陳煒 郝繼旭

Chen WeiHao Ji-xu

（廣西師范大學設計學院，廣西 桂林 541006）

美育是新時代黨的教育方針的重要組成部分。十一屆三中全會明確提出，“要提高審美教學，提高學生的審美和文化素養(yǎng)。”2019 年4 月，教育部印發(fā)《關于加強新時期高校美育工作的意見》，對新時期高校美育改革發(fā)展提出明確要求。美育教育是素質教育的重要組成部分，以提高大學生的審美能力、情感認知為目的的最重要、最基礎的人生觀教育。民族傳統技藝是民族文化的寶貴遺產，印刻著祖先的足跡，承載著族群的珍貴記憶。在高校美育建設的背景下，利用地域文化資源，充實高校美育題材，提升當代大學生的民族傳統技藝審美，不僅可以培養(yǎng)當代大學生的文化自覺意識，對于促進民族技藝的活態(tài)傳承也有積極意義。

1 民族傳統技藝融入高校美育的意義

民族傳統技藝里飽含著人類祖先對自然界的理解和認知，是由生存和生活經驗總結的科學，展現出的不僅是技術物性，更蘊含豐富的藝術性、審美觀念與文化特質[1]。正如《考工記》所述：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”近年來，民族傳統技藝的社會關注度逐年提升，在國家大力發(fā)展高校美育的政策推動下，將民族傳統技藝融入高校美育，具有重要意義。首先，高校作為國家美育的基地，以美育視角為民族傳統技藝的當代發(fā)展找到新的生存空間。其次，豐富高校美育工作的內容與題材。通過相關美育課程拉近民族傳統技藝與當代大學生的距離。第三，通過美育教育在大學生心中埋下保護傳統技藝的種子，讓民族傳統技藝得以更好地傳承與發(fā)展。第四，民族傳統技藝走進校園，成為地方高校美育的特色品牌，突顯地域文化優(yōu)勢與特色。

2 民族傳統技藝中國高校生存現狀

目前高校教育對于民族傳統技藝的利用還很有限，較多集中在藝術設計相關專業(yè)的課程教學體系中，有一些作為理論課程講解，也有一些把民族傳統技藝作為藝術實踐教學資源，應用于學生的專業(yè)實踐課程及設計創(chuàng)作。

2.1 學分制教學模式下的理論課程

目前中國高校教育的課程體系以理論課教學為主，由于實踐場地及設施不足，很多課程知識基本以老師課堂講授為主，而且由于推行西方學分制的管理方法，課程總量增多，但單門課的總課時量減少。這使得很多傳統技藝的教學只能停留在名詞學習的層面，或者通過一些視頻資料進行展示性教學，即使一些條件設施較好的學校，可以開設一部分傳統技藝的實踐課程，但是由于師資現狀無法和民間藝人打通，作為專業(yè)教師也很難對傳統技藝有很深入的理解和體會，很難全方位展現傳統技藝的藝術魅力。

2.2 教學內容及素材資源不足

教學內容多以文字語言和圖片形式，學生對民族傳統技藝的認知大多停留在視覺層面，很多民族傳統技藝的制作材料、工藝過程以及實踐技法，都只能通過博物館參觀、視頻觀看等方式補充，學生學習過程中缺乏直接的感官體驗，很難對傳統技藝產生深入學習了解的興趣。

2.3 師資及教學場地匱乏

目前中國民族傳統技藝的承襲方式仍以師徒制為主，普通高校很難有傳承人或專業(yè)師傅走進課堂[2]。一方面，師徒制的傳授模式很難與當代高校教育模式融合，未能實現現代教育模式的轉型。另一方面，傳承或師傅大多文化層次相對較低，對于課堂組織教學有一些困難，很難獨立開展教學活動。除了師資的問題，實踐場地也是硬件設施中的軟肋。國內高校目前都更加注重先進設備的引進和購買，對于傳統技藝所需要的實踐設備及場地，由于購買困難等因素，很難健全完善。

3 國外傳統技藝的教學模式及當代應用

世界各地都擁有風格迥異的傳統技藝，如印度手工掛毯技藝、日本的西陣織工藝，法國刺繡工藝等。在法國，由于發(fā)達的時裝產業(yè)以及當地對傳統工藝的大力保護，法式刺繡已成為手工業(yè)中的佼佼者，在法國時裝產業(yè)中一直扮演著重要角色。得益于優(yōu)良的設計和精湛的技術，法式刺繡擁有著數量可觀的消費人群，這與法式刺繡持續(xù)的技法傳承是分不開的。

3.1 資源管理逐級提高的實踐教學模式

法式刺繡技藝的發(fā)展得益于在法國高級時裝制作中的不斷實踐。其中以從屬于Chanel 公司法國Lesage刺繡學校是傳承法式刺繡的代表。刺繡學校的數據庫保留著40 000 份樣本，基于不同材料、配色、尺寸，為Lesage 開辦的刺繡學校和工作坊提供技術經驗和創(chuàng)作源泉[3]。Lesage 開設刺繡課程供學員學習，系列課程分不同等級，級別越高難度越大。大量對Chanel 抱有探秘心理的顧客紛至沓來涌入Lesage 的教室。刺繡學校的工藝師通過講解法繡歷史、色彩構成、美學思想等知識使學員對刺繡有深刻了解，把握刺繡的思想內涵，然后進行具體操作制作作品。在教學過程中不僅保留法式刺繡的本質，也融合文化吸取百家之長，把設計美學，構圖、配色等關于設計的問題列為重點，使法式刺繡在不斷發(fā)展中更具有時代性和時尚性。

3.2 融合創(chuàng)新拓展當代應用

法國高級時裝手工制作的硬性規(guī)定使世界最頂尖的創(chuàng)作人才和工藝師聚集這里，每季把大量剪裁精良、裝飾精美的華服呈現給世界，每個品牌會根據自己當季靈感運用不同材料進行刺繡圖案創(chuàng)作。Lesage 刺繡學校每年都會為Chanel 進行刺繡圖案的創(chuàng)新，擅用非常規(guī)刺繡材料，如木片、玻璃、羽毛、塑料，通過不同的材料疊加技法呈現出特殊質感。除服裝外，配飾也是刺繡開枝散葉的另一重要陣地，從包包、領帶到帽子等，新的刺繡表達方式不僅吸引了更多的消費者，對于傳統刺繡材料和紋樣的創(chuàng)新和突破，也成為法式刺繡當代發(fā)展的重要途徑。Lesage 刺繡學校教學現場如圖1 所示。

圖1 Lesage 刺繡學校教學現場

4 民族傳統技藝融入高校美育的路徑探索

侗繡是廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產，分布在三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣及羅城等地，它是侗族人民生活經驗的展現，是一種集紡紗織布、染色、剪紙、刺繡于一體的傳統工藝。侗繡紋樣題材豐富，以描繪大自然中的花卉、植物為主，風格樸素自然，色彩艷麗。改革開放以來，作為非遺的傳統侗繡迎來新的發(fā)展契機，曾作為中國——東盟博覽會禮品贈送嘉賓，并在上海世博會展示，侗族刺繡產品遠銷英國[4]。如圖2 所示，作為廣西地區(qū)特色的少數民族刺繡技藝，由于受到現代生活方式的沖擊，傳統的刺繡技藝只在少數傳承人的帶領下，艱難生存。除了沿襲傳統，服務旅游消費，傳承人們的現代設計創(chuàng)新能力較弱，致使侗繡技藝離現代人的生活越來越遠。在國家大力提倡發(fā)展高校美育的大背景下，以侗繡技藝為例，探索民族傳統技藝融入高校美育的路徑，使民族傳統技藝發(fā)揮當代美育價值，獲得更廣闊的發(fā)展空間。

4.1 路徑一：技藝活化之侗繡技藝校園體驗工坊

首先，引入現代手作產品的概念，并結合當代大學生的生活習慣和消費特點，開發(fā)符合當代大學生學習和生活特點的校園實踐活動。注重侗繡技藝的操作過程體驗，并利用侗繡技藝開發(fā)設計一些符合大學生審美的文創(chuàng)產品，找到傳統民族技藝與現代手作體驗的共性，拉近大學生與傳統技藝的距離，讓學生們體驗之后還有自己的技術成果，親身體驗傳統技藝，感受技藝之美。路徑一示意圖如圖3 所示。

4.2 路徑二：符號活化之侗繡技藝創(chuàng)新體驗課

從以往課堂經驗來看，單一的技術了解未能有效激發(fā)學生的學習熱情，深度文化體驗與創(chuàng)新實踐結合，才是打開大學生學習活力的鑰匙。以公共藝術課程為基礎的民間藝術校園傳承模式，能給優(yōu)秀的傳統文化注入新鮮而持久的生命力[5]。教師在教學過程中，帶領學生進行侗繡資料的收集，如侗繡的歷史背景，不同類型侗繡的針法，侗繡的色彩搭配及材料選擇等。利用符號學原理進行文化符號的提煉，開展創(chuàng)新實踐與創(chuàng)意的應用，深度體驗侗繡技藝的內涵和精髓。與此同時，學校加強外延式發(fā)展，充分利用地區(qū)優(yōu)勢，邀請侗繡傳承人或工藝大師進校園，與年輕的設計師、創(chuàng)作者進行交流與思想碰撞，使民族傳統技藝擁有更多的守護者和傳承者。侗繡技藝深度創(chuàng)新體驗課程，旨在深度學習民族傳統技藝基礎上，提煉文化符號結合當代時尚審美創(chuàng)新應用，使傳統技藝的審美突破其原有邊界，煥發(fā)出新的時代活力。路徑二示意圖如圖4 所示。

4.3 路徑三：數字活化之侗繡技藝網絡共享課

刺繡技藝是時間的藝術，每一件作品都凝結著工匠的生命。侗繡的針法、紋樣、配色及材料承載著侗族人的生活歷史和審美智慧，具有獨特的民族文化內涵。但是面臨現代快節(jié)奏的生活方式，使傳統技藝很難通過個體體驗實現其文化傳播。借助現代科技手段，通過數字活化讓更多的人通過網絡平臺學習和了解侗繡技藝，認知傳統技藝的美，擴大文化美育的傳播路徑[6]。如利用虛擬現實技術對侗繡技藝的技術要素、配色方案、織繡過程、織繡題材進行整理加工，制作成可視的數字化影像，利用交互技術制作增加用戶體驗的侗繡技藝體驗小程序等。最終，利用高校網絡美育共享課程，讓學生們通過網絡自主學習，認知地域特色的民族文化，還可以與其他高校交流互動，擴大傳統民族技藝的美育空間。路徑三示意圖如圖5 所示。

圖2 三江侗族老藝人刺繡

圖3 侗繡技藝活化校園美育路徑一

圖4 侗繡技藝符號活化校園美育路徑二

圖5 侗繡技藝數字活化校園美育路徑三

5 結語

民族傳統技藝承載著族群的智慧和勞動技藝，它是中國傳統文化的重要組成部分。目前傳統技藝在高校美育中還未引起足夠的重視，在國家積極推進高校美育的大背景下，利用地方民族文化優(yōu)勢，提升大學生對于民族傳統技藝的審美認知，已經成為新時代高校大學生素質培養(yǎng)的重要課題。

文章以廣西侗繡技藝為例探索其融入高校美育的路徑。中國高校應立足地方文化優(yōu)勢，豐富校園文化體驗活動。建設開放式校園體驗工坊，高校學生應積極承擔其傳承文化的責任，讓傳統文化的溪流因學生的注入匯成江河[7]。借助互聯網平臺建設校園網絡課程，使民族技藝成為網絡共享的美育資源，擴大文化之美的傳播空間。把民族傳統技藝融入校園美育，豐富高校美育形式，讓學生們直觀感受傳統技藝之美，提高當代大學生審美認知，體悟民族文化的內涵?！耙悦烙?，以文化人”，在國家高校美育政策的引領下，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育的全過程，培育深厚的民族情感，提升廣大青年學習的文化自信心，切實將中華優(yōu)秀傳統文化融入學校美育的全過程。