在古城開封的理事廳街西頭，有一座百年院落，張家七代人在這里制作彩燈。兩百年前，這是一家名叫“敬文齋”的燈籠店鋪，是“汴京燈籠張”的花燈研究基地。如今，這里成了一座私人展覽館———“汴京燈籠張”彩燈展覽館。

薪火相傳

走進(jìn)展覽館門廳，張家七代人的傳承羅列于墻，承襲有脈。

“燈籠張”始于清末，歷代傳人均有獨(dú)特技藝傳世。2008年6月，“汴京燈籠張”被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！般昃艋\張”第六代傳人張金漢是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承有突出貢獻(xiàn)的大師。他8歲隨父親學(xué)習(xí)制作燈籠，做過鉗工、電工，懂得修表技術(shù)，后又師從畫家蔡德全學(xué)習(xí)繪畫，更在花甲之年學(xué)習(xí)掌握了機(jī)械、電器、電腦平面設(shè)計(jì)等技術(shù)，使花燈這一傳統(tǒng)技藝有了新的生命力。

今年49歲的張俊濤是“汴京燈籠張”第七代傳承人，張金漢之子。從2000年開始，張俊濤跟隨父親從國(guó)內(nèi)各地搜集資料，開始古燈的研究復(fù)原工作。經(jīng)過多年努力，立體汴京八景無骨燈、萬眼籮燈等近50種傳統(tǒng)古燈得以“復(fù)活”。

“從這項(xiàng)技藝被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的那一刻起，它就不僅僅是張家的了，而是國(guó)家的、大家的，我們有責(zé)任把它傳承下去。”父親的這句話讓張俊濤終身難忘。父親去世后，張俊濤騰出更多精力，致力于完成父輩遺愿，傳承彩燈文化。

建一座橋

“建立展覽館是我父親的遺愿?！睆埧f，父親在臨終前給兒女留下遺愿：一是建個(gè)彩燈展覽館，二是建彩燈制作傳習(xí)所，三是編一本關(guān)于中華傳統(tǒng)彩燈的書。

2011年6月，張家自費(fèi)將百年老宅改建成展覽館，免費(fèi)開放。展覽館面積400多平方米，陳列著無骨花燈、鯉魚跳龍門燈、千手千眼佛燈等數(shù)十個(gè)品種400多盞彩燈。二樓的展廳里還有家傳老工具和清代、民國(guó)時(shí)期的老雕版數(shù)種。

“倉庫里幾萬件東西都展示不出來，因?yàn)闆]地方放?！崩险m經(jīng)過改裝，但空間仍舊有限。館內(nèi)收藏的唯一一盞大型花燈是千手千眼佛燈，高3米，用絹制成，是1992年張金漢帶領(lǐng)全家用了56天制作而成的，當(dāng)時(shí)獲得了開封市彩燈大賽的一等獎(jiǎng)。這盞燈是按照開封歷史名剎大相國(guó)寺的鎮(zhèn)寺之寶千手千眼觀音佛像制作的，手和眼數(shù)量完全一致，眼是以小燈泡的形式來表現(xiàn)的，燦如星輝，下面的蓮花寶座也是盛開的荷花燈，輝煌亮麗，祥光瑞氣，通電后可自由轉(zhuǎn)動(dòng)。

“父親說，如果我們能把開封的標(biāo)志性雕刻做成花燈的話，今后所有的形象我們都能用燈籠的形式表現(xiàn)出來。”千手千眼佛燈的制成一直激勵(lì)著張俊濤，“我們的生活一定要有目標(biāo)，還要為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)積極行動(dòng)?，F(xiàn)在，我眼里沒有困難，只有問題。”

展覽館里還懸掛著一盞特別的木版燈畫燈，全國(guó)獨(dú)一份兒。它的樣子是最簡(jiǎn)單的四面方燈，四面的圖案吸收了開封木版畫的特點(diǎn)，內(nèi)容是“小放牛、大釘缸、小上墳、打面缸”等民間小戲，線條稚拙，色彩喜興。

“燈畫制作，其實(shí)和木版年畫差不多，用宣紙?jiān)诎嫔陷p輕刷繪，之后套色，可套四色，最高級(jí)的可套六色?！睆埧忉?，張家曾收藏祖上手繪《宋式花燈圖考》，還有記載制燈工藝和傳承譜系的文稿，也有上百塊燈畫木印版，可惜因歷史原因，已付之一炬。

展覽館里多是些造型獨(dú)特的燈。“現(xiàn)在每年接待國(guó)內(nèi)外參觀者2萬多人次，以游玩團(tuán)、學(xué)生為主?！闭褂[館門前公布著張俊濤電話的信息，只要參觀者需要，他便會(huì)親自到展覽館講解?！白稣褂[館還有另一個(gè)目的，就是想把在元宵節(jié)才能看到的燈籠常態(tài)化?！睆埧Ｍ诜沁z與民眾之間建起一座橋梁，讓中國(guó)文化漸漸走進(jìn)人們的生活。

重拾個(gè)性化

除了展覽館的運(yùn)營(yíng)，張俊濤還在同時(shí)進(jìn)行著另一項(xiàng)工作：整理中華傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫?！斑@是我工作的重中之重?！彼奶幾咴L，搜集了各種木雕匾額、門楣、家具、布料，研究上面的圖案。僅門楣、匾額就有6萬多件，每一個(gè)圖案都有不同的文化內(nèi)涵。

“僅僅是鳳凰的圖案，在我的數(shù)據(jù)庫中就能找到好幾百種?！睆埧V迷于傳統(tǒng)圖案中對(duì)于同一事物的不同表達(dá)。他認(rèn)為工業(yè)化產(chǎn)品同質(zhì)且乏味，手工時(shí)代的作品卻熠熠生輝，“每家的生活都是個(gè)性化的，大家都有自己的快樂?！彼麖牟煌膱D案看到了不一樣的故事。

張俊濤有著這樣的愿景：未來將會(huì)建立起有1000萬件紋樣的數(shù)據(jù)庫，利用這些紋樣進(jìn)行轉(zhuǎn)化，或印刻于花燈，或運(yùn)用于其他家居飾品，甚至可以讓人們自己定制想要的燈籠、燈具?！拔蚁Ｍ麑⒏嘈略厝谌牖糁谱髦校屓藗兡軌蚩吹綊煸谧约议T口的、獨(dú)一無二的好燈籠?！?/p>

在張俊濤看來，非遺傳承最重要的是“恢復(fù)燈籠的實(shí)用價(jià)值，使其重歸生活，融入現(xiàn)代社會(huì)”。2019年，在騰訊首款傳統(tǒng)文化公益游戲《佳期：月圓》中，燈籠成為傳播的核心符號(hào)和載體，其中也有張俊濤的手筆。雖然目前“汴京燈籠張”已成功申請(qǐng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但張俊濤明白，要真正傳承傳統(tǒng)技藝，只有“燈籠張”一家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須依靠綿延不斷的文化傳播。

“文化傳播的過程是漫長(zhǎng)的，立竿見影不現(xiàn)實(shí)。要想實(shí)現(xiàn)從零到一，必須長(zhǎng)期堅(jiān)守。”張俊濤說，“不能把自己的手藝當(dāng)成生意去做，而是要當(dāng)成一種責(zé)任?！痹趶埧磥?，開封街角的“汴京燈籠張”之所以承襲兩百余年，到如今依舊綻放出強(qiáng)大生命力，并成為“八朝古都”開封的一種文化印記，最重要的原因便在于堅(jiān)持。

據(jù)中新網(wǎng)整理