張熠斐

俗語(yǔ)云，一方水土養(yǎng)一方人，不同地區(qū)以不同的人文底蘊(yùn)滋養(yǎng)了一代代人。人的交流需要語(yǔ)言。我國(guó)地大物博，幅員遼闊，不同地區(qū)、不同民族有著不同的語(yǔ)言——這就產(chǎn)生了方言，這就有了鄉(xiāng)音。

方言是地域文化的活化石，作為植根于民間的文化形態(tài)和文化載體，方言有著深厚的文化土壤。像“買(mǎi)賬”“行當(dāng)”這樣的詞，出自上海方言;“生猛”“買(mǎi)單”“搞定”之類(lèi)，則出自粵語(yǔ)。如今我們大力推廣的普通話，其實(shí)就是北方各省的方言經(jīng)過(guò)整理、演變而來(lái)。假如鄉(xiāng)音都死去了，所謂的“南腔北調(diào)”之盛景將一去不復(fù)返。煙雨江南的吳儂軟語(yǔ)、蒼蒼漠北的粗獷方言，都將灰飛煙滅。而上述這些鮮活的詞語(yǔ)，恐怕也將難覓蹤跡。

與普通話相比，方言更能代表地區(qū)文化，其所體現(xiàn)的地方特色文化有著無(wú)法估量的價(jià)值。山東方言粗拙質(zhì)樸、樸實(shí)渾厚，體現(xiàn)了山東人民質(zhì)樸可靠、踏實(shí)能干的特點(diǎn);東北話則語(yǔ)調(diào)俏皮、干脆爽利，體現(xiàn)了東北人民豪邁利落、不拘小節(jié)的特點(diǎn);閩南話輕聲細(xì)調(diào)、柔軟細(xì)膩，體現(xiàn)了福建人民細(xì)致聰慧、認(rèn)真盡責(zé)的特點(diǎn)。如果鄉(xiāng)音都死去了，那么豐富多彩的地方文化、風(fēng)俗都將消失，我們的文化也面臨巨大損失。

在大力推行普通話的當(dāng)今社會(huì)，方言正面臨著危機(jī)。如果鄉(xiāng)音都死去了，你衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)便不再會(huì)有“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的溫馨——因?yàn)槿藗冎粫?huì)說(shuō)普通話，不再使用方言。當(dāng)人們進(jìn)入一個(gè)“無(wú)方言時(shí)代”，世界將成為一個(gè)沒(méi)有“老鄉(xiāng)”的世界。

方言作為一種語(yǔ)言文化遺產(chǎn)，有著特別重要的保護(hù)價(jià)值，它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。著名學(xué)者周海中曾明確指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體和重要組成部分，每種語(yǔ)言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會(huì)特性以及文化、歷史等，都是人類(lèi)珍貴的無(wú)形遺產(chǎn)。當(dāng)一種語(yǔ)言消失后，與之對(duì)應(yīng)的整個(gè)文明也會(huì)消失?！比绻l(xiāng)音都死去了，那么，多樣化的文明，又能維持多久？

總而言之，鄉(xiāng)音不僅僅是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，更是人生命中不可缺少的一部分。它是人們靈魂中的一聲呼喚，決不能任之消逝在歷史的長(zhǎng)河之中。

【山東微山一中小荷文學(xué)社，指導(dǎo)老師：李輝】