蘇榮華

例文

文明的韌性

□北京一考生

中華文明自黃土地發(fā)祥，刀耕火種，披荊斬棘，綿延數(shù)千年，從未被割斷。這正是由于中華文明的韌性。

費(fèi)孝通先生曾意味深長地講過十六字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！敝腥A文明之所以具有韌性，不正是因?yàn)轶w現(xiàn)了這十六字箴言嗎？中華文明，因?yàn)榘荻幌?。“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家采取兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張，在社會變革的大潮中，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展。到秦漢時(shí)期，儒道融合，綜匯百家，中華文明得到新的發(fā)展。盛唐，是中國古代最開放的時(shí)代，中國文化的包容性在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮得尤為淋漓盡致。元稹的一句“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”，不由讓我們聯(lián)想到那胡漢文明相互融合的盛況。如今，在萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌中，依然跳躍著“天下大同”“協(xié)和萬邦”的音符，奏響著文明交流的旋律。

“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。”《論語》中的一句鮮明地體現(xiàn)了中華文明獨(dú)具韌性的另一面原因——柔和。中華文明不崇尚武力，而希望通過自身優(yōu)秀的文明成果來得到其他文明的認(rèn)同。從古至今，幾千年來中國人的骨子里都沒有窮兵黷武的基因，中華文明在世界各地廣泛傳播是依賴它的吸引力。華陰老腔豪放的聲腔與黃沙共舞，越劇婉轉(zhuǎn)的音韻隨流水暢游，喜慶的剪紙?jiān)V說著生活的美好……千古傳承，本色不改，中華文明在激蕩中日益柔和、圓潤。

除了“包容”和“柔和”，中華文明之所以充滿韌性，還因?yàn)樗兄f萬華夏人所賦予的“堅(jiān)實(shí)”?！懊鞣笍?qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”都是中華文明的真實(shí)寫照?；厥捉鷼v史，在中華民族的危急時(shí)刻，辛亥革命的火光在黑夜中點(diǎn)亮，五四運(yùn)動奏響救國之號角。正因?yàn)橐淮兄局繛橹袊淖聣殉砷L而拋頭顱、灑熱血，中華文明才一次次經(jīng)住了風(fēng)雨的洗禮。

“觀今宜鑒古，無古不成今”。以史為鑒，把握當(dāng)下，我們方能真正認(rèn)識中華文明的韌性，將中華文明的韌性發(fā)揮到極致，將中華文化偉大事業(yè)推向新的高度。

評點(diǎn)：本文立意精準(zhǔn)，思路清晰。集中使用因果論證是本文最大的特點(diǎn)，也使文章充滿思辨色彩?？忌_篇先點(diǎn)明中華文明“從未被割斷”的原因是中華文明具有韌性。然后再剖析中華文明具有韌性的原因在于“包容”“柔和”“堅(jiān)實(shí)”三個(gè)方面。三重因果并列推進(jìn)，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。論證主題部分也采用了因果分析法，如第二段，正因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期和唐朝的兼容、開放，才成就中華文明的博大精深，長足發(fā)展。第四段，正因?yàn)橐淮兄局繄?jiān)韌踏實(shí)地付出，中華文明才能經(jīng)受住風(fēng)雨，傳承至今。因果論證直接回答“為什么”，是分析說理最直觀有效的方式。

注意事項(xiàng)

1.不能流于表面，成為空有形式而無內(nèi)容的“偽論證”。如：某同學(xué)的論點(diǎn)是“勞動便利了我們的生活，為我們安心學(xué)習(xí)提供保障”，然后分析說“正因?yàn)橛辛诉@些被他們瞧不起的勞動人民解除了我們的后顧之憂，才讓我們能安心進(jìn)行‘高大上的腦力勞動”。這只是以因果論證的形式把論點(diǎn)重申了一遍，這就是典型的“偽論證”。

2.不能淺嘗輒止，要探本溯源，分清深層原因與淺層原因。

3.要綜合使用多種論證方法，避免論證方法單一。因果論證直擊根本，再配合使用舉例論證、假設(shè)論證、對比論證等多種論證方法，會使文章說理更豐富、更全面、更有藝術(shù)性。

【提升方法】

同學(xué)們閱歷尚淺，對生活的感悟不深，也不可能事事親力親為去體悟，那么，如何快速提升自己運(yùn)用因果分析的能力呢？

一個(gè)很有效的方式就是名言遷移。平時(shí)注重積累名人言論，分話題提煉要點(diǎn)，如積累關(guān)于閱讀、品格、規(guī)則、科技等話題的名言，做理論分析時(shí)便可將這些觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為我們自己的語言，讓別人智慧的結(jié)晶為我所用。如西漢劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！蔽覀兙涂梢粤⒄摚洪喿x可以增長我們的見識，擺脫愚昧。如宋代朱熹說：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！蔽覀兙涂梢粤⒄摚簣?jiān)持閱讀可以更新我們的知識，讓人心靈澄明。

其次，使用類比求同法。寫議論文時(shí)，舉例子必不可少，而舉例講究時(shí)效性，所以我們盡量要用最時(shí)新的素材，拿到新的素材不會分析的時(shí)候，可以調(diào)動知識儲備中用與它相似的舊的素材來類比分析，找到共同點(diǎn)。我們平時(shí)讀范文，積累素材的同時(shí)也要注意積累他人分析問題的方法。如我們積累過南仁東的素材，分析過南老的嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)守、創(chuàng)新精神，那么我們可以按照同樣的方法分析于敏、黃旭華、袁隆平等杰出人物同樣的精神。

三是對比求異法。例如將成功者與失敗者進(jìn)行對比，將他人與自己進(jìn)行對比，找出導(dǎo)致二者不同結(jié)果的原因。運(yùn)用因果分析法，就是要多問一個(gè)為什么。

【片段練習(xí)】

用因果論證法將下列論證段補(bǔ)充完整。

一些學(xué)生連教室里的清潔大掃除都唯恐避之不及，更不要說上山下鄉(xiāng)干農(nóng)活了。甚至看見清潔工，嫌人家邋遢;遇到建筑工，嫌人家一身汗臭。鄙視體力勞動不再是個(gè)例，而是成為現(xiàn)代青年一種普遍心理。究其原因，大多是①

而更深層次的原因，則還是②

【參考答案】

①體力勞動者勞動強(qiáng)度大，而收入太低，市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，恐怕沒有幾個(gè)人能夠向往“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活了。

②做事做人的原則態(tài)度。凡是踏實(shí)做人、認(rèn)真做事的人，都會懂得社會分工不同，每一個(gè)勞動者都值得尊重。只有自以為是、傲慢自大的人才會把人分為三六九等，一種人面前一種作派。人與人的不同，大體就體現(xiàn)在一件件小事上，人比人的高度，也就在幾分態(tài)度之中。

（編輯：于智博）