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        磚雕門樓里的家風(fēng)故事

        2020-03-18 16:41:56陸士虎
        決策探索 2020年5期
        關(guān)鍵詞:南潯獎學(xué)金家風(fēng)

        陸士虎

        清晨,旭日再一次鍍亮江南古鎮(zhèn)南潯。

        頔塘(古運河)水宛如一道柔軟的綠綢環(huán)抱著古鎮(zhèn),江南名園小蓮莊荷花迎著朝霞綻放,嘉業(yè)堂藏書樓里的古籍默默不語。霞光中,輕紗般的霧帳,給南潯抹上了一片水晶晶的秋色。

        漫步在浙江湖州南潯古老的石板路上,串街走巷,尋根溯源,仿佛回到那發(fā)黃的方志所記載的崢嶸歲月。1842年,上海被辟為通商口岸以后,聰慧的南潯人憑借名甲天下的“輯里湖絲”,從家鄉(xiāng)的青石板路走向上海灘,與洋人做生意,涌現(xiàn)了一批巨富大賈,俗稱“四象八牛”,是中國近代最大的絲商群體。這些名門望族留下了很多宅第。當(dāng)我跨入一座座名門宅第,抬頭凝視著一座座磚雕門樓,仿佛與那些身穿長袍馬褂或西裝革履的先賢會晤,聆聽他們敘說百年滄桑的家風(fēng)故事。

        建筑雕刻可分為木雕、磚雕、石雕等,木頭與石頭是人類最早使用的兩種材料,人們對它有一種親切感;陶磚雖是人造物,但它是水、土和火的結(jié)晶,是人類最早的發(fā)明之一。用這些材料進行雕刻,其本身就是通過藝術(shù)注入生命,帶著人的情感。江南建筑如此,南潯也不例外。

        南潯的宅第大多是多進式建筑,每一進都由磚墻隔離,每道磚墻都有墻門。墻門主要以磚、木、石為材料,平常人家一般采用木頭作門框,大戶人家則用石頭作門框,故稱為石庫墻門。石庫墻門內(nèi)外一般都有磚雕裝飾,也有的只在門內(nèi)或門外一面,俗稱磚雕門樓。

        這些磚雕門樓上都刻有寓意深遠、造型生動、工藝精湛的圖案,且有醒目題詞。這些題詞,往往寄托了主人的思想理念、人生追求、治家宗旨等,可以說,某種程度上是主人的家訓(xùn)或家風(fēng)。如民國元老張靜江故居的“世守西銘”“有容乃大”,近代儒商名士張石銘舊居的“世德作求”“藍田毓秀”,近代著名書畫收藏家龐萊臣的“世澤遺安”“厚德載?!?,民國北派畫壇領(lǐng)軍人物金家的“永建乃家”“心地芝蘭”,上海新世界主人邱家的“唯適之安”等,字里行間無不閃爍著主人對家庭和后代的企盼、祝愿及訓(xùn)導(dǎo)、警示。

        這些門樓上的題詞,有的來源于古代典故,有的是名人格言警句,有的是主人治家報國的座右銘,言簡意深,內(nèi)涵豐厚。

        經(jīng)歷上百年的風(fēng)雨,南潯不少門樓已經(jīng)破損,甚至消失(有的門樓正在修復(fù)),僅僅是銘刻在歷史記憶中了。所幸這些人家的家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)還在,他們的后代子孫傳承和弘揚好家風(fēng)的精神還在。

        劉家孫子滿月不擺酒

        劉鏞白手起家,憑著勤勞和智慧成為南潯“四象”之首富。按一般人的想象,這日子不知道該如何穿金戴銀、花天酒地了。恰恰相反,劉鏞對世道、對自己始終都有很清醒的認識。他認為劉家的一切都是祖先積德而來的,自己沒有理由暴殄天物。平時生活很節(jié)儉,直到晚年,還保持著吃飯時要吃完碗里最后一粒米的習(xí)慣。如果碗外粘了一粒米,一定要用手拈來放進嘴里,并且要求家人也這么做。他雖然很節(jié)儉,但卻花費巨資為祖宗建家廟、為家族辦義莊、為子孫辦私塾,自己并沒有留下什么豪宅。

        劉鏞有著強烈的“惜?!薄氨傩啊庇^念,時時以當(dāng)年的艱苦生活及祖先的家訓(xùn)自勵,不愿過多地享受,而寧愿多做善事。所以他一生都在賑災(zāi),多次獲得朝廷及地方的嘉獎。

        他曾對兒子說:“天之予人福澤至不齊也,有以鐘愛者焉,有以勺受者焉。謹身節(jié)用,則一勺之福亦可以久延;縱欲妄為,雖盈鐘之福,一覆而立盡。世之暴殄者多夭,撙節(jié)者多壽。以吾所見,歷歷不爽……豈得謂天道無知乎?吾生平于飲食、服御均不求精美,明知區(qū)區(qū)者不足以傾吾家,誠惜此一勺之福,而不敢縱欲也。吾少也貧,親歷艱難,故事事不敢逾份。汝曹生時境已豐裕,夫豈知祖父艱難積累而始有今日耶?”據(jù)《先考通奉府君年譜》記載,他常常告誡兒孫勿忘昔日之艱辛,勿忘祖先的恩德,要小心處世,凡事不可過分。

        劉鏞的第一個孫子劉承干生下來之后,全家人對這個長孫視為掌上明珠,準(zhǔn)備滿月時大大慶祝一番。劉鏞卻出乎意料地說:“滿月酒不擺了,這錢用于賑災(zāi)吧!”

        眾人嘩然,但又不好直說。

        聞此消息,長子劉安瀾的岳父邱仙槎、劉錦藻的岳父金桐及徐氏,一起趕來勸說劉鏞。

        劉鏞搖搖頭,長嘆一聲道:“我是從一把尺起家的,從一把尺上看到財富的誘惑,嘗試著去掙一點錢,沒想到真的成功了。但是福也是禍,是禍躲不過……為子孫造福,我不愿鋪張浪費,只是希望多做有益之事,小輩們不要太奢華……”

        有了孫子劉承干后,劉鏞的募捐義舉更大方了,捐資賑災(zāi)不計其數(shù)。但他對自己仍十分節(jié)儉,患有胃病,卻不診治,直到晚年時才在家人的勸告下服些補品。

        張家“世德作求”的注解

        南潯“四象”之張氏一門,走出了兩位赫赫有名的代表人物,一位是毀家紓難資助孫中山革命的“民國奇人”張靜江,一位是帶著山海般的財富走向市場和書齋,最終成為傳統(tǒng)商人和文化人的張石銘。

        張石銘(1871—1928年),名鈞衡,字石銘,號適園主人。他和張靜江都是張頌賢(字竹齋)的孫子。其父張寶慶(字質(zhì)甫)是張頌賢的長子,張石銘是張寶慶的獨子,故為張頌賢的長子長孫。可惜他父親體弱多病,“年未三十,因得怔忡之疾,逐到沉綿不能治,卒年四十三”(繆荃孫《張封公家傳》)。那時張石銘才16歲,南恒和的大小家事仍由母親桂太夫人掌握。1903年分家時,32歲的他獨自繼承了大房的全部遺產(chǎn),身價上千萬,這就使他收藏書畫、建造園林大宅和興辦工商實體有了雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

        張石銘舊居正廳上懸掛著清末狀元張謇所書“懿德堂”匾額?!败驳绿谩钡挠蓙?,說的是張石銘對母親十分孝敬,遵循古訓(xùn)“女子多德曰懿”,故而得名。還有一副抱柱聯(lián)“羅浮括倉神仙所宅,圖書金石作述之林”,是清末宣統(tǒng)皇帝的老師鄭孝胥所書,上聯(lián)是說張氏舊居的建筑很豪華、精致,像神仙住的地方一樣;下聯(lián)贊許張氏的人生愛好,金石、碑刻、藏書無所不能?;◤d正上方懸掛著“以適其志”匾額(現(xiàn)為仿制品),為康有為所書,出自張翰(字季鷹,江蘇松江人,西晉文學(xué)家,齊王執(zhí)政時任大司馬)“人生貴得適志”之意。其時皇叔爭權(quán),禍難不斷,史稱“八王之亂”。張翰預(yù)見齊王將敗,推托思莼羹,鱸魚燴,即回故土。不久,齊王被殺。

        父親的遺言,從此銘刻在顧乾麟心上,成為他人生的坐標(biāo)。因家境所迫,他不得已中斷學(xué)業(yè),進入顧氏家族的怡和公司工作。為了更好地子承父業(yè),在經(jīng)營企業(yè)方面缺乏經(jīng)驗的他決定從基層做起,從粗活干起,名義上是“見習(xí)經(jīng)理”,實際上只是一名練習(xí)生,月薪僅20元。每日過磅棉花、廢絲、牛皮和羊皮,身兼學(xué)徒、賬房、倉庫保管員和經(jīng)理等職。經(jīng)過十余年打拼,中落的家業(yè)終于得以重振。

        1939年,已成為怡和公司總經(jīng)理的顧乾麟看到,日軍的侵華戰(zhàn)爭使上海物價飛漲,不少成績優(yōu)異的中學(xué)生因家境貧困無力繼續(xù)升學(xué),自己所在的怡和公司打包廠只想招5名實習(xí)生,竟然收到200多份申請書。這些求職者,大多數(shù)是因為付不起學(xué)費而輟學(xué)的孩子,其中有許多成績很優(yōu)秀的學(xué)生。想到自己當(dāng)年有過同樣的失學(xué)之痛苦,再聯(lián)想到父親臨終前的囑咐,顧乾麟決定遵循父親“得諸社會,還諸社會”的遺訓(xùn),以父親的名字在上海創(chuàng)立了“叔蘋獎學(xué)金”,專門資助那些身陷窘境的貧困學(xué)子。

        “叔蘋獎學(xué)金”除資助貧困學(xué)生全部學(xué)費和書雜費外,對學(xué)習(xí)成績特別優(yōu)秀的學(xué)生還資助膳宿費。此外,得獎學(xué)生還可在指定診所享受免費醫(yī)療,在專門為他們設(shè)立的校外活動中心借閱圖書,做物理、化學(xué)實驗,學(xué)習(xí)打字、速記、護理、縫紉等技能,以及組織文化娛樂、體育、參觀游覽活動等,使他們獲得了在當(dāng)時學(xué)校教育中得不到的、比較全面的教育和鍛煉。中學(xué)畢業(yè)升入大學(xué)、大學(xué)畢業(yè)出國深造的優(yōu)秀得獎學(xué)生,可繼續(xù)獲得獎學(xué)金和資助。從1939年至1949年十年間,“叔蘋獎學(xué)金”共舉辦二十期,資助貧苦學(xué)生達1100多人。

        20世紀50年代中期,因某些歷史原因,獎學(xué)金被迫中斷。到1986年,顧老先生在政府有關(guān)部門的支持下,又在上?;謴?fù)了中斷30多年的“叔蘋獎學(xué)金”,繼而又將獎學(xué)金擴展到北京和南潯等地,形成從中學(xué)、師范、大專院校到碩士生、博士生、博士后的獎學(xué)金系列化。

        為使“叔蘋獎學(xué)金”持久地辦下去,顧乾麟先生早在1991年就想到自己年事已高,趁著在上海出席市政協(xié)七屆四次會議的機會,在上海錦江飯店委托叔蘋同學(xué)會的宗必澤口述關(guān)于“叔蘋獎學(xué)金事業(yè)繼承人”的遺囑,指定次子顧家麒(浙江省政協(xié)委員、著名外科醫(yī)生)作為繼承人。1995年,顧乾麟先生又慨捐港幣1000萬元作為增補獎學(xué)基金之用。目前,“叔蘋獎學(xué)金”已成為我國私人創(chuàng)辦歷史最長、受獎學(xué)生最多、設(shè)置學(xué)校最廣的獎學(xué)金。

        顧乾麟并不是頂級富豪,在上海他只是略有資產(chǎn),在香港更只能算小富而已,卻傾心盡力踐行父親“得諸社會,還諸社會”的遺訓(xùn)捐資助學(xué),令人欽佩敬仰。為此,顧乾麟本人過著簡樸的生活,自己和家庭開支甚為節(jié)儉。曾在香港為顧乾麟夫婦保健治療的董元吉(“叔蘋獎學(xué)金”第8期得獎同學(xué))回憶過這樣的細節(jié):顧乾麟先生平時在家用餐,午餐和晚餐都是極普通的家常菜,兩葷兩素一湯,到香港后60余年一如既往。1986年,董元吉發(fā)現(xiàn)他的一套深綠色西裝褲腿前面有個黃豆大的破洞,提醒他不要穿了,顧先生回答說:“我已經(jīng)70多歲了,還買啥新西裝,馬馬虎虎,省省算了。”

        我坐在大橋下的小亭里,小船的櫓槳聲把我從歷史的記憶里拉回。眼前的古鎮(zhèn)南潯沐浴在燦爛的陽光下,讓我回到童年,只是常給我講“四象八?!眰髌婀适碌睦夏赣H早已不在了,但那些南潯的老家風(fēng)依然清晰可見,那些傳承和弘揚家訓(xùn)家風(fēng)的精神仍綿延不絕。今天,我們重拾這份傳統(tǒng)精神力量,深入挖掘和整理家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)的寶貴遺存,充分激發(fā)“最美家庭”的乘數(shù)效應(yīng),無疑是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

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