白晉華

惟妙惟肖的老叟孩童、活靈活現(xiàn)的飛禽走獸、傳神傳情的鄉(xiāng)間記憶、仙風(fēng)道骨的神仙菩薩，這些黃泥巴摶練而成的藝術(shù)作品，精妙絕倫，神韻兼?zhèn)?，它們是時(shí)光的載體，是歲月的傳承。生長(zhǎng)在黃土地上的平定泥塑藝人史林珠，四十年來(lái)扎根于民間藝術(shù)土壤，一雙巧手精心塑造，一腔惠心精彩呈現(xiàn)，化腐朽為神奇，將一團(tuán)團(tuán)普通的泥胚做成一件件精致的藝術(shù)品。

修復(fù)古建的“塑廟人”

見(jiàn)到史林珠，是在大山深處的小村西古貝（平定縣）的一座古廟的塑像現(xiàn)場(chǎng)。這座建于明代的寺廟共有一個(gè)大殿、兩座配殿和偏殿，經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨后，這座小廟已經(jīng)破舊不堪。近些年來(lái)，隨著村里經(jīng)濟(jì)的逐漸好轉(zhuǎn)，村民們開(kāi)始籌資出力修繕這所珍貴的古建，邀請(qǐng)史林珠師傅修復(fù)廟里的塑像。史林珠按著廟里原先的規(guī)制，需要修復(fù)十幾尊塑像，現(xiàn)一部分塑像已雛形初具，他正在逐一進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)。

這是一間供奉關(guān)公的偏殿，只見(jiàn)關(guān)老爺端坐于高高的神臺(tái)之上，左手周倉(cāng)手持青龍偃月刀、右手關(guān)平手捧大印侍立兩邊。關(guān)公塑像造型是“夜讀春秋”，整個(gè)塑像雛形已具正待精細(xì)修整。此時(shí)的史林珠，正在精心地修飾關(guān)老爺?shù)哪槻考?xì)節(jié)，他手中輪換使著自制的木刻刀，隨著他手中的木刀輕抿慢壓，關(guān)老爺威嚴(yán)的傲氣漸漸顯現(xiàn)而出，蠶眉、鳳眼、高鼻，長(zhǎng)髯飄飄，自然而然散發(fā)的凜然之氣讓人心生敬畏。再看旁邊已經(jīng)完成配像，關(guān)平眼神深邃而透著一絲睿智，周倉(cāng)虎虎生威而帶有些許親切感，忠厚之相躍然而出。史林珠站在高臺(tái)上，神情是那樣的專(zhuān)注，手法是那樣的熟練，看著一把把毫無(wú)生命的泥巴在他的手中漸漸煥發(fā)生機(jī)，我不禁被他精湛的手藝折服了。

性格穩(wěn)重平和，做活仔細(xì)利落，這是泥塑藝人史林珠留給人的第一印象。生于1965年的史林珠，是平定縣張莊鎮(zhèn)史家山村人，他的這手泥塑絕活是祖?zhèn)骷妓嚒Ｔ谏轿?，悠久文化的根須一直深深扎在這片古老的土地上，古寺廟古建筑隨處可見(jiàn)，承載著厚重的傳統(tǒng)文化，也因此有了一代代修廟為生的太行人，許多地方的廟宇從設(shè)計(jì)、建筑、塑像以及彩繪、壁畫(huà)都是出自這些民間藝人之手。廟宇泥塑源自農(nóng)耕社會(huì)生活，包羅極廣，上自始祖軒轅，下沿孔圣儒家、佛道教祖、玉皇星宿、菩薩羅漢、閻君判官、神仙土地、龍王山神、歷史演義人物、藥王財(cái)神、工匠祖師、圖騰動(dòng)物等，寄托的是人們對(duì)美好生活的向往和企盼，折射的是以正壓邪、懲惡揚(yáng)善的深厚內(nèi)涵，具有潛在的傳統(tǒng)思想、道德教育和傳播影響的作用，是一項(xiàng)包含歷史、民俗等多元文化內(nèi)容的傳統(tǒng)藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。史林珠的祖輩、父輩就是這樣的“塑廟人”。

史林珠的爺爺叫史岑樓，泥塑手藝在清末民初的平定就小有名氣，受家庭的熏陶，史林珠從小便對(duì)泥塑產(chǎn)生了深厚了興趣。他記得小時(shí)候家里窮，也沒(méi)有玩具，爺爺就在地上給他堆了一個(gè)泥老虎一個(gè)泥獅子給他玩，爬上爬下中，對(duì)泥土的親近感油然而生。老家門(mén)口有一面紅土坡，一下雨別人犯愁他卻高興，趁濕就挖上一堆泥回來(lái)堆在地上，不是捏個(gè)人就是捏個(gè)狗，每天和泥接觸，慢慢和這些泥就有了情感。高中畢業(yè)后，史林珠當(dāng)過(guò)電影放映員、代課教師，給村里做過(guò)彩燈彩車(chē)，但他最感興趣的還是家傳手藝——泥塑。捏泥塑工序繁瑣，在別人眼里又臟又累，但史林珠卻樂(lè)在其中?！翱傆X(jué)得離不開(kāi)泥塑，在我的生活當(dāng)中，沒(méi)有別的都可以，唯獨(dú)離了我這泥塑不行。”至今他做泥塑已快四十年了，年幼時(shí)的農(nóng)村生活為史林珠提供了天然的藝術(shù)課堂，自然萬(wàn)物為他提供豐富的顏料，生活見(jiàn)聞為他提供深厚的藝術(shù)靈感，加上他后天對(duì)藝術(shù)的渴望和追求，讓他一直在泥塑的道路上不斷前行。

塑五官

專(zhuān)心

塑形

點(diǎn)眼神

立七坐五盤(pán)三半

“這一次，光廟里裝的像就有十七尊，全部都是手工完成，前后需要四個(gè)多月才能完工，現(xiàn)在才只是完成一半工期。”史林珠把塑泥像，叫“裝像”，他的話語(yǔ)樸實(shí)生動(dòng)，喜愛(ài)之情溢于言表。一尊泥塑的完成，工藝復(fù)雜而漫長(zhǎng)，而聽(tīng)他說(shuō)卻十分有意思，塑像的過(guò)程他概括為立骨架（立木樁）、填肌肉（捆稻草）、裹皮膚（上粗泥、裹細(xì)泥）、穿衣裳（彩繪），最后還要裝身開(kāi)光，這樣塑成的神像就有靈氣。

說(shuō)起來(lái)雖然就這么幾步，但具體做起來(lái)，每一步都有不少講究。立骨架就是用木料板條制作體態(tài)骨架，雖然是第一步，但在史林珠心里，這卻是關(guān)鍵的所在，骨架的比例不對(duì)，頭身的大小不協(xié)調(diào)，將來(lái)到了成像階段，再?zèng)]有什么辦法可以更改了?！傲⑵咦灞P(pán)三半”，這是史林珠多年總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，“這說(shuō)的是泥像的比例掌握，立像要七頭身，坐像要五頭身，而盤(pán)腿像就是三頭半身。”在從事廟宇神像的塑像過(guò)程中，史師傅說(shuō)要參考西方的九頭身塑像比例，但也要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行本土化，因?yàn)樵谏裣袂暗娜艘鲱^向上看，如果頭部比例太小神像表情就看不到，所以要突出神像頭部。至于泥像的造型，也有很多講究，比如太行山里一帶的民間，十分推崇關(guān)公，尤其喜歡關(guān)公“夜讀春秋”的造型，一方面表現(xiàn)關(guān)公文武兼?zhèn)湫赜许w略，另一方面關(guān)公在民間被尊為財(cái)神，站像、走像寓意把財(cái)帶走，而坐像預(yù)示著把財(cái)留住。

扎好骨架下一步是“填肌肉”，泥像的輪廓造型需要用捆扎的稻草來(lái)完成，偏殿里正待捆稻草的觀音的支架看起來(lái)像一個(gè)巨大的十字架，被牢牢地固定在神臺(tái)上，左右兩邊各有一男一女兩個(gè)小童的支架，造型也很別致，別看是個(gè)大男人，手卻是那么靈巧，看他扎草人，就像是看一位老太太剪窗花，不大功夫，草人便有模有樣地出現(xiàn)在眼前。從一把把稻草扎出的塑像的雛形中，民間藝人那種精湛的手藝是何等的令人稱(chēng)奇。

泥像雛形完成后，進(jìn)入上泥階段，首先是用剁碎的稻草與黃土和成稠泥，涂抹出凹凸部位，這叫上粗泥。等稍干后需要再上細(xì)泥雕琢細(xì)節(jié)。細(xì)泥比較講究，用六成紅土、四成黃土和拌，然后把新棉花撕成薄片，散在泥里，使棉絮和泥均勻充分地混和，這樣和成的泥就有了筋道，增加了泥的韌勁，晾干后塑成的像就不會(huì)開(kāi)裂和變形。和好的細(xì)泥，史師傅用手反復(fù)團(tuán)揉，逐層涂于模體上，形成主體輪廓，再用泥塑工具細(xì)心琢出外表及服飾褶紋、五官層次。他邊觀察邊修補(bǔ)，耐心而細(xì)致，他說(shuō)，塑體完成后，還得關(guān)閉門(mén)窗散濕緩干，等到全部干透后就可以進(jìn)行彩繪，最后選擇吉日進(jìn)行開(kāi)光才算大功告成。

傳神不傳神，表情占八分

史林珠在修復(fù)古建泥塑的路上，收獲頗豐，看著一尊尊凝結(jié)著民間文化和信仰的泥像在他的手里復(fù)原，心中很是欣慰。但他并不滿足傳統(tǒng)技藝，時(shí)代的發(fā)展、生活的感悟讓他心中激情澎湃，能不能用自己的泥塑技藝捏出心中所想？近些年他開(kāi)始了有意的嘗試。在平定縣城不足一百平米的房間里，擺滿了他近年創(chuàng)作的各式各樣的泥塑作品。有以他年輕時(shí)的工作經(jīng)歷為背景的《人民公社八大員》，有紅色經(jīng)典記憶形象的《樣板戲的戲劇人物》;有兒時(shí)印象的生活場(chǎng)景《對(duì)火》、《比高高》、《好日子》，還有時(shí)代氣息濃烈的《網(wǎng)紅》、《直播》等，每一件泥塑作品都是人物造型豐滿生動(dòng)、主題表現(xiàn)渾厚簡(jiǎn)練，富有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。他用泥塑作品記錄童年的所見(jiàn)所聞，歌頌純樸樂(lè)觀的父老鄉(xiāng)親，泥像雖無(wú)言，卻仿佛在訴說(shuō)歷盡艱辛后的滿足和希望。

工作臺(tái)前的史林珠物我兩忘，手指麻利，手掌里各種各樣的工具在指尖揮舞。不一會(huì)兒，一個(gè)神采奕奕的泥人便出現(xiàn)在面前。泥塑《人民公社八大員》塑造的是當(dāng)年的駕駛員、飼養(yǎng)員、播音員、郵遞員、電影放映員、炊事員、售貨員、農(nóng)機(jī)員，隨著社會(huì)的發(fā)展，這其中的一些行業(yè)已銷(xiāo)聲匿跡。談起創(chuàng)作體會(huì)他深有感悟，“我那會(huì)在古貝人民公社當(dāng)電影放映員，那個(gè)年代紅紅火火可熱鬧了?！彼挠洃浿校绱笤豪镆蝗耗贻p人最大的不過(guò)二十歲，最小的只有十七八歲，都是剛從學(xué)校出來(lái)走上工作崗位的，工作熱情非常高，年輕人事業(yè)上比學(xué)趕幫，生活中熱鬧紅火，青春記憶非常美好?！跋肫鹉且蝗喝耍肫甬?dāng)年的情景，就想干脆把那群人都表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)來(lái)，這也是我的青春時(shí)代，通過(guò)表現(xiàn)這群人來(lái)再現(xiàn)我當(dāng)時(shí)的激情澎湃和那個(gè)火紅年代?！庇谑牵X子里便開(kāi)始構(gòu)思醞釀這一組作品，為了讓人物特征鮮明、凸顯個(gè)性，他為每個(gè)崗位重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的實(shí)際場(chǎng)景，每個(gè)工種都配了原來(lái)的道具，每個(gè)人物都精心設(shè)計(jì)了動(dòng)作，使得整組作品情景交融，生動(dòng)形象，“在泥塑創(chuàng)作中，人物姿態(tài)的刻畫(huà)考驗(yàn)的是工匠水平?！?p>

《好日子》

《樣板戲的戲劇人物》

“作品好不好，頭部最重要，傳神不傳神，表情占八分。”史林珠的作品《好日子》反映的是農(nóng)村的鼓樂(lè)隊(duì)表演時(shí)候的真實(shí)的場(chǎng)景，六個(gè)人物各具特色，每一個(gè)人臉上的表情都不一樣，敲鼓的師傅一臉喜氣洋洋，吹嗩吶的師傅滿懷豪情萬(wàn)丈，而拍大镲的師傅是自豪感爆棚，他張開(kāi)雙臂，嘴里好像能喊出聲音來(lái)。這一組作品的亮點(diǎn)是人物表情動(dòng)作生動(dòng)傳神，每一個(gè)人物形象都栩栩如生呼之欲出。他的創(chuàng)作感悟是，要想把泥塑人物的表情刻畫(huà)得飽滿生動(dòng)、細(xì)膩逼真，就要精雕細(xì)琢每一個(gè)細(xì)節(jié)。特別是五官的比例要精確恰當(dāng)，失之毫厘都會(huì)影響到人物的性格，哪怕是嘴角上揚(yáng)的角度高低不同，也會(huì)讓人物表達(dá)出不同的情緒，而這一切從史林珠的作品中就可以看出，他的技藝早已運(yùn)用得爐火純青登峰造極。

是啊，捏泥塑并非想象中那樣簡(jiǎn)單，一塊小小的泥巴雖然不起眼，但是想讓它變成一件精致的作品，不僅要熟悉生活，對(duì)作品原型有深刻的把握，還要有天馬行空的構(gòu)思以及足夠的細(xì)心和耐心。而這一手精湛的技術(shù)并不是一天兩天就能練成的，需要積年累月永不懈怠。在史林珠的心里，藝術(shù)沒(méi)有止境，他在傳承古老的寺廟泥塑技藝的同時(shí)，更想把技藝與新時(shí)代新生活融在一起，這更成為他創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。多年的努力，他的泥塑作品也多次在參展與展示中頻頻獲獎(jiǎng)，受到外界的一致好評(píng)，他胸中有了更大更遠(yuǎn)的計(jì)劃，想把平定的名勝古跡、文化名人、傳說(shuō)故事等用泥巴捏出來(lái)，把泥塑與平定文化、平定旅游相結(jié)合，賦予泥塑更多的內(nèi)涵。一捧黃土釋百態(tài)，在史林珠的泥塑里，蘊(yùn)含著他對(duì)這片土地的深情眷戀，不僅有生活的酸甜苦辣，還有時(shí)代的美好記憶，更有對(duì)未來(lái)的憧憬向往。