李 亭 北京麗貝亞建筑裝飾工程有限公司環(huán)藝院七所室內(nèi)設(shè)計(jì)師

風(fēng)水的概念最早是晉代的郭璞在《葬書》中提出來的。中國風(fēng)水學(xué)在我國建筑、選址、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營造中幾乎無所不在，這在我國大量的現(xiàn)存古城鎮(zhèn)、古建筑、園林、民居及陵墓中得到印證[1]，室內(nèi)空間作為建筑的延伸，風(fēng)水也順理成章的被廣泛運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

1 風(fēng)水簡單化

風(fēng)水主要有兩大流派：形勢派和理氣派。拿形勢派風(fēng)水來說，主要是講“龍、砂、水、穴、向”。形勢派風(fēng)水常被風(fēng)水師用來選址，當(dāng)然用在室內(nèi)格局中也是可以的，為了方便室內(nèi)設(shè)計(jì)師理解，在這里把形勢派風(fēng)水原理簡單化處理。

1.1 四象

古人為了方便觀察天象將天空分為了三垣二十八宿，三垣居中，二十八宿分列東南西北四方，每七宿想象為一種動物，二十八宿便分別用四種動物來命名叫做“四象”，即人們常說的“青龍、朱雀、白虎、玄武”。在風(fēng)水中講“在天有象，在地有形”，把天空中的“四象”跟“地形”對應(yīng)起來，可以看出“左青龍，右白虎、前朱雀、后玄武”的格局，這個可以看作形勢派風(fēng)水的公式，在解題的時(shí)候套用這個公式就可以了。

1.2 四象與四季的對應(yīng)關(guān)系

古人用二十四節(jié)氣來指導(dǎo)農(nóng)耕作業(yè)，“立春”“立夏”“立秋”“立冬”分別作為四個季節(jié)的開始。很多的風(fēng)水類書籍認(rèn)為東方青龍代表春季，南方朱雀代表夏季，西方白虎代表秋季，北方玄武代表冬季，其實(shí)這是錯誤的。為什么這么說呢？農(nóng)歷七月初七作為中國傳統(tǒng)的七夕節(jié)，牛郎和織女七月七鵲橋相會是中國民間一個廣為流傳的愛情故事為人們所熟知；唐朝的《丹元子步天歌》中明確記載了北方玄武為：斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿。如果查一下歷年的日歷，可以看到大部分的七夕節(jié)都是在立秋和處暑前后的，所以秋季的象應(yīng)該為玄武；天道逆行，由此可以知道，四象與四季的正確對應(yīng)關(guān)系應(yīng)該是朱雀代表春季，青龍代表夏季，玄武代表秋季，白虎代表冬季。

1.3 如何用建筑表達(dá)風(fēng)水

農(nóng)耕文明賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因[2]?！按荷?、夏長、秋收、冬藏”八個字即是農(nóng)耕作業(yè)的過程，又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的美好愿望，同時(shí)又準(zhǔn)確地表達(dá)了春夏秋冬四季的特點(diǎn)。因此四季的特點(diǎn)即是四象的特點(diǎn)，形勢派風(fēng)水簡單的理解就是用“左青龍，右白虎、前朱雀、后玄武”去表達(dá)“春生、夏長、秋收、冬藏”的四季特點(diǎn)。

那么應(yīng)該怎么用建筑物去表達(dá)這種特點(diǎn)呢？即：

朱雀：“春生”即春季萌生，農(nóng)作物破土而出，用建筑來表達(dá)就是舒展開闊的建筑；青龍：“夏長”即夏季滋長，農(nóng)作物茁壯挺拔，用建筑來表達(dá)就是比較高大的建筑；玄武：“秋收”即秋季收獲，農(nóng)作物五谷豐登，用建筑來表達(dá)就是比較厚重的建筑；白虎：“冬藏”即冬季儲藏，農(nóng)作物肅殺凋零，用建筑來表達(dá)就是相對低矮的建筑；也就是《葬書》中所說的“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎順俯”。

2 風(fēng)水的應(yīng)用

北京四合院是經(jīng)典的北方民居，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，如圖所示。下面來看一下四合院是如何與“四象”結(jié)合到一起的。

北京四合院講究“坎宅巽門”，由此可以看出正房位于北方玄武位，在建筑中要符合“秋收”的特點(diǎn)；東廂房位于東方青龍位，在建筑中要符合“夏長”的特點(diǎn)；西廂房位于西方玄武位，在建筑中要符合“冬藏”的特點(diǎn)；倒座房位于南方朱雀位，在建筑中要符合“春生”的特點(diǎn)。

北京四合院模型

“在天有象”就好比是理論基礎(chǔ)，而“在地有形”則是風(fēng)水的具體運(yùn)用，北京四合院的案例恰恰可以說明一個合理、適用、舒適的空間都是暗合風(fēng)水學(xué)原理的。

3 結(jié)論

一個合格的風(fēng)水師不能像文中所述一樣將風(fēng)水簡單化，而是要系統(tǒng)的研習(xí)風(fēng)水學(xué)的理論，尤其是理氣派風(fēng)水，對河圖、洛書、陰陽、五行、天干地支、三元九運(yùn)、神煞等的基礎(chǔ)理論要求特別高。對于一個風(fēng)水師而言，會根據(jù)不同的建筑風(fēng)水格局或者命理做不同的風(fēng)水調(diào)整。但是對于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，不需要成為風(fēng)水專家，在遇到相關(guān)問題的時(shí)候，略微知道些風(fēng)水學(xué)原理，合理地使用風(fēng)水學(xué)原理輔助設(shè)計(jì)工作，可以讓室內(nèi)空間更加合理，畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)更重要的還是應(yīng)該尊重設(shè)計(jì)本身的功能性、藝術(shù)性和使用性。