(tài)矛盾的思想，有著與眾不同的顯著特點(diǎn)。他始終堅(jiān)持人與自然關(guān)系同人與社會(huì)關(guān)系緊密聯(lián)系且不可分割的方法論，將資本主義社會(huì)的生態(tài)問(wèn)題與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生命安全和身體健康問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)，并上升到政治高度加以分析說(shuō)明，形成了獨(dú)具特色的生態(tài)-生命政治思想。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想揭示了資本主義社會(huì)生態(tài)-生命一體化危機(jī)的本質(zhì)、根源，以及如何通過(guò)消滅資本主義制度來(lái)實(shí)現(xiàn)人與自然和解、人與社會(huì)和解，從而達(dá)到生態(tài)-生命一體化安全的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自由而全面發(fā)展規(guī)律的基本價(jià)值訴求，是從政治高度和以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感認(rèn)識(shí)生態(tài)-生命問(wèn)題的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)于深入把握當(dāng)今時(shí)代生態(tài)-生命一體化危機(jī)的實(shí)質(zhì)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和公共衛(wèi)生健康共同體，建設(shè)地球美好家園和人類生命安全世界，具有十分重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

一、恩格斯的生態(tài)-生命政治思想是對(duì)資本主義社會(huì)生態(tài)-生命雙重危機(jī)反映的認(rèn)識(shí)結(jié)晶

任何時(shí)代的科學(xué)理論學(xué)說(shuō)都是對(duì)該時(shí)代突出問(wèn)題的正確反映。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想是將生態(tài)問(wèn)題與社會(huì)制度和社會(huì)公正問(wèn)題以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)命運(yùn)問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，并上升到政治高度加以分析說(shuō)明的思想，是恩格斯對(duì)資本主義社會(huì)生態(tài)-生命一體化危機(jī)深刻反思的創(chuàng)新性理論成果。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想并不是生態(tài)學(xué)與生命學(xué)的簡(jiǎn)單嫁接，也不是生態(tài)政治學(xué)與生命政治學(xué)的簡(jiǎn)單嫁接，而是從政治高度將自然生態(tài)問(wèn)題與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生命問(wèn)題緊密聯(lián)姻而形成的一種整體性研究成果。恩格斯從生態(tài)正義與生命正義緊密結(jié)合的維度，既說(shuō)明了資本主義社會(huì)資本邏輯由于對(duì)自然和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壓迫而導(dǎo)致的生態(tài)危機(jī)和生命危機(jī)問(wèn)題，又深刻地闡述了資本主義社會(huì)生態(tài)-生命一體化危機(jī)的總根源。在恩格斯看來(lái)，所謂資本主義社會(huì)生態(tài)-生命雙重危機(jī)或生態(tài)-生命一體化危機(jī)，就是指資本主義的制度弊端全面激化人與自然關(guān)系和人與社會(huì)關(guān)系的種種矛盾，導(dǎo)致資本主義社會(huì)生態(tài)危機(jī)與工人階級(jí)生命危機(jī)交織并存所形成的一種全面性、總體性危機(jī)。

恩格斯所處的時(shí)代正是資本主義生產(chǎn)方式占據(jù)主導(dǎo)地位，并推動(dòng)生產(chǎn)力在向自然界大舉征服和向工人階級(jí)大肆剝削壓迫中狂飆突進(jìn)的時(shí)代，也是資本主義社會(huì)人與自然關(guān)系緊張的生態(tài)危機(jī)和人與社會(huì)關(guān)系緊張的生命危機(jī)交織并存總爆發(fā)的時(shí)代，是工人階級(jí)在資本邏輯驅(qū)使下遭受生態(tài)環(huán)境權(quán)益被剝奪和政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益、文化權(quán)益、社會(huì)權(quán)益被剝奪的時(shí)代，更是工人階級(jí)在受資本奴役和壓迫下政治主體性不斷勃發(fā)、政治解放意識(shí)不斷增強(qiáng)、政治斗爭(zhēng)能力不斷提高的時(shí)代。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想就是對(duì)資本主義社會(huì)生態(tài)-生命一體化危機(jī)爆發(fā)并嚴(yán)重地影響工人階級(jí)生命安全和身體健康狀況這一客觀現(xiàn)實(shí)的深刻反映。

資本主義工業(yè)革命促使工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展，既引起了生產(chǎn)技術(shù)上的創(chuàng)新性變革，也引起了人與自然關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系的深刻變化。從人與自然關(guān)系來(lái)看，資本主義工業(yè)革命極大地提高了資本、技術(shù)、工人勞力相結(jié)合征服自然的能力，獲得了超額利潤(rùn)，但同時(shí)也毀壞和浪費(fèi)了大量的自然資源，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)頻發(fā)和生態(tài)矛盾激化。資本主義工業(yè)革命盡管推動(dòng)了生產(chǎn)力迅速發(fā)展和世界市場(chǎng)拓展，但是由于資本主義生產(chǎn)方式的片面性發(fā)展必然會(huì)引起資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使資本主義社會(huì)的基本矛盾越來(lái)越尖銳。資本主義工業(yè)革命使社會(huì)急劇地分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大勢(shì)不兩立的階級(jí)，促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展。因此，恩格斯生活的時(shí)代，是資本主義通過(guò)野蠻發(fā)展方式征服自然和剝奪工人剩余價(jià)值以獲取超額利潤(rùn)的時(shí)代，也是資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突尖銳化的時(shí)代，還是人與自然關(guān)系高度緊張化的時(shí)代。恩格斯以歷史進(jìn)步論的眼光高度評(píng)價(jià)了資本主義取代封建主義對(duì)于推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步作用，同時(shí)又看到了資本主義制度是建立在私有制基礎(chǔ)上的雇傭勞動(dòng)制度，必然導(dǎo)致資本對(duì)自然資源的掠奪，以及富裕的資產(chǎn)階級(jí)與貧窮的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間不可避免的尖銳階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，必然導(dǎo)致人與自然關(guān)系緊張的生態(tài)矛盾凸顯，從而使社會(huì)矛盾、階級(jí)矛盾與生態(tài)矛盾交織在一起，成為資本主義社會(huì)根本無(wú)法解決的矛盾集合體。

恩格斯的生態(tài)-生命政治思想經(jīng)過(guò)了從形成到不斷完善成熟的發(fā)展過(guò)程。年僅18歲的恩格斯根據(jù)他青少年時(shí)期在家鄉(xiāng)伍珀河谷的親身經(jīng)歷與觀察而寫(xiě)的《伍珀河谷來(lái)信》一文，于1839年3月匿名發(fā)表在《德意志電訊》上，表明了恩格斯的生態(tài)-生命政治思想的初步形成，也顯露了恩格斯革命民主主義思想的萌芽。恩格斯懷著對(duì)勞動(dòng)人民誠(chéng)摯的同情心，真實(shí)地描繪了非人的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)工人們生態(tài)權(quán)益、生命安全和身體健康的不利影響。恩格斯認(rèn)為，這些工人“在低矮的房子里勞動(dòng)，吸進(jìn)的煤煙和灰塵多于氧氣，而且大部分人從6歲起就在這樣的環(huán)境下生活，這就剝奪了他們的全部精力和生活樂(lè)趣”;就是從外地來(lái)的身強(qiáng)力壯的細(xì)木工、手藝人或當(dāng)?shù)氐钠そ常仓幌^(guò)上3年這樣的生活，“他們的肉體和精神就會(huì)被毀掉”。①在恩格斯看來(lái)，造成工人們這種非人生活的原因首先是工廠勞動(dòng)，也就是資本主義的工廠制度。

恩格斯的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了他的生態(tài)-生命政治思想，該著發(fā)表在《德法年鑒》1844年2月雙刊號(hào)上。恩格斯在著作中嚴(yán)厲批判了馬爾薩斯的人口論，指出這種人口論只是單獨(dú)從人口方面而不是從資本主義所有制方面去揭示資本主義社會(huì)人與自然關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系緊張的根源，是一種極其錯(cuò)誤的生態(tài)觀。恩格斯從生態(tài)-生命政治的高度，揭示出資本主義社會(huì)生態(tài)矛盾與社會(huì)矛盾交織并存的根本原因在于資本主義私有制。恩格斯認(rèn)為，只有消滅資本主義私有制，才能實(shí)現(xiàn)自然界的生態(tài)安全和工人階級(jí)的生命安全。恩格斯的這些觀點(diǎn)，表明其生態(tài)-生命政治思想已經(jīng)從革命民主主義階段進(jìn)入到唯物史觀階段。

恩格斯在大量實(shí)地調(diào)研基礎(chǔ)上寫(xiě)成的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》（根據(jù)親身觀察和可靠材料）、《論住宅問(wèn)題》、《反杜林論》、《自然辯證法》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，以及與馬克思合作撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》等著作，都是將生態(tài)問(wèn)題與政治問(wèn)題緊密聯(lián)系起來(lái)，深入研究資本主義危機(jī)并系統(tǒng)地闡述其生態(tài)-生命政治思想的代表作。這些著作從不同的角度論述了資本主義生產(chǎn)方式和資本對(duì)利潤(rùn)的追逐，揭示了資產(chǎn)階級(jí)毫無(wú)節(jié)制地向自然界索取資源和能源，與此同時(shí)又將生產(chǎn)過(guò)程中的大量廢棄物任意排放到自然界，造成空氣污染和河流污染以及土壤毒化、森林消失、自然力衰竭等一系列嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。這些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題又與社會(huì)問(wèn)題緊密地交織在一起，成為資本主義社會(huì)中生態(tài)矛盾與社會(huì)矛盾疊加在一起的綜合并發(fā)癥，嚴(yán)重影響工人階級(jí)的生命安全和身體健康。因此，恩格斯認(rèn)為，生態(tài)問(wèn)題并不是單一的，而是資本主義社會(huì)人與人之間特別是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間關(guān)系的公正問(wèn)題，是與工人階級(jí)的生命安全和身體健康問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起的重大政治問(wèn)題和重大社會(huì)問(wèn)題。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想，揭示出資本主義社會(huì)生態(tài)問(wèn)題和無(wú)產(chǎn)階級(jí)生命問(wèn)題的深層次本質(zhì)和規(guī)律。

二、恩格斯的生態(tài)-生命政治思想是對(duì)工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪狀況反映的理論成果

恩格斯的生態(tài)-生命政治思想既是從政治高度揭示資本主義生態(tài)-生命危機(jī)的理論成果，又是以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感為維護(hù)工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益提供思想理論指導(dǎo)的偉大認(rèn)識(shí)工具。在恩格斯一生的學(xué)術(shù)研究和從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐活動(dòng)中，其生態(tài)-生命政治思想，即從階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)解放的政治高度，并以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，將生態(tài)問(wèn)題與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的生命問(wèn)題緊密聯(lián)姻，研究自然界發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的自由而全面發(fā)展規(guī)律的思想，是其思想體系和實(shí)踐活動(dòng)的一大顯著亮點(diǎn)。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想充分體現(xiàn)了恩格斯堅(jiān)守?zé)o產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)，運(yùn)用唯物史觀對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的自然解放，以及人的自由而全面發(fā)展的人的解放進(jìn)行深刻論述的理論上的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。恩格斯始終把人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系作為緊密聯(lián)系而不可分割的兩大關(guān)系，把人與自然的生態(tài)矛盾和人與社會(huì)的階級(jí)矛盾作為緊密聯(lián)系而不可分割的兩大矛盾，堅(jiān)定地站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞苦大眾的立場(chǎng)上，“放棄了資產(chǎn)階級(jí)的社交活動(dòng)和宴會(huì)、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時(shí)間幾乎全部用來(lái)和普通工人交往”。①恩格斯深刻地認(rèn)識(shí)到“工人階級(jí)的狀況是當(dāng)代一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)的真正基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兡壳按嬖诘纳鐣?huì)災(zāi)難最尖銳、最露骨的表現(xiàn)”。②恩格斯幾乎所有的著作都貫穿著爭(zhēng)取工人階級(jí)狀況徹底改變的階級(jí)解放、政治解放、自然解放和人的解放的生態(tài)-生命政治思想，鮮明地體現(xiàn)了恩格斯生態(tài)思想與無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存發(fā)展緊密聯(lián)系的階級(jí)性、革命性、政治性、建構(gòu)性等顯著特點(diǎn)。

恩格斯從空氣污染、水污染、工人的居住環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境等方面，詳細(xì)地闡述了資本主義社會(huì)的生態(tài)-生命一體化危機(jī)對(duì)工人階級(jí)生命安全和身體健康的嚴(yán)重傷害，揭示了工人階級(jí)生態(tài)-生命不安全的客觀狀況。

一是空氣污染導(dǎo)致工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪。恩格斯指出，資本主義工業(yè)化生產(chǎn)體系確立了以機(jī)器體系和雇傭勞動(dòng)為標(biāo)志的工廠制度，促使以煤炭為能源、以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的生產(chǎn)體系不斷發(fā)展，并由英國(guó)迅速蔓延到歐洲各國(guó)。資本主義在推進(jìn)工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中不斷向自然界攫取資源來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，并不斷地將生產(chǎn)廢氣排放到大氣中。排放的廢氣超過(guò)了自然本身對(duì)氣體的凈化能力，從而造成了嚴(yán)重的空氣污染。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中用大量篇幅描寫(xiě)了環(huán)境污染對(duì)工人階級(jí)生態(tài)權(quán)益的剝奪，特別是揭示了倫敦嚴(yán)重的空氣污染對(duì)工人生命安全和健康的危害。恩格斯說(shuō)：“居民的肺得不到足夠的氧氣，結(jié)果肢體疲勞，精神委靡，生命力減退?！雹蹏?yán)重的空氣污染、生態(tài)不良加上階級(jí)壓迫，導(dǎo)致工人生態(tài)權(quán)益被剝奪和健康受損，出現(xiàn)肺結(jié)核病、傷寒病、熱病、流行病、佝僂病、消化不良等諸多疾病。

二是水污染導(dǎo)致工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪。由于資本主義工業(yè)化、城市化以及資本主義對(duì)環(huán)境保護(hù)的漠視，致使水污染達(dá)到了觸目驚心的地步。英國(guó)棉紡織業(yè)是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的行業(yè)，也是生產(chǎn)量最大的部門(mén)，它對(duì)水資源環(huán)境的污染也最為嚴(yán)重。與此相應(yīng)，紡織業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了化學(xué)印染工業(yè)的發(fā)展?；瘜W(xué)印染技術(shù)的廣泛運(yùn)用，以及一批與化學(xué)工業(yè)密切相關(guān)的啤酒、制革、制堿、制皂、玻璃制造等工廠相繼開(kāi)辦，對(duì)生態(tài)環(huán)境和水資源環(huán)境帶來(lái)了更加直接的破壞。為了取水方便以及物流運(yùn)輸?shù)谋憷?，這些工廠基本上都建在河邊，它們排放的有毒廢棄物不加任何處理就直接排放到河道中。同時(shí)，由于城市化的快速發(fā)展，城市產(chǎn)生的大量生產(chǎn)垃圾和市民的生活垃圾沒(méi)有加以任何處理，就直接排放至河流中。這些廢棄物遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了河流本身的自凈能力，導(dǎo)致河流長(zhǎng)期處于嚴(yán)重污染的狀態(tài)，水質(zhì)急劇地惡化。英國(guó)曼徹斯特附近的艾爾克河就是典型。沿河建造的工廠有制革廠、染坊、骨粉廠、膠料廠和瓦斯廠等，這些工廠的污水和廢棄物，包括附近污水溝排放的污水，都統(tǒng)統(tǒng)匯聚在艾爾克河中。河水黝黑、發(fā)臭，里面充滿了污泥和廢棄物，臭氣泡經(jīng)常不斷地往上冒，散布著惡臭，令人作嘔。恩格斯形象地描述道：“這是一條狹窄的、黝黑的、發(fā)臭的小河，里面充滿了污泥和廢棄物，河水把這些東西沖積在右邊的較平坦的河岸上。天氣干燥的時(shí)候，這個(gè)岸上就留下一長(zhǎng)串齷齪透頂?shù)陌稻G色的淤泥坑，臭氣泡經(jīng)常不斷地從坑底冒上來(lái)，散布著臭氣，甚至在高出水面四五十英尺的橋上也使人感到受不了。此外，河本身每隔幾步就被高高的堤堰所隔斷，堤堰近旁，淤泥和垃圾積成厚厚的一層并且在腐爛著。橋以上是制革廠;再上去是染坊、骨粉廠和瓦斯廠;這些工廠的臟水和廢棄物統(tǒng)統(tǒng)匯集在艾爾克河里，此外，這條小河還要接納附近污水溝和廁所里的東西。這就容易想像到這條河留下的沉積物是些什么東西?！雹?/p>

三是地獄般的居住環(huán)境導(dǎo)致工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪。恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出：“城市中條件最差的地區(qū)的工人住宅，和這個(gè)階級(jí)的其他生活條件結(jié)合起來(lái)，成了百病叢生的根源……倫敦的特別是工人區(qū)的污濁空氣，最能助長(zhǎng)肺結(jié)核的發(fā)展，我們?cè)诮稚峡梢杂龅皆S多面帶病態(tài)潮紅的人，就說(shuō)明了這一點(diǎn)”，②“肺結(jié)核在北部的工廠城市每年也都要奪去不少人的生命”。③恩格斯還引用了大量具體而翔實(shí)的數(shù)字材料，說(shuō)明了貧民窟以及潮濕而骯臟的居住環(huán)境引起疾病蔓延和死亡率上升的情況。他說(shuō)：“同肺結(jié)核同樣可怕的疾病，除了其他肺病和猩紅熱，首先是一種在工人中間發(fā)生的最有毀滅性的疾病——傷寒。根據(jù)官方關(guān)于工人階級(jí)衛(wèi)生狀況的報(bào)告，這種到處蔓延的災(zāi)害是直接由于住宅的通風(fēng)、排水和衛(wèi)生的惡劣狀況引起的。”④

四是“溫和的監(jiān)獄”⑤般的生產(chǎn)環(huán)境導(dǎo)致工人階級(jí)生態(tài)-生命雙重權(quán)益被剝奪。恩格斯的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)，從多種角度刻畫(huà)了資本家為了獲得高額利潤(rùn)，無(wú)視工人的人身安全，置工人于地獄般的工作環(huán)境中，使其身心健康受到嚴(yán)重影響的客觀現(xiàn)實(shí)。一方面，工廠勞動(dòng)過(guò)程中伴隨產(chǎn)生的纖維屑、矽土塵埃、金屬屑等，被工人吸入肺里，導(dǎo)致工人患上哮喘、肺結(jié)核等嚴(yán)重的疾病。恩格斯指出：“例如在紡紗工廠和紡麻工廠里，屋子里都飛舞著濃密的纖維屑，這使得工人，特別是梳棉間和刮麻間的工人容易得肺部疾病。這種纖維屑有些人的身體受得了，有些人就受不了。但是工人是沒(méi)有選擇的余地的，他在哪一部分找到工作，他就得到哪里去，不管這對(duì)他的肺部有什么樣的影響。把這種纖維屑吸到肺里去，最普通的后果就是吐血、呼吸困難而且發(fā)出哨音、胸部作痛、咳嗽、失眠，一句話，就是哮喘病的各種癥候，情形最嚴(yán)重的最后就成為肺結(jié)核。”⑥恩格斯發(fā)現(xiàn)，對(duì)肺部影響特別嚴(yán)重的還有那些濕磨工，他們很少能活到45歲。⑦而那些從事特殊工種的工人時(shí)常被有毒氣體、液體等吞噬著健康。恩格斯觀察到“漂白的工作對(duì)健康是非常有害的，因?yàn)樗麄儾坏貌唤?jīng)常把氯氣這種對(duì)肺部極有害的物質(zhì)吸進(jìn)去”。⑧恩格斯發(fā)現(xiàn)，對(duì)于那些有毒氣或毒水的工作，資本家為了減少資金投入也沒(méi)有采取任何保護(hù)設(shè)施，工人只能任其污染和侵害，生命安全和身體健康受到了嚴(yán)重威脅。

三、恩格斯的生態(tài)-生命政治思想是對(duì)未來(lái)生態(tài)-生命安全社會(huì)予以展望的思想指導(dǎo)

對(duì)于人類生態(tài)-生命的前景，生態(tài)悲觀主義者認(rèn)為，人類和自然必將以“湖上的蘆葦已經(jīng)枯萎，也沒(méi)有鳥(niǎo)兒歌唱”①的結(jié)局告終，人類必將走進(jìn)一個(gè)無(wú)綠色、無(wú)生命的墳?zāi)?有人甚至還計(jì)算出“生態(tài)的地球末日”到來(lái)的時(shí)間。而有些站在資產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)上的生態(tài)樂(lè)觀主義者則認(rèn)為，資本主義具有強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，加上資本邏輯驅(qū)動(dòng)的技術(shù)進(jìn)步，人類可以在不推翻資本主義制度的前提條件下，通過(guò)改良實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧。與這兩種觀點(diǎn)截然不同，恩格斯的生態(tài)-生命政治思想是一種將解構(gòu)與建構(gòu)緊密結(jié)合在一起，即將堅(jiān)決徹底地打碎資本主義舊世界和創(chuàng)造共產(chǎn)主義新世界緊密結(jié)合在一起的積極樂(lè)觀的思想。

恩格斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)既然有生態(tài)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和生命危機(jī)，那么按照否定辯證法的發(fā)展邏輯，生態(tài)-生命危機(jī)的高峰必定也會(huì)出現(xiàn)深刻的轉(zhuǎn)機(jī)，即轉(zhuǎn)向生態(tài)-生命安全狀態(tài)。如同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)壓迫必定會(huì)導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)解放一樣，資本主義的生態(tài)-生命一體化危機(jī)必定會(huì)呼喚無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了階級(jí)解放和人的解放去推翻資本主義制度，創(chuàng)造生態(tài)-生命一體化安全的新社會(huì)，這就是將自然主義的人道主義和人道主義的自然主義緊密結(jié)合起來(lái)，并促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的生態(tài)-生命安全保障型的共產(chǎn)主義社會(huì)。恩格斯將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放、社會(huì)解放和人的解放，當(dāng)作達(dá)到自然解放、走向生態(tài)-生命安全型的共產(chǎn)主義社會(huì)的必由之路。恩格斯的生態(tài)-生命政治思想認(rèn)為，人類要獲得生態(tài)-生命一體化安全，就必須通過(guò)共產(chǎn)主義對(duì)資本主義私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄，徹底消除資本主義社會(huì)為了利潤(rùn)而大肆向自然索取和剝削壓迫工人階級(jí)，從而激化人與自然的生態(tài)矛盾、人與社會(huì)的階級(jí)矛盾的現(xiàn)象，擺正人類在自然界的位置，自覺(jué)地順應(yīng)自然、呵護(hù)自然，協(xié)調(diào)好人類對(duì)于自然界具有的能動(dòng)性與受動(dòng)性關(guān)系，積極探索和遵循自然規(guī)律，堅(jiān)持生態(tài)-生命一體化公正原則，逐步走向人與自然關(guān)系和諧以及人與社會(huì)關(guān)系和諧的理想的生態(tài)-生命一體化安全的共產(chǎn)主義社會(huì)。

恩格斯將構(gòu)建生態(tài)-生命一體化安全社會(huì)看作是解決資本主義社會(huì)生態(tài)危機(jī)和生命危機(jī)的重大時(shí)代課題。為此，他提出了關(guān)于人的“兩大提升”和“兩大和解”的重要的生態(tài)-生命政治觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)，是其生態(tài)-生命政治思想的重要組成部分和重要內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上深刻揭示了人類社會(huì)生態(tài)-生命政治發(fā)展的美好愿景以及最終目標(biāo)。在《自然辯證法·序言》中，恩格斯在談到未來(lái)理想社會(huì)的發(fā)展走向時(shí)提出，人類社會(huì)的發(fā)展必將經(jīng)歷兩次提升，“只有一種有計(jì)劃地生產(chǎn)和分配的自覺(jué)的社會(huì)生產(chǎn)組織，才能在社會(huì)方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)，正像一般生產(chǎn)曾經(jīng)在物種方面把人從其余的動(dòng)物中提升出來(lái)一樣”。②人的兩次提升實(shí)質(zhì)上就是生態(tài)-生命通過(guò)提升而不斷優(yōu)化的過(guò)程，其根本目的在于通過(guò)不斷強(qiáng)化生態(tài)-生命一體化的政治思想，改善人與自然的關(guān)系以及人與社會(huì)的關(guān)系，達(dá)到優(yōu)化人的生存發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)人的主體意識(shí)強(qiáng)化，夯實(shí)人的主體地位，提高人的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量，確證人的自由個(gè)性和自由自覺(jué)的創(chuàng)造性活動(dòng)，從而推動(dòng)構(gòu)建真正的自由人的聯(lián)合體，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。恩格斯指出，人類的“兩次提升”的過(guò)程，是與人與自然以及人與社會(huì)的“兩大和解”過(guò)程相伴的。恩格斯指出，人類社會(huì)發(fā)展必定會(huì)經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，“即人類與自然的和解以及人類本身的和解”。③恩格斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步描繪了未來(lái)社會(huì)的理想狀況：“在這種情況下，主體的競(jìng)爭(zhēng)，即資本對(duì)資本、勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)等等，被歸結(jié)為以人的本性為基礎(chǔ)并且到目前為止只有傅立葉作過(guò)差強(qiáng)人意的說(shuō)明的競(jìng)賽，這種競(jìng)賽將隨著對(duì)立利益的消除而被限制在它特有的和合理的范圍內(nèi)?！雹俣鞲袼箤⒐と穗A級(jí)作為消除資本主義生態(tài)-生命危機(jī)和創(chuàng)造生態(tài)-生命安全社會(huì)的主力隊(duì)伍，將社會(huì)革命的希望寄托在工人階級(jí)身上，認(rèn)為只有工人階級(jí)才是推動(dòng)構(gòu)建生態(tài)-生命一體化安全社會(huì)的重要政治力量。恩格斯說(shuō)：“我們知道，要使社會(huì)的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來(lái)掌握它們，而這些新生的人就是工人。”②由此可見(jiàn)，恩格斯的生態(tài)-生命政治思想既具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，又具有強(qiáng)烈的對(duì)策意識(shí)，既體現(xiàn)了依靠代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的工人階級(jí)創(chuàng)造生態(tài)-生命一體化安全社會(huì)的構(gòu)想，也體現(xiàn)了堅(jiān)持生態(tài)-生命正義原則、促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的構(gòu)想，是超越消極悲觀和盲目樂(lè)觀兩極對(duì)立心態(tài)，以解構(gòu)和建構(gòu)結(jié)合的方法論，創(chuàng)造自由與必然相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)與理想相統(tǒng)一、生態(tài)政治與生命政治相統(tǒng)一的科學(xué)政治思想。

責(zé)任編輯：安 吉