秦建華

摘要：晉南民居中的三雕藝術(shù)是晉南人民創(chuàng)造出的寶貴文化遺產(chǎn)，散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，同時(shí)也體現(xiàn)著重要的歷史價(jià)值。數(shù)字化保護(hù)作為一種先進(jìn)的文物保護(hù)手段，在三雕藝術(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存檔、虛擬復(fù)原、復(fù)制再造、傳播等方面發(fā)揮著重要的作用。本文探索了晉南民居三雕數(shù)字化保護(hù)的方法與策略，以期為其他藝術(shù)領(lǐng)域數(shù)字化保護(hù)提供參考。

關(guān)鍵詞：晉南? ?三雕? ?數(shù)字化

中圖分類號(hào)：J313.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）02-0162-03

晉南地處山西省西南部，包括臨汾，運(yùn)城等地區(qū)。晉南地區(qū)不僅有豐富的礦產(chǎn)和富饒的土地，這里更是華夏文明的發(fā)源地。十幾萬(wàn)年前，就有丁村人在晉南地區(qū)活動(dòng)繁衍生息。從堯舜禹到民國(guó)，延綿幾千年的歷史脈絡(luò)在晉南地區(qū)清晰可見(jiàn)，這幾千年的發(fā)展為我們留下了豐富的人文歷史資源。而晉南民居中的三雕藝術(shù)就是祖輩留給我們的豐富文化遺產(chǎn)之一。但是隨著時(shí)間的推移和各種客觀因素的影響，晉南民居三雕藝術(shù)卻與我們漸行漸遠(yuǎn)，甚至有的已經(jīng)消失。讓我們無(wú)法準(zhǔn)確的通過(guò)三雕藝術(shù)去了解當(dāng)時(shí)人們的生活和歷史，因此，三雕藝術(shù)作為不可再生的文化資源，針對(duì)它的保護(hù)就迫在敏捷。

一、晉南民居三雕藝術(shù)的價(jià)值與特色

山西是古建筑保存最多的省份之一，而晉南民居又是山西古建筑中的一個(gè)重要組成部分，晉南民居主要以臨汾地區(qū)丁村民居建筑群、運(yùn)城地區(qū)李家大院建筑群為代表。其中還有散落在晉南各地的其他各個(gè)地區(qū)民居古建筑，為數(shù)甚多。

晉南民居大多修建的年代正值三雕藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。人們不僅對(duì)建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行改良，還將思想和審美體現(xiàn)在石雕、木雕、磚雕上。三雕藝術(shù)在晉南民居中隨處可見(jiàn)，三雕中裝飾紋樣多取材于現(xiàn)實(shí)生活，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行在設(shè)計(jì)和修飾，除了常見(jiàn)的動(dòng)植物紋樣，還有文字類、抽象的幾何等裝飾紋樣。除此之外三雕中雕刻工藝也多種多樣，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者根據(jù)建筑裝飾部位的不同，將圓雕、浮雕、透雕等不同技法進(jìn)行合理運(yùn)用。不僅對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)方法有著很強(qiáng)的指導(dǎo)性，同時(shí)對(duì)當(dāng)代雕刻工藝也起到了很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒作用。晉南民居中的三雕具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

晉南民居三雕藝術(shù)中出現(xiàn)了很多真實(shí)的歷史事件和民間傳說(shuō)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多象征精神世界的裝飾圖形和文字，三雕藝術(shù)可以從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)生活的特點(diǎn)和歷史信息。三雕藝術(shù)是歷史發(fā)展過(guò)程中沉淀的精髓，它是晉南民俗文化、耕讀文化、晉商文化的一個(gè)物化。為我們研究晉南歷史提供了最直觀的圖形資料，三雕藝術(shù)具有很強(qiáng)的歷史價(jià)值。

二、數(shù)字化技術(shù)在晉南民居三雕保護(hù)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)民居三雕的保護(hù)，除了傳統(tǒng)的修復(fù)和結(jié)構(gòu)加固之外，數(shù)字化保護(hù)手段和技術(shù)也在逐漸成熟，所謂數(shù)字化保護(hù)，首先是利用三維掃描、數(shù)字拍照、云點(diǎn)計(jì)算等手段對(duì)三雕藝術(shù)的造型、色彩、材質(zhì)進(jìn)行數(shù)字存案。其次數(shù)字化保護(hù)不僅僅是對(duì)原有三雕藝術(shù)品的簡(jiǎn)單數(shù)據(jù)保存，數(shù)字化保護(hù)還包括對(duì)原有三雕藝術(shù)品虛擬修復(fù)、復(fù)制復(fù)原以及數(shù)字傳播等領(lǐng)域。

（一）數(shù)字化保護(hù)中三雕藝術(shù)數(shù)字資料存檔與采集策略

針對(duì)三雕藝術(shù)裝飾的特點(diǎn)，對(duì)三雕藝術(shù)的數(shù)字收集主要集中在對(duì)造型三維立體數(shù)據(jù)收集;表面色彩與肌理的數(shù)字化收集;對(duì)材質(zhì)的分析與整理。目前主流的數(shù)字檔案的建立主要有兩種方式。

第一種是基于圖像的三維模型的分析重建（簡(jiǎn)稱IBMR技術(shù)），是通過(guò)相機(jī)的定焦拍攝技術(shù)對(duì)所要收集的對(duì)象進(jìn)行多角度進(jìn)行拍攝收集，通過(guò)云點(diǎn)計(jì)算，從二維圖像中分析計(jì)算出三維數(shù)據(jù)。此種方式的優(yōu)勢(shì)就在于收集成本較低，用時(shí)較短，不需要更多的設(shè)備來(lái)做支撐。缺點(diǎn)是收集過(guò)程中由于光線和拍攝角度的問(wèn)題，生成的數(shù)字化檔案精度和色彩還原度誤差較大。此種方式可以用于數(shù)據(jù)收集初期的分析和制定掃描計(jì)劃的指導(dǎo)性數(shù)據(jù)。目前包括微軟、大名鼎鼎的三維圖像軟件開(kāi)發(fā)商Autodesk公司都在積極地探索更加有效的IBMR技術(shù)。

第二種數(shù)據(jù)收集方式是通過(guò)高精度三維掃描儀進(jìn)行，通常我們?cè)趯?duì)建筑構(gòu)件或者三雕作品進(jìn)行掃描時(shí)，為了保證不對(duì)原有對(duì)象產(chǎn)生二次破壞。我們采用了拍照式和激光式掃描設(shè)備，這兩類設(shè)備都不會(huì)接觸掃描對(duì)象，而拍照式掃描儀可以生成較高分辨率的三維模型，精度可以達(dá)到0.05mm，成型的速度也大大提高。并且在采集三維數(shù)據(jù)的同時(shí)，拍照式掃描儀會(huì)在表面紋理上定位圖形虛擬目標(biāo)，從而收集表面的色彩和紋理。這樣在收集造型三維數(shù)據(jù)的同時(shí)也采集到了三雕本身的顏色信息。采用高精度三維掃描設(shè)備進(jìn)行三雕數(shù)字化檔案收集工作的優(yōu)點(diǎn)就是成型精度和表面色彩的準(zhǔn)確性和精度都能達(dá)到數(shù)字存檔的要求，它收集的模型更加符合研究、存檔和再次逆向設(shè)計(jì)的要求。缺點(diǎn)是技術(shù)難度比較大，尤其是后期的整理和再調(diào)整，操作相對(duì)復(fù)雜，不符合大多數(shù)非技術(shù)人員使用。高昂的設(shè)備成本也抬高了使用者的門檻。

（二）數(shù)字技術(shù)對(duì)晉南三雕藝術(shù)虛擬修復(fù)策略

隨著時(shí)間的流逝，石雕木雕和磚雕，都存在不同程度的破損和缺失，而傳統(tǒng)的修復(fù)手段不僅會(huì)改變?nèi)裨镜乃囆g(shù)面貌，甚至對(duì)原件產(chǎn)生二次破壞。而數(shù)字化的虛擬修復(fù)則能避免這一難題。虛擬修復(fù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，針對(duì)三雕中立體造型殘損的修復(fù)，采用數(shù)字雕塑技術(shù)進(jìn)行補(bǔ)充、添補(bǔ)、對(duì)接等推敲和研究。造型修復(fù)是在數(shù)字化收集的三維數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行虛擬修復(fù)，可以不接觸原件，對(duì)三雕背后的歷史文化與技法充分分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行最大程度的虛擬還原。不會(huì)對(duì)原件產(chǎn)生任何破壞和影響。

第二，針對(duì)三雕中彩繪、材質(zhì)、紋理的修復(fù)。采用計(jì)算機(jī)平面圖形技術(shù)，對(duì)損壞圖形進(jìn)行添補(bǔ)、拼接來(lái)形象還原。通過(guò)對(duì)色彩原料的成分和色譜分析，在計(jì)算機(jī)中可以快速找到其色相與相應(yīng)的繪制技法。并不會(huì)對(duì)原有的色彩有任何破壞，也能在計(jì)算機(jī)中最大限度的還原原件的色相與圖形。

（三）數(shù)字模型的復(fù)制策略

晉南民居三雕藝術(shù)隨著時(shí)間的變遷，有一些原件將會(huì)受到不可抗拒的破壞甚至消失。那么數(shù)字檔案在此就發(fā)揮了很重要的作用。我們可以通過(guò)數(shù)控成型技術(shù)對(duì)三雕文物進(jìn)行實(shí)物復(fù)原和重建。目前數(shù)字實(shí)體成型技術(shù)，主要分為兩種，一種為3D打印另外一種是數(shù)控雕刻技術(shù)。

目前3D打印復(fù)原技術(shù)主要是FDM熱熔堆疊3D打印技術(shù)，它的材料也主要是熱熔型化學(xué)材料。它通過(guò)對(duì)數(shù)字模型進(jìn)行等高線切片，將熱熔后的材料以0.1毫米的精度堆疊成型。目前它的主要優(yōu)勢(shì)是原材料廉價(jià)。缺點(diǎn)是無(wú)法真實(shí)還原三雕藝術(shù)的材質(zhì)，精度低，成型時(shí)間過(guò)長(zhǎng)等方面。而另一種通過(guò)光學(xué)的SLA打印技術(shù)，它是通過(guò)光敏樹(shù)脂與激光產(chǎn)生固化，它比較熱熔型的打印技術(shù)，成型精度更高、打印速度也更快。當(dāng)然隨著科技的進(jìn)步，3D打印技術(shù)可打印的材質(zhì)越來(lái)越豐富，手段也越來(lái)越多樣。

但是鑒于三雕藝術(shù)材質(zhì)的特殊性，采用傳統(tǒng)的數(shù)控雕刻技術(shù)仍然是最佳的選擇。傳統(tǒng)數(shù)控雕刻技術(shù)，可以在原有石材、木材與磚面進(jìn)行直接的雕刻。通過(guò)數(shù)控軟件在數(shù)字模型表面形成刀路。通過(guò)數(shù)控雕刻臂，對(duì)原材料進(jìn)行雕刻。數(shù)控雕刻技術(shù)發(fā)展到今天，精度和雕刻方式已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍，它既可以保留原有作品材質(zhì)的屬性，又可以最大精度的復(fù)原作品藝術(shù)形態(tài)，這無(wú)疑成為三雕藝術(shù)復(fù)制的不二選擇。

（四）三雕藝術(shù)數(shù)字化傳播策略

在數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中，通過(guò)數(shù)據(jù)收集和修復(fù)是為了對(duì)傳統(tǒng)三雕藝術(shù)進(jìn)行數(shù)字存檔讓其永久保存。從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)保存這些文化資源的更深層次目的是為了將晉南文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承。數(shù)字化的傳播手段可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器作為存儲(chǔ)終端，采用PC、手機(jī)、VR等多種媒介進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳輸，與廣大愛(ài)好者和研究人員共享文化遺產(chǎn)。它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓觀者不受時(shí)間空間的限制;它可以更加詳細(xì)的觀察研究三雕藝術(shù)，觀者可以通過(guò)媒介終端全景無(wú)死角的觀察三雕藝術(shù)品。觀察過(guò)程中不受光線明暗的影響，隨時(shí)放大縮小旋轉(zhuǎn)三雕藝術(shù)品，觀察方式更加多樣化。隨著5G網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字媒介終端的發(fā)展，數(shù)字三雕的傳播手段將會(huì)更加豐富。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在針對(duì)晉南民居三雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)的過(guò)程中，應(yīng)該深刻理解晉南三雕藝術(shù)的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。借助數(shù)字化的手段對(duì)其進(jìn)行數(shù)字模型和藝術(shù)信息的收集，通過(guò)先進(jìn)的可視化計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)進(jìn)一步保護(hù)和修復(fù)晉南三雕藝術(shù)。隨著大數(shù)據(jù)和5G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，用更加便捷高效的傳輸手段，讓觀者對(duì)三雕藝術(shù)有更深的了解，進(jìn)而弘揚(yáng)和傳播晉南優(yōu)秀的三雕文化。