謝映明

談經(jīng)論道

本文鑒賞的作品為雍正年生產(chǎn)的青花“談經(jīng)論”山水人物紋飾洗式爐。這一紋飾在明清瓷器中多有見到，尤其是康、雍、乾三朝瓷器中。通常是倆個人物，或政治家、或史學(xué)家、或哲學(xué)家、或思想家、或飽讀詩書的學(xué)士、墨客，或在樹下，或在竹林，或在巖石；在對話，在聊天，在縱經(jīng)文論道理，由此可見當(dāng)時的讀書風(fēng)氣。

所謂經(jīng)文，泛指四書五經(jīng)，四書即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)即《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。所謂道理，是老子的《道德經(jīng)》《莊子》等道家名著。

雍正民窯青花瓷的鑒賞大體從幾個方面入手：一是青花發(fā)色，該爐青花發(fā)色青翠鮮艷，屬于存留明末青花遺風(fēng)的一種風(fēng)格；二是造型凝渾，胎體厚重而細膩，釉面青亮而堅致，光潤平滑，多為似玉的細砂底，此點亦完全勿合；三是繪畫風(fēng)格用筆纖細，人物大都工麗，意境深遂。該爐基本無出其右。該爐最佳亮點是文藝創(chuàng)作夸張手法的大膽運用，畫面上的巖石夸張遠伸，如臨淵之上，更映襯出遠端處盤坐著兩位“談經(jīng)論道”高人賢士的膽略胸懷。

雍正青花談經(jīng)論道山水人物紋洗式爐

明崇禎青花竹林七賢紋香爐

竹林七賢

瓷制香爐到了明清兩代，各種紋飾大行其道、大放異彩、大俗大雅?？偟囊?guī)律是，明代紋飾古拙，清代紋飾工麗。許多精品香爐圴超脫了其實用價值，儼然一尊尊藝術(shù)品。

明末崇禎有一族青花瓷給人予衰敗中回光返照的耀眼，無可耐何花落時的一絲眷顧。這類青花瓷無論在胎釉、畫風(fēng)青花發(fā)色都很上乖，紋飾也非常豐富，在眾多名品中可謂獨樹一幟，至善至美。

崇禎時期青花“竹林七賢”紋飾香爐，青花發(fā)色艷麗，畫面上的魚鱗狀草紋，括號云紋，以及人物繪畫線條都符合這個時代青花瓷的特征，其次是胎體既有明代的古拙厚重，又具有清早期糯白細致縝密的特點；釉面白中閃青，胎釉結(jié)合緊致，這些都是崇禎青花瓷器鑒別的特征。

所謂“竹林七賢”，指魏晉時期的七位名士：阮籍、劉伶、向秀、嵇康、山濤、王戎、阮咸。他們常于竹林聚會，飲酒清談，撫琴吟詩。

阮籍工詩詞，開一代詩風(fēng)；劉伶有詩才，個性放達；向秀精古文，傳為《莊子》作注；嵇康好談玄，養(yǎng)生大宗師；山濤政治家；王戎談玄名家；阮咸精通音律，善彈琵笆。所以稱賢。其“賢”可以用“個性放達、人格獨立、思想開放、追尚自由”概而括之?！爸窳制哔t”是歷代文人墨客非常喜愛的題材之一。

無論社會發(fā)展到何等程度，“竹林七賢”之品格風(fēng)骨仍有其存在和傳承的現(xiàn)實意義。