●潘玉毅

唐代有位從諗禪師，主導過一樁有名的公案——吃茶去。

據(jù)說，當時有兩個和尚不遠千里跑來見他，請教何為禪道。從諗禪師問其中一個和尚：“你以前可有來過這里？”和尚回答：“未曾?！睆恼敹U師說：“吃茶去?！被仡^他又問另一個和尚：“那你呢？”和尚回答：“我曾有幸到過這里?！睆恼敹U師道：“如此甚好，吃茶去?！边@一通操作，別說這兩個和尚，連寺院的監(jiān)寺都看得一頭霧水：“來過沒來過你都讓他們吃茶去，這是何道理？”從諗禪師喚了聲監(jiān)寺的法號，監(jiān)寺答應(yīng)了一聲，禪師說：“吃茶去?！?/p>

這樁公案后來換了個名字，叫“禪茶一味”。然則不管叫什么，看過風景方知景美，吃過茶水方知茶味，個中的滋味講是講不來的，禪亦如斯。

不止問禪、吃茶，看花也是這樣。現(xiàn)代人看花，頗有幾分“趕場子”的味道：國花園的牡丹開了，就跑去洛陽看牡丹；雞鳴寺的櫻花開了，就跑去南京看櫻花；太子灣的郁金香開了，就跑去杭州看郁金香……其實，花哪兒沒有呢？東岸西岸、南山北山，小區(qū)的公園里，公司的花壇里，老家的院子里，我們每日上下班路過的道路兩邊，都有花在開，所缺的不過是一個有心的看花人罷了。

人有時就是這樣奇怪，寧可乘飛機、坐高鐵跑到很遠很偏的地方去看一株花開，也不愿意把目光停留在眼前，看一看身邊的花海，還堂而皇之地說“熟悉的地方?jīng)]有風景”。其實，并不是熟悉的地方?jīng)]有風景，只是日日看，覺得厭了而已。

許多人每日里朝九晚五，做著重復的工作，過著相似的日子，早已消磨了對生活的熱情。他們有意無意地封閉了自己的“六識”，無論看到什么，聽到什么，都視而不見，聽而不聞?？吹交ú恢腔?，看到風不知是風，甚至連人間的四時也都模糊了印記。然而，這并不意味著生活不值得付諸熱情。

這個世界，春夏秋冬，各有各的美好，草木蟲魚，各有各的可愛，你不去看，不去感受，永遠也體會不到，但當你靠近它們，融入它們，學會用它們的視角打量這個世界，你便能感知到它們的美好?！奥愤b知馬力，日久見人心”，物與人本質(zhì)上沒有任何分別。

《傳習錄》里王陽明先生曾說過這樣一段話：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂。你來看此花時，此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！被ㄒ埠?，樹也好，山也好，云也好，它們與人無關(guān)，又與人有關(guān)。說它們與人無關(guān)，是因為欣賞也好不欣賞也好，花該開時開該落時落，不會因為人的態(tài)度而改變，其余事物也是一樣；說它們與人有關(guān)，是因為同一件事同一個人同一道風景落在不同的人眼里會呈現(xiàn)不同的狀態(tài)，引發(fā)不同的聯(lián)想。

如果我們放慢了腳步，張大眼睛觀察，豎起耳朵傾聽，便可發(fā)現(xiàn)春天的花和夏天的花并不一致，秋天的雨和冬天的雨也各有韻味，所以，無論什么時候去看花，無論什么時候去賞雨，以什么樣的姿態(tài)去，與誰同行，感受絕不相同。而這，正是生活的本來面目。

一聲蟬噪，兩句鳥語，三五成群的蛙鳴，桌上菜肴，紙上紅塵，白頭發(fā)的讀書人，以及你所去過的每一個地方，邂逅的每一個對象，從某種意義上來說，都是你所欣賞的“花”?！翱椿ㄈァ?，換一種表達，就是提醒人們要多留意身邊的美好。別等哪一天走不動了，才發(fā)現(xiàn)好多的花還沒來得及看，好多的風景還不曾領(lǐng)略，到那時，又有何意義呢？