城市公共空間不僅僅是個(gè)地理的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們，以及展現(xiàn)在空間之上的廣泛參與、交流與互動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括公眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)，和自上而下的宏大政治集會(huì)?？臻g是由人類集體創(chuàng)造的，是人類生存目的性很強(qiáng)的構(gòu)造以及空間社會(huì)化的產(chǎn)物。屬人性是城市空間發(fā)展過程中的基本屬性。城市作為人民生活和工作的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)圍繞著“人”來展開，城市的空間發(fā)展應(yīng)該是以人的發(fā)展而發(fā)展。一個(gè)充滿活力的城市空間，不僅體現(xiàn)在具有旺盛的生命力，而且還表現(xiàn)在能夠?yàn)槊恳粋€(gè)行為主體提供人性化的生活方式和生存體驗(yàn)。空間活力有賴于空間中的各種要素有機(jī)協(xié)調(diào)和有序運(yùn)行，當(dāng)人們每日往來于城市空間中，空間與使用它們的人就變得更有意義。然而，伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，居民的生活水平日益提高，對(duì)于汽車的擁有量和出行次數(shù)日益提高，在以汽車為主體的現(xiàn)代交通體系不斷構(gòu)建的同時(shí)，傳統(tǒng)的社區(qū)街道網(wǎng)絡(luò)卻遭受了破壞，大量的駕車使得城市街道成為露天停車場(chǎng)，城市交通擁擠不堪。

城市社區(qū)的空間開放是要維護(hù)好城市居民的空間權(quán)益，其最基本的價(jià)值訴求表現(xiàn)為城市空間中人的價(jià)值、多樣性、以及城市文化的體現(xiàn)。然而隨著城市化的快速推進(jìn)，城市“空間正義”問題不斷產(chǎn)生，具體表現(xiàn)為空間異化、空間均質(zhì)化、以及空間資本化三個(gè)方面。簡(jiǎn)·雅各布斯在她的著作《偉大的美國城市的死亡和生活》中說，公共空間是復(fù)雜的，有機(jī)的東西，設(shè)計(jì)只是公共空間的一部分。經(jīng)過時(shí)間，最佳空間隨著時(shí)間的推移而演變。

設(shè)計(jì)作為人類追求美好生活的創(chuàng)造性行為，是人類面對(duì)困難和解決問題的本能。伴隨著工業(yè)革命的浪潮，現(xiàn)代意義上的設(shè)計(jì)概念應(yīng)運(yùn)而生，并且在構(gòu)建人類美好生活的過程中起到越來越重要的作用。工業(yè)革命以來，設(shè)計(jì)都是以滿足私人需求為主要出發(fā)點(diǎn)，而隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高及社會(huì)財(cái)富的增加，人們對(duì)于精神需求的滿足上升到了新的層次。為適應(yīng)社會(huì)需求的轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)從最初滿足個(gè)人的利益開始轉(zhuǎn)向滿足公眾的利益，其服務(wù)對(duì)象從個(gè)人上升到集體，開始追求大眾的利益、尋找社會(huì)的價(jià)值、保證環(huán)境的可持續(xù)等，公共設(shè)計(jì)開始成為重要的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，受到越來越廣泛的關(guān)注。而成功設(shè)計(jì)或恢復(fù)一處充滿活力的公共空間的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)一系列增強(qiáng)其作為公眾交流場(chǎng)所使用的元素。不管它們的規(guī)模如何，重要的技巧都是為人的需求、人的規(guī)模、用途的混合、多功能和靈活性、舒適和安全，以及與城市結(jié)構(gòu)的融合而設(shè)計(jì)。

副主編：李葉

2020年2月