高俊 吳婷婷

摘 ?要 ?宜興紫砂壺不僅兼具實(shí)用與觀賞價(jià)值，同時(shí)在近千年的歷史發(fā)展中，積淀了豐富的文化底蘊(yùn)，成為了獨(dú)特的文化媒介。紫砂“靜朗壺”以主體紫砂光器加局部雕塑的技藝手法，塑形造器，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)了“水停以鑒，火靜而朗”的人文寓意。

關(guān)鍵詞 ?靜朗壺;紫砂;人文寓意;技藝風(fēng)格

宜興紫砂壺于北宋萌芽，與茶的因緣際會(huì)在明代得以勃興，一路走來(lái)已有近千年的歷史，在這過(guò)程中，紫砂器也從純實(shí)用器皿脫胎為實(shí)用觀賞兼可的傳統(tǒng)藝術(shù)品，不僅于此，藝人的技藝與文人的才情在特定條件下的碰撞，又使紫砂逐步成為傳統(tǒng)文化的載體，積淀了獨(dú)特的藝術(shù)特征和豐富的文化底蘊(yùn)，具有了文化功能。從本源上來(lái)講，紫砂壺的存在基于其宜茶的實(shí)用性，紫砂的文化性首先得益于茶文化的長(zhǎng)期涵養(yǎng)，明清以后紫砂壺更是借由茶文化，浸泡著儒家、道教及佛教等傳統(tǒng)文化的精髓。而另一方面，紫砂文化的發(fā)展也有其內(nèi)在的規(guī)律，其內(nèi)涵的豐富性日漸擺脫茶文化的局限，反過(guò)來(lái)又豐富了茶文化的內(nèi)容與形式。二者之間的這種既有相融又有個(gè)性的辯證關(guān)系，使它們彼此在歷史發(fā)展中美美與共，各趨其善。

紫砂創(chuàng)作的素材雖然來(lái)源于自然，而藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)主觀性活動(dòng)，藝人們往往把對(duì)自然及生活的理解建立在自己的內(nèi)心情感上，因此每一件作品都有了個(gè)性化的人文情感寄托，這就是紫砂文化的豐富性。一件紫砂壺作品的品位，也就通過(guò)其保證實(shí)用前提下所呈現(xiàn)的審美風(fēng)格及人文價(jià)值來(lái)體現(xiàn)。紫砂“靜朗壺”（見(jiàn)圖1）以主體紫砂光器加局部雕塑的技藝手法，塑形造器，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了“水停以鑒，火靜而朗”的人文寓意，具有獨(dú)特的審美風(fēng)格與人文內(nèi)涵。

1 ?紫砂“靜朗壺”的技藝風(fēng)格

器型是紫砂壺的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的紫砂壺造型大致可分為三類：光器、花器和筋紋器，三大類型各有特色，并由此演繹出紫砂“方匪一式，圓不一相”變化萬(wàn)千的造型風(fēng)采。紫砂“靜朗壺”器脈源自傳統(tǒng)經(jīng)典壺型，但又融入了現(xiàn)代造器元素，主體屬紫砂光素器，整體風(fēng)格有光貨加局部雕塑點(diǎn)綴的器象特點(diǎn)。

作品應(yīng)用了大量的自由曲線來(lái)架構(gòu)，駕馭自如，意象塑造詩(shī)性唯美。壺身輪廓弧線飽滿，如混沌天體，“太易”之境也。壺體上半部與壺肩沿弧線自然銜接，平蓋輕壓壺口，與口沿嚴(yán)絲合縫又通轉(zhuǎn)自如;壺鈕以雕塑手法塑形“如意”，陰陽(yáng)而合，輕落壺蓋中央，涵“太始”之意，此為點(diǎn)睛之筆，提升了整件作品的高度，也成為視覺(jué)的焦點(diǎn);直流壺嘴，從上腹部提勢(shì)而起，出水利暢。氣由嘴出，精悍有力，有“太初”之蘊(yùn)涵，似見(jiàn)造化天機(jī)，推測(cè)深遠(yuǎn);壺另一側(cè)的圈把由上而下、由粗變細(xì)，曲線流暢凝練、拿捏舒適，簡(jiǎn)約至極的風(fēng)格呼應(yīng)“先天五太”之“太素”;壺底三只以雕塑手法塑造的獸首足支撐起了整件作品的氣勢(shì)，與壺鈕相呼應(yīng)。頂天立地，天地之道，至于二極，以陰陽(yáng)二氣造化萬(wàn)物，即為“太極”之義。

紫砂“靜朗壺”運(yùn)用了光素器與雕塑相結(jié)合的技藝手法，巧妙地融“先天五太”之意蘊(yùn)于一體，彰顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。作品精選紫泥手工精制而成，色澤清雅、質(zhì)感溫潤(rùn)，作品意象獨(dú)特，如空谷幽蘭，于靜謐中飽含力量，寓意深刻。

2 ?紫砂“靜朗壺”的人文寓意

紫砂“靜朗壺”以詩(shī)性的藝術(shù)語(yǔ)言，從人生哲學(xué)的高度塑造作品意境，壺如其名，俯仰其間唯見(jiàn)靜，唯見(jiàn)朗。

劉勰在《文心雕龍·養(yǎng)氣》中說(shuō)：“水停以鑒，火靜而朗?！边@里的“靜”即“寂然凝慮”，劉勰認(rèn)為，只有在心緒寧?kù)o的“虛靜”心態(tài)下，人們才能從繁雜的內(nèi)心世界中抽理出所要表達(dá)的情緒，也才能把這種情緒最恰當(dāng)?shù)赝渡涞郊妬y世界中的情感對(duì)象上，并使兩者融合升華為豐富多彩的審美意象。當(dāng)然劉勰這一觀點(diǎn)是針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的，實(shí)際上這也適于大眾人生，虛靜而后可以洞察宇宙、妙觀萬(wàn)物，真所謂內(nèi)心靜好，則歲月朗朗。

“虛靜”也是老莊體“道”的重要方法?！暗馈笔怯钪嫒f(wàn)物之根本，又是它們運(yùn)行的規(guī)律，道法自然，自然即道。只有認(rèn)知主體具備清明純凈之心，才能“玄鑒”客體自然。一個(gè)人越安靜，其內(nèi)心感悟到的自由越多，猶如自然界之清風(fēng)，輕輕地來(lái)，悠悠地去，瀟灑自在，不空不色，窈冥妙象，來(lái)去了無(wú)痕。

人生最好的境界是心靜，“人心本無(wú)染，心靜自然清”。水面平靜才能當(dāng)鏡子照萬(wàn)物，火焰靜靜燃燒才會(huì)透亮整個(gè)世界，心靜頭腦才會(huì)理智不沖動(dòng)，做出最好的決斷，生發(fā)智慧。心靜是真正的“虛靜”，不在于你自身處安靜的環(huán)境之中，而是你雖身處鬧市，但能屏蔽喧鬧。如果你心總是在動(dòng)蕩，那么心就會(huì)很累。見(jiàn)宇宙之大而不見(jiàn)品類之盛，心若不動(dòng)，風(fēng)又奈何？這是成功者的豪氣，這需要極大的心志定力，這是一種超然的人生境界。

紫砂“靜朗壺”巧妙地聚“先天五太”之魂賦器象，以“靜朗”之角度管窺天地，富有生活哲理，觀此壺如天地清靜，宇宙朗徹。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

宜興紫砂壺技藝在其近千年的發(fā)展過(guò)程中，逐步形成了完整的體系，不僅兼具了實(shí)用性與藝術(shù)性，并且也積淀了厚重的人文底蘊(yùn)，使紫砂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。不同的紫砂作品具有不同的藝術(shù)風(fēng)格與人文個(gè)性，體現(xiàn)著作者的技藝學(xué)養(yǎng)與文化修為水平。紫砂“靜朗壺”以紫砂光器的技藝手法，塑形造器，巧妙地融“先天五太”之意蘊(yùn)于一體，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，表達(dá)了“水停以鑒，火靜而朗”的人文寓意，是一件兼具較高實(shí)用性、審美價(jià)值及人文內(nèi)涵的紫砂作品。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]史偉如.紫砂作品“掇英壺”創(chuàng)作風(fēng)格淺析[J].江蘇陶瓷，2019（04）：21.

[2]路學(xué)紅.談“禪言壺”的藝術(shù)風(fēng)格與人文情懷[J].江蘇陶瓷，2019（03）：23.