廣東非遺成為最新“網(wǎng)紅”

“總書記在潮州考察的時(shí)候提到潮劇，讓我感覺(jué)太突然，太幸福了！”86歲的著名潮劇表演藝術(shù)家姚璇秋在廣州珠江邊的住所接受記者專訪時(shí)，依然抑制不住內(nèi)心的喜悅，“總書記這么關(guān)心地方戲劇，關(guān)心我們500多年歷史的潮劇，這是我們潮汕文化的光榮，是對(duì)潮劇界的鼓舞！”

近期，潮劇等為代表的廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又成為最新的“網(wǎng)紅”，潮劇、潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑等紛紛成為“熱搜”，潮劇名家姚璇秋對(duì)此感慨萬(wàn)千。

潮劇是中國(guó)用潮汕方言演唱的一個(gè)古老的傳統(tǒng)地方戲曲劇種，距今已有數(shù)百年歷史。潮劇作為極具地方特色的戲曲，隨著潮汕人的足跡漂洋過(guò)海，享譽(yù)海內(nèi)外。2006年，潮劇被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在潮劇界，姚璇秋是名副其實(shí)的潮劇符號(hào)、當(dāng)代潮劇表演界的扛鼎人物。1952年，姚璇秋被前輩挖掘出來(lái)正式從藝。她主演的《掃窗會(huì)》《蘇六娘》《荔鏡記》《續(xù)荔鏡記》《江姐》《春草闖堂》等劇目都成為潮劇經(jīng)典。

“潮劇標(biāo)志性的大鑼鼓一敲，獨(dú)有的音樂(lè)奏響，幾條巷子都能聽(tīng)到，觀眾們就紛紛前來(lái)買票觀看?！币﹁锝榻B，最火的時(shí)候，自己和劇團(tuán)經(jīng)常到北京、上海等全國(guó)各地以及海外演出，所到之處，廣受歡迎。

姚璇秋平時(shí)還經(jīng)常出席一些戲劇界的活動(dòng)，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮劇項(xiàng)目代表性傳承人，她對(duì)于潮劇藝術(shù)的推廣和傳承一直不遺余力，她表示：“我們一定要努力，把這一優(yōu)美的藝術(shù)繼續(xù)傳承下去！”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，從衣食住行到文化健康。非遺展現(xiàn)著古老智慧在當(dāng)代社會(huì)的延續(xù)和創(chuàng)新?，F(xiàn)在，非遺已成為一種生活方式，承載中國(guó)價(jià)值，也凝聚中國(guó)精神。

廣東文化是中華民族文化的重要組成部分。豐富多彩的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化，是廣東人民社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、文化藝術(shù)、思想意識(shí)的記錄和反映，并積淀成為深厚的民間文化資源和教育資源。除了潮劇為代表的潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，在廣東的文化遺產(chǎn)還有廣東醒獅、粵劇、開(kāi)平碉樓、洪拳、粵繡等。

舞動(dòng)的醒獅——走向世界的中國(guó)文化符號(hào)

舞獅，是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，是全世界知名度極高的中國(guó)文化符號(hào)標(biāo)簽，是全球華人的精神紐帶。醒獅賀歲是全球華人春節(jié)必不可少的節(jié)目之一。

中國(guó)的舞獅文化在歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漢代時(shí)就有舞獅的記載，唐代已有被稱為“太平樂(lè)”的宮廷舞樂(lè)獅子舞。因?yàn)楠{子被認(rèn)為是瑞獸，象征著吉祥如意，舞獅的活動(dòng)在民間廣泛流傳。五代十國(guó)后，舞獅的風(fēng)俗由中原流傳到嶺南地區(qū)，于是有了南獅和北獅之分。

在表演藝術(shù)上，南獅擬神，造型威猛，舞動(dòng)起來(lái)鼓樂(lè)激昂，雄壯威武，所以南獅又有“醒獅”之稱。醒獅作為嶺南的民俗文化，在廣東地區(qū)占有重要的地位，每逢喜慶節(jié)日，或重大的活動(dòng)，必然有醒獅助興，這個(gè)傳統(tǒng)歷代相傳，經(jīng)久不衰。

醒獅文化在廣東已有一千多年的歷史，它不僅寓意著如意吉祥，還是雄健、勇敢和力量的象征。像廣東醒獅的發(fā)源地佛山南海，就出現(xiàn)過(guò)一位歷史上的風(fēng)云人物——黃飛鴻。如今，

在廣東佛山的著名旅游景點(diǎn)祖廟的黃飛鴻紀(jì)念館，仍有現(xiàn)場(chǎng)舞獅表演，吸引眾多游客前去觀看，每逢節(jié)慶日，更是游客如堵。

2006年5月20日，醒獅經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

粵繡——指尖上的非遺瑰寶

粵繡是流傳于廣州及其古屬地南海、番禺、順德等地的民間刺繡工藝，至今已有一千多年的歷史。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

唐代蘇顎《杜陽(yáng)雜編》中就已有南海少女盧眉娘“工巧無(wú)比，能于尺絹繡《法華經(jīng)》七卷”的記載。至宋代廣繡工藝日臻成熟。清光緒年間，廣東省成立工藝局，設(shè)繽華藝術(shù)學(xué)校傳授刺繡等工藝。民國(guó)初年，廣繡業(yè)出現(xiàn)了專業(yè)分工，名師輩出。

粵繡（包括廣繡和潮繡）與蘇、蜀、湘并稱中國(guó)四大名繡，“遠(yuǎn)看炫目，近看精工”，以構(gòu)圖飽滿、繁而不亂、色彩鮮艷、裝飾性強(qiáng)等特點(diǎn)而別具一格。明清時(shí)期，廣繡吸收了西洋油畫的藝術(shù)風(fēng)格和明暗透視及光線折射的原理，這種中西結(jié)合的風(fēng)格深合西方人的審美趣味，在歐美大受歡迎。

據(jù)廣東民間工藝博物館專家胡繼芳說(shuō)，西方的藝術(shù)史學(xué)者認(rèn)為，廣東的金銀線繡對(duì)17、18世紀(jì)的法國(guó)繪畫、手工藝以及建筑藝術(shù)、室內(nèi)裝飾等產(chǎn)生了重大的影響。特別是在路易十五時(shí)期，描繪華麗的宮廷生活的油畫借鑒了金銀線繡的技法。

由于各種原因，20世紀(jì)90年代以來(lái)，曾經(jīng)輝煌的粵繡工藝幾乎成為一種“絕藝”，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)和優(yōu)秀人才把粵繡等傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代潮流結(jié)合起來(lái)。

廣州等地的服裝設(shè)計(jì)師還在廣東時(shí)裝周等時(shí)尚舞臺(tái)舉行廣繡嫁衣發(fā)布會(huì)，其服裝以嶺南文化傳統(tǒng)手工藝，廣繡和釘金繡作為主要工藝，部分面料采用傳統(tǒng)手工藝，以天然植物色素作面料花型的扎染，深受市場(chǎng)歡迎。

雷州石狗——雷州的“地上兵馬俑”

關(guān)于雷州人的石狗習(xí)俗文化要從古時(shí)說(shuō)起。秦漢時(shí)期，傳說(shuō)有一只“盤瓠蠻”部落在此地生息，他們的壽命普遍很短，生育能力也很低。當(dāng)時(shí)的人們覺(jué)得狗的生命力旺盛，一胎還能生多仔，就想像狗一樣長(zhǎng)命、多子，便自稱為狗的后人，將狗作為圖騰崇拜。

秦征服百越之后，置嶺南三郡，漢、越的融合將石狗文化傳承了下來(lái)。時(shí)至今日，雷州石狗文化經(jīng)歷了祖先崇拜、圖騰崇拜和守護(hù)神的過(guò)程。人們將石狗放在門口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前，逢年過(guò)節(jié)或初一、十五還會(huì)拜狗。

雷州石狗被譽(yù)為南方的兵馬俑，一般由玄武巖雕刻而成，其大小和精致程度也不相同。以前小戶人家的石狗通常個(gè)頭小，做工比較粗糙，有錢人家的石狗個(gè)頭大，做工則比較細(xì)膩精致。

在雷州石狗文化流傳的時(shí)代長(zhǎng)河中，石狗的形態(tài)一直在發(fā)生變化，可謂千姿百態(tài)，千奇百怪。漢代以前的石狗，形制古樸，多為狗身人頭，有著祖先崇拜和圖騰崇拜的明顯特征。漢代至唐代，懷抱小狗的石狗被雷州人稱為“送子之神”；足踩烏蛇的是“風(fēng)雨之神”；足踩石鼓、銅錢、烏龜?shù)氖恰案Ｉ?、?cái)神、壽神”；足彩龍印的是“護(hù)法之神”，還有云雷紋的附加雕刻，反映了海外貿(mào)易情況和雷祖崇拜習(xí)俗。

2008年，雷州石狗被選入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

此外，廣東粵劇、佛山秋色、廣彩瓷燒制、嶺南押花、香云紗染整、佛山祖廟廟會(huì)、石灣雕塑、廣州欖雕、廣彩等眾多廣東非遺，共同組成了廣東文化絢麗多彩的歷史文化畫卷。

集中體驗(yàn)廣東非遺文化的街區(qū)——廣州永慶坊

如今來(lái)到廣東，想要在一個(gè)地方就可以了解到眾多的廣東非遺，可以到廣州首個(gè)“非遺街區(qū)”——永慶坊來(lái)。永慶坊位于廣州老城區(qū)的荔灣區(qū)，永慶坊和附近的恩寧路一帶歷史上就是廣州多種手工藝和表演藝術(shù)的聚集區(qū)之一，是廣州著名的騎樓街，現(xiàn)今仍分布著包括西關(guān)打銅項(xiàng)目保護(hù)單位天程銅藝等在內(nèi)的不少手工藝作坊。

著名的八和會(huì)館、鑾輿堂、粵劇藝術(shù)博物館、永慶坊三雕一彩一繡展館和詠春拳（西關(guān)）保護(hù)單位也都坐落于此。這里還完好地保存了傳統(tǒng)老廣州的日常生活方式，擁有種類繁多的地道美食，是真正意義上的“活態(tài)文化區(qū)”。

坐落于最具“老廣”風(fēng)味的永慶坊，占地76公頃的非遺街區(qū)匯聚了廣彩、廣繡、琺瑯、骨雕、欖雕、醒獅、餅印、簫笛、古琴等10個(gè)項(xiàng)目的非遺大師工作室。項(xiàng)目自2019年10月啟動(dòng)，經(jīng)過(guò)街區(qū)氛圍營(yíng)造、大師工作室裝修和試運(yùn)營(yíng)等環(huán)節(jié)，2020年8月22日正式開(kāi)市。

據(jù)悉，西關(guān)永慶坊旅游區(qū)是由廣州市文化廣電旅游局和荔灣區(qū)政府共同完成的文旅重點(diǎn)融合示范項(xiàng)目，通過(guò)打造非遺街區(qū)，讓非遺走向市場(chǎng)，使其更具生命力；讓非遺成為可購(gòu)可學(xué)可參觀的旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)更好的傳承和弘揚(yáng)。非遺街區(qū)現(xiàn)在已成為游人品味廣州百年老街市井氣息、體驗(yàn)嶺南文化藝術(shù)魅力的新窗口。

修繕一新的永慶坊，游客們可以VR體驗(yàn)醒獅，非遺街區(qū)還有“醒獅機(jī)器人”擂臺(tái)賽、沉浸式體驗(yàn)廣繡等一眾“花式”非遺體驗(yàn)項(xiàng)目，目前永慶坊已成為年輕人和游客在廣州游玩“打卡”的經(jīng)典項(xiàng)目之一。