劉學(xué)明

橋，是千百年來勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶。有了橋，人便于行，貨暢其流。華夏大地，川流縱橫，興建了千姿百態(tài)的橋梁，更有特色的是許多橋上刻制了對(duì)聯(lián)。這些橋聯(lián)通常位于拱橋的石券洞兩邊的石柱上，石梁橋則多位于直梁橋柱之上，還有位于橋屋、橋亭、橋門，以及橋頭碑坊之類的建筑上，形成了中國(guó)古橋獨(dú)特的風(fēng)景線。橋聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，從這些橋聯(lián)中，可以清楚橋梁所在地的地理位置，可以欣賞當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，可以了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文典故，可以得到不少有益的啟迪。欣賞這些橋聯(lián)，既學(xué)習(xí)地理歷史文化知識(shí)，又能獲得藝術(shù)享受。

一、標(biāo)示位置，涵括地理環(huán)境

有的橋聯(lián)明確地標(biāo)示出橋的具體位置，連接哪些地域，以及周圍環(huán)境等，例如浙江紹興的小江橋在城北江橋頭，連接蕭山街與北后街，為單孔半圓形石拱橋。古時(shí)候的小江橋，一邊是山陰縣，一邊是會(huì)稽縣；大善塔曾經(jīng)是紹興城內(nèi)最高建筑物，塔內(nèi)原置有木梯，緣梯可登臨塔頂眺望全城，也是紹興的標(biāo)志性建筑物。小江橋與大善塔相映成趣，于是有人將此作聯(lián)道：

小江橋，橋洞圓，圓似鏡，鏡照山會(huì)兩縣；

大善塔，塔頂尖，尖如筆，筆寫四海五湖。

又如烏鎮(zhèn)北星橋的橋聯(lián)：

兩岸架烏青千家城市；

一河通蘇浙五道分流。

因?yàn)闅v史上的烏鎮(zhèn)，是烏青兩鎮(zhèn)組成，分屬湖州、嘉興所治，向?yàn)榻銉墒?、蘇湖三府及所轄七縣的接壤地，因此這副橋聯(lián)標(biāo)明了烏鎮(zhèn)的地理淵源。

烏鎮(zhèn)『浮瀾橋』有一聯(lián)：

地接青龍?jiān)萍扇f家井邑；

波迎白馬星馳來百業(yè)舟航。

鎮(zhèn)名『青龍』，河稱『白馬』，巧妙地形成對(duì)仗，嵌進(jìn)聯(lián)中，清楚地把『浮瀾橋』所處的位置表達(dá)出來?！喊贅I(yè)』『星馳』『萬家』『云集』，則生動(dòng)形象地表現(xiàn)出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮之盛況。

再如桐鄉(xiāng)皂林青云橋的橋聯(lián)：

雁齒入秋高，北去好攜青鎮(zhèn)月；

鳴聲催夜曉，東來更踏皂林霜。

聯(lián)語點(diǎn)出橋北是青鎮(zhèn)，橋東乃皂林，標(biāo)明了地理位置，同時(shí)通過夜月、秋霜的意象增添了這副橋聯(lián)的詩意。藝術(shù)大師豐子愷的父親豐鐄所撰石門灣牛橋聯(lián)：

卅里水縈回，西去遙通新市鎮(zhèn)；

一帆風(fēng)蕩漾，東來安抵石門灣。

此聯(lián)告訴我們，此橋西面是新市鎮(zhèn)，東面為石門灣。

二、狀物寫景，增添詩情畫意

水上架橋，自然多了一道風(fēng)景。橋聯(lián)作為一種橋梁裝飾和文學(xué)藝術(shù)的結(jié)合體，既壯觀瞻，激詩情，又生妙趣，添游興，使人在不知不覺中開闊了胸襟和視野，不少橋聯(lián)便生動(dòng)形象描寫周圍山水風(fēng)景。江蘇吳江同里鎮(zhèn)，是個(gè)秀美多姿的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西渡船橋上有兩副對(duì)聯(lián)，其中的一副是：

春入船唇流水綠；

人歸渡口夕陽紅。

自古寫春的詩歌中名句頗多，而『春入船唇』的寫法很是新穎。春光融融，綠水漣漣，斜陽映紅，漁歌唱晚，真是充滿了詩情畫意。

河北趙縣有一座長(zhǎng)六十余米、隋代建造的趙州橋，為世界上現(xiàn)存最早、跨度最大的空腹式單孔圓弧石拱橋，屬全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。一千多年來，無論是風(fēng)雨雷電的剝蝕，還是驚濤駭浪的沖刷，它依然屹立在洨水之上。其橋聯(lián)和橋一樣，經(jīng)風(fēng)歷雨，挺立橋頭：

水從碧玉環(huán)中出；

人在蒼龍背上行。

上聯(lián)用『碧玉環(huán)』比喻橋拱及水中倒影，恰似一個(gè)晶瑩剔透的玉環(huán)。水從這環(huán)中流過，又使這靜止的畫面活動(dòng)起來了，這是一種秀美。下聯(lián)用『蒼龍背』比喻寬闊的橋面，也比喻凌空飛架的橋身，表現(xiàn)的是一種壯美和古樸美。上下聯(lián)合起來，又構(gòu)成一個(gè)全景式畫面：人在橋上走，如履平地，水在拱下流，奔流不息。

再如江湘嵐題揚(yáng)州二十四橋聯(lián)：

勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；

扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。

此聯(lián)歷來受到人們推崇。全聯(lián)仿佛引人進(jìn)入到一幅傳統(tǒng)的中國(guó)畫畫境之中。云影、秋水、扁舟、月夜，加上『據(jù)、過、看、聞、與、有、平分、吹到』這些動(dòng)詞的銜接，在視覺中加入了聽覺的感受，整個(gè)意象更加靈動(dòng)起來，品味到『秋水共長(zhǎng)天一色』『玉人何處教吹簫』所描繪的美妙詩意。

還有的橋聯(lián)，雖未直接寫橋，但聯(lián)中所繪之景，所抒之情，都是與橋息息相關(guān)的，同樣很動(dòng)人。古都長(zhǎng)安的灞橋建于灞水之上，是唐代長(zhǎng)安通往東土的要津，橋頭對(duì)聯(lián)就是如此：

詩思向誰尋？風(fēng)雪一天驢背上；

客魂銷欲盡，云山萬里馬蹄前。

史料記載，唐時(shí)長(zhǎng)安人送客多至灞橋，折柳贈(zèng)別，以壯其行。這是一副壯行之聯(lián)，上聯(lián)是送行人對(duì)出行人的祈愿：旅途中作詩的情思和靈感從哪里來呢？從風(fēng)雪中來，從驢背上來，此行你一定能覓得好詩佳句。下聯(lián)勸慰行人不要暗自憂傷，獨(dú)自哀愁，經(jīng)過云山萬里的艱辛，你將迎來『春風(fēng)得意馬蹄疾』的佳境。全聯(lián)磅礴大氣，解脫纏綿之意，融離情于期望與祝愿之中，以豪邁之語寫離別之情，可謂別具一格。

三、掌故藏典，蘊(yùn)含歷史人文

有的橋聯(lián)是歷史文化的寫照，常能反映出特定歷史時(shí)期的思想、文化、風(fēng)物、禮教、信仰等，因此這類對(duì)聯(lián)往往涉及一些歷史人物、風(fēng)物掌故等，細(xì)加品讀，也別有意味。如浙江紹興的西郭門外有座會(huì)龍橋，橋上有副對(duì)聯(lián)：

亭旁鐘山望月，儼同望海；

橋臨鑒水會(huì)龍，即是會(huì)源。

上聯(lián)點(diǎn)出橋上有亭，站在橋上可北望鐘山，浩月當(dāng)空，倒映在海一樣寬廣的水面上，山水橋亭，月色波光，這是一幅多么幽雅的美景。下聯(lián)點(diǎn)出橋的地理位置和橋名出典。會(huì)源即鑒水的各條支流匯合之處。會(huì)龍點(diǎn)明了宋理宗的典故。理宗童年時(shí)，值秋暑，偕弟浴于河。適逢鄞人余天錫自杭來，舟行抵，忽雷雨，理宗兄弟趨避舷側(cè)。天錫臥舟中，夢(mèng)龍負(fù)舟。后天錫奉命密訪皇室宗子以承皇嗣，就找到了理宗。當(dāng)年余天錫相會(huì)理宗兄弟處，后人稱之為『會(huì)龍堰』，堰上之橋便是『會(huì)龍橋』『會(huì)龍即是會(huì)源』道出了理宗有『會(huì)龍』的機(jī)遇，后來才有登基的結(jié)果。說明此處確是一方寶地。

江蘇宜興城中心的『長(zhǎng)橋』，始建于東漢，橫跨長(zhǎng)橋河上，又稱蛟橋，原有對(duì)聯(lián)兩副，朝西一側(cè)對(duì)聯(lián)是：

清風(fēng)徐來，水波不興，墨妙尚留蘇學(xué)士；

行人安穩(wěn)，布帆無恙，神威猶仰晉將軍。

上下聯(lián)都引用名著中的句子：『清風(fēng)徐來、水波不興』，出自蘇軾《前赤壁賦》，『行人安穩(wěn)、布帆無恙』出自劉義慶《世說新語》。蘇學(xué)士指蘇軾，他曾在宜興置田買產(chǎn)，與宜興有不解之緣。元豐年間，宜興縣令褚理重建長(zhǎng)橋，邀請(qǐng)?zhí)K學(xué)士?jī)纱螢殚L(zhǎng)橋題詞：『晉征西將軍周孝公斬蛟之橋』『晉平西將軍斬蛟之橋』，又在湖州題有『墨妙亭』，所以有『墨妙』之說。晉將軍指周處，《世說新語》記載宜興人周處射虎、斬蛟，為民除害，勇于改過自新，終成忠臣孝子，而長(zhǎng)橋河邊正是傳說中周處斬蛟之所。蘇軾、周處，一文一武，都與宜興蛟橋有很深的淵源。人們來到此處，品讀這副對(duì)聯(lián)，聯(lián)想到這些杰出的歷史人物，該有多少感慨。

四、歌功頌德，寄寓教化哲理

建橋既然是為人造福，人們自然念念不忘建橋者的功績(jī)，贊美橋的功效，有的橋聯(lián)因此歌功頌德，以紀(jì)念前人，并教化后人。

江西鉛山永平的大義橋，為青石、花崗石砌就的百米長(zhǎng)的九孔拱橋，始建于唐貞元年間，當(dāng)年建橋頗多艱辛，傳說附近鵝湖山峰頂寺住持大義禪師四處化緣，踏遍廣信府六縣七十二鄉(xiāng)，歷經(jīng)春秋，籌集建橋所需銀兩，又遭遇橋墩屢屢倒塌之難。神仙鐵拐李感其心誠(chéng)，乃教其點(diǎn)化邑中富翁任百萬，獻(xiàn)出家藏聚寶盆，投入水中，鎮(zhèn)妖奠基，終于建成這連通贛閩兩省的大橋。后人為感念大義禪師，將此橋命名為『大義橋』。詩人蘇國(guó)柱撰寫的橋聯(lián)就是對(duì)這感人傳說的描述：

石基現(xiàn)，寶盆沉，富翁明大義；

天塹通，僧愿了，名鎮(zhèn)有斯橋。

湖州雙林古鎮(zhèn)是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一，明清時(shí)湖州為江南經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)，尤以蠶桑絲綢著名。繁榮的經(jīng)濟(jì)離不開交通的暢達(dá)，水鄉(xiāng)就離不開橋梁，如雙林鎮(zhèn)就有萬元、化成、萬魁三座古橋。三橋的對(duì)聯(lián)，見證了雙林的繁榮，其中的萬元橋，是三橋中最挺拔秀麗的，橋上石柱上刻有對(duì)聯(lián)：

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永固虹渠成利濟(jì)；

地靈人杰，高鸞鳳尾煥文明。

甲地云聯(lián)，雙水千秋資重鎮(zhèn)；

臺(tái)星鼎峙，三橋一氣接長(zhǎng)天。

這兩副對(duì)聯(lián)既歌頌又帶祝福，意思是說：有這三座姐妹橋（比喻鸞鳳），永固虹渠利世濟(jì)民，像河水一樣，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雙水（苕、霅）千秋資助雙林鎮(zhèn)，繁榮昌盛這個(gè)地靈人杰四通八達(dá)的好地方，寫出了橋與城鎮(zhèn)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)——有了橋的『成利濟(jì)』，交通、經(jīng)濟(jì)、文化互為因果，推進(jìn)了雙林鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮，文化璀璨，橋的功效的確是『千秋資重鎮(zhèn)』了。

還有的橋聯(lián)是『借題發(fā)揮』，富含哲理。如南京市區(qū)夫子廟有一座『文德橋』，始建于明萬歷年間，因這一帶是進(jìn)京趕考的書生住宿的地方，故名為『文德橋』，其命名之義，橋頭對(duì)聯(lián)作了簡(jiǎn)明闡述：

文之有德，詩之有德，畫之有德，無非是人之有德；

石可成橋，木可成橋，鐵可成橋，豈不知史可成橋。

文辭明白如話，從『文德』兩字的寓意生發(fā)展開，看似淺顯，卻含意深廣。它告訴人們，不論為文、為詩、為畫，首先是要做一個(gè)道德高尚的人；歷史如橋，不忘來時(shí)路，鑒古知今，撫今追昔，頗能發(fā)人深省。

在江西廬山五老峰下，有一座『仙人橋』。其對(duì)聯(lián)是：

想上去嗎？上去便能通碧落；

快下來吧！下來難免墜紅塵。

聯(lián)語風(fēng)趣幽默，運(yùn)用夸張手法把『仙人橋』想象成上可以通往天國(guó)的仙境，下可以到達(dá)塵世的民間，要想成仙何其容易！這副飽含哲理的對(duì)聯(lián)，對(duì)追名逐利之徒是一種諷刺與規(guī)誡，催人警醒，給人以深刻啟迪。