趙力冬

廟會是中國古代的一種民間宗教信仰與傳統(tǒng)風(fēng)俗活動，具有濃厚的古典藝術(shù)氣息，其自身文化也在傳統(tǒng)文化中占有十分重要的位置。廟會的產(chǎn)生主要源于古代人民的日常生活，在社會的不斷發(fā)展與變化下，廟會的形式也在發(fā)生改變，不同階段的廟會所展現(xiàn)的文化面貌也不盡相同。廟會的發(fā)展形式流傳至今，與其他不同類型的文化相比，仍能展現(xiàn)出不同的文化色彩。在不同文化相互融合的過程中，廟會文化呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化氣息，由古至今被歷代人們所傳承與弘揚(yáng)，成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，極具研究價(jià)值與學(xué)術(shù)意義，深受各界學(xué)者的廣泛關(guān)注。

太昊陵廟會的民間傳統(tǒng)文化色彩濃厚，兼?zhèn)涔诺湮幕嘏c種類紛繁的民間歲時(shí)風(fēng)俗活動，能夠激發(fā)人們進(jìn)一步了解與學(xué)習(xí)古代廟會文化的熱情，并引導(dǎo)人們從相同的歷史角度出發(fā)，結(jié)合太昊陵廟會的具體活動，切實(shí)地獲得當(dāng)時(shí)的民間信仰與歷史風(fēng)貌，進(jìn)而更加明確廟會文化的自身價(jià)值與存在意義。通過對太昊陵廟會發(fā)展、狀態(tài)、形式等內(nèi)容的研究，能夠更加明確對其的管理方式與手段，以及時(shí)采取響應(yīng)的處理方法，不斷提高廟會文化的發(fā)展空間，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕姆睒s發(fā)展。

在“百花齊放，百家爭鳴”方針的引導(dǎo)下，人們越來越關(guān)注古代藝術(shù)文化，對于太昊廟會文化的研究也不斷深入，如果僅分析目前的廟會文化情況，會導(dǎo)致不夠研究深度不足，因此要結(jié)合相關(guān)理論知識，進(jìn)行全方面的文化研究工作?，F(xiàn)階段正處于科學(xué)理論知識與科技發(fā)展手段更加完備的時(shí)代，人們的文化認(rèn)知能力明顯提升，已經(jīng)明確太昊陵廟的文化價(jià)值，而不是古代的迷信活動，廟會也不再僅僅用于祭祀神靈，更多的活動內(nèi)容體現(xiàn)在弘揚(yáng)我國民族文化與精神思想中。相關(guān)學(xué)者在研究太昊廟會文化時(shí)，其方向主要為伏羲神話傳說內(nèi)容。

與西方古典神話傳說相比，我國古代神話故事未能被及時(shí)且完整地保存下來，導(dǎo)致原始面貌發(fā)生不同程度的變化，影響遠(yuǎn)古神話傳說的初始文化含義。神話傳說能夠體現(xiàn)當(dāng)代的文明文化，并與藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有緊密的關(guān)聯(lián)，它們相互影響，能夠體現(xiàn)當(dāng)代的文化屬性，具有十分豐富的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，同時(shí)神話傳說可以展現(xiàn)民族精神風(fēng)貌，從而表現(xiàn)出社會宗教信仰、政治面貌、以及文化精神等，有助于人們更好地明確與研究時(shí)代文明需求和社會價(jià)值方向，具有不可替代的重要作用。伏羲文化作為我國傳統(tǒng)文化的源泉，蘊(yùn)含著深厚的民族文化底蘊(yùn)，是我國的根文化，伏羲文化的傳承與發(fā)揚(yáng)有助于提高各族人民的凝聚力，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。

曾有學(xué)者對太昊伏羲神話的形象進(jìn)行了分析，并將其研究成果記錄在其作品中，詳細(xì)地描述了對祖爺伏羲神話的人物關(guān)系，以及太昊伏羲陵廟會與伏羲之間的必然聯(lián)系;也有研究學(xué)者在其作品中，記錄了個(gè)人對伏羲神話傳說的全方面認(rèn)知與分析。除了著作之外，也不乏撰寫伏羲神話傳說的文章，如《太昊伏羲氏源流考辯》在文中對太昊伏羲的起始發(fā)源地進(jìn)行了深度地研究;《伏羲神話傳說與信仰研究》在文中，仔細(xì)地整理了太昊伏羲的具體內(nèi)容和發(fā)生的主要故事，與此同時(shí)深入探究了伏羲神話與當(dāng)代的宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化氣息等相互關(guān)系。上述通過研究太昊伏羲的歷史形象和故事內(nèi)容，來獲得其與太昊陵廟會之間的關(guān)聯(lián)。

在上述的研究作品中，能夠獲得對于伏羲神話傳說內(nèi)容的了解?！胺恕边@一名字本身帶有神話色彩與文化內(nèi)涵，其中“伏”字帶有“偉大的”的含義，“羲”字是由太陽神演變而來的，因此這個(gè)名字能夠表示為“偉大的太陽”。在伏羲神話傳說中，伏羲是古時(shí)代引領(lǐng)社會進(jìn)步的關(guān)鍵性人物，他為當(dāng)時(shí)的社會發(fā)展做出了許多的貢獻(xiàn)，對此進(jìn)行如下的相關(guān)總結(jié)。在工具尚未被使用的時(shí)代，伏羲帶領(lǐng)兒孫們利用漁網(wǎng)打魚，使他們能夠通過自己的勞動換取食物，解決了他們吃飯困難的問題，并改掉了他們?nèi)找鎽卸璧拿?伏羲帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝藗児餐藿ㄗ∷鉀Q了先民們遭受酷暑與嚴(yán)寒的問題，得到可以安心居住、穩(wěn)定生活的居所，生活得到基礎(chǔ)性保障;利用黃土燒制成陶器，能夠用于制作樂器，裝置食物、飲水等生活資料，以及農(nóng)具等生產(chǎn)工具，有效地滿足了日常生活的需要;伏羲最開始發(fā)明了文字，能夠幫助人們記錄生活中發(fā)生的事情，不再通過傳統(tǒng)結(jié)繩的方式來記錄事由，更加方面且全面。伏羲的生活方式與行為，不僅改變了當(dāng)?shù)叵让竦纳顮顟B(tài)，也使整個(gè)古代的社會面貌發(fā)生巨大的變化，從當(dāng)時(shí)的原始社會轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽辽鐣?。伏羲的出現(xiàn)不僅提高了社會勞動生產(chǎn)效率，也開發(fā)了新的人類歷史文明，在傳承以往精神文明的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)了新階段的文明與風(fēng)氣，為我國歷史文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)伏羲文化能夠完善各族的思維方式、提高人們的文化素養(yǎng)以及豐富民族的精神思想。在伏羲文化中最重要的思想就是弘揚(yáng)創(chuàng)新與文明精神。

在科學(xué)理論的引導(dǎo)下，正確地學(xué)習(xí)與了解廟會文化和伏羲文化，客觀地認(rèn)知神話歷史意義，有助于提高民族的認(rèn)同與感知度，使各民族更加團(tuán)結(jié)與互助，對于弘揚(yáng)與發(fā)展國家古代文明文化具有深刻的意義，歷史文化是在不同的社會環(huán)境中積累與繼承的，能夠有效地促進(jìn)國家整體文化面貌的統(tǒng)一與發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)工作，推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)走向更加繁榮的階段。