摘 要：坭興陶工藝乃是我國的地理標(biāo)志性藝術(shù)，經(jīng)過幾千年時(shí)間的洗禮已成就為特色的文化。其文化、藝術(shù)價(jià)值不但體現(xiàn)在陶器的燒制上，還體現(xiàn)在其雕刻工藝上。如今，坭興陶的雕刻技法已尤其成熟，甚至與時(shí)代特色相結(jié)合，融合了很多技法元素。本文從坭興陶雕刻工藝技法演變的角度分析了其特色技藝下的藝術(shù)性，并由此獲得了對(duì)其未來發(fā)展的啟示。

關(guān)鍵詞：坭興陶;雕刻工藝;技法

坭興陶工藝技法處在不斷的演變之中，歷時(shí)到當(dāng)代收獲了來自全國乃至世界的廣泛認(rèn)可。該工藝在2008年被批準(zhǔn)為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要受到人們的世代保護(hù)與傳承。它之所以備受重視，甚至成為我國廣西欽州的代表性文化符號(hào)，要從其工藝技法的演變談起。以下文章將著重從其雕刻技法進(jìn)行剖析。

一、坭興陶雕刻工藝技法的演變

坭興陶雕刻技藝的存在是為了裝飾陶器，使陶器除了燒制中獲得的形狀、顏色等外觀特色以外，再添新彩，從而更賞心悅目，且產(chǎn)生文化性、藝術(shù)性。坭興陶的藝術(shù)表現(xiàn)很大程度上是借助于其獨(dú)特的雕塑裝飾藝術(shù)。其技法演變要談到文字雕刻、圖紋雕刻、圖文雕刻三種。

1.雕刻工藝之文字

在坭興陶上雕刻文字可以為其賦予更強(qiáng)的文化氛圍感，使陶器的“氣質(zhì)”與文字意義互相成就。在我國發(fā)展的歷史長河中，書法發(fā)展出了許多不同的文字樣式，如正書、草書、篆書、行書等，也有有名的王羲之、歐陽詢等筆法流傳。欽州陶藝工匠將這些歷代的文字刻在陶器上，可以使它倍增魅力。但同時(shí)，這一技法也相當(dāng)考驗(yàn)陶藝工匠，他們必須既能夠?qū)Φ窨踢\(yùn)籌帷幄，還能夠?qū)ㄐ攀帜閬?。所以，?shí)際的操作中，很多工匠一般只擅長某一種文字雕刻或者相對(duì)固定的雕刻內(nèi)容。坭興陶是文字雕刻的載體，其表色深而紋理細(xì)膩，適合呈現(xiàn)文字內(nèi)容。文字內(nèi)容依據(jù)陶器自身的色差而有大小、多少之分。具體操作中，工匠會(huì)先在陶器表面打格定位，確定好字、行距離比例，然后雕刻，最終呈現(xiàn)錯(cuò)亂有序、起伏變化的文字內(nèi)容。

2.雕刻工藝之圖紋

圖紋與文字對(duì)于陶器本身的意義是相似的，只不過圖紋是將文字內(nèi)容變成了紋理、圖案、畫作等，所講究的雕刻技法從書寫演化為了處理繪畫的能力。圖紋雕刻更強(qiáng)調(diào)技巧性，要求工匠運(yùn)用的技法更多，如平雕、鏤雕、素描、模印等。工匠需要提前構(gòu)圖，然后依據(jù)要求進(jìn)行具體技巧的畫作處理。依技藝效果舉例來說，其中，平雕技藝以陶器表面的凹凸感來營造視覺氛圍;浮雕技藝以抽象形象為代表，立體而帶給人更多想象空間;捏塑技藝則把塑造成形的圖紋外貼在制備好的陶器上，再依序燒制，其連接處的穩(wěn)固程度最為關(guān)鍵;鏤刻技藝于新石器時(shí)代便出現(xiàn)了，對(duì)處理鏤空區(qū)域的圖紋十分考究，要預(yù)先設(shè)計(jì);模印技藝比較簡(jiǎn)單，以成型的模子制作圖案。

3.雕刻工藝之圖文綜合

圖文綜合的雕刻技法是對(duì)以上兩種技法的創(chuàng)新演變，融合了兩種技法之所長，形成雕刻下的字畫工藝。借助于我國的書畫藝術(shù)，可以讓坭興陶的雕刻藝術(shù)更加熠熠生輝。有圖有文字的坭興陶雕刻要求工匠掌握的技法更多。因而一些陶器需要在多個(gè)人的合作下完成。制作過程中，由擅長紋飾的工匠進(jìn)行圖案雕刻，再由擅長文飾的工匠進(jìn)行文字雕刻，最終形成圖文相配的中國畫風(fēng)格陶器成品。

二、由坭興陶雕刻工藝技法演變獲得的啟示

1.造型設(shè)計(jì)要發(fā)揮創(chuàng)造性思維

坭興陶的雕刻技藝發(fā)揮要與陶器造型相映成輝，二者的技藝需相匹配。而當(dāng)下的坭興陶造型相對(duì)傳統(tǒng)和單一，還有很多潛在的造型空間。如，坭興陶多是圓筒狀、柱狀，造型缺乏變化，也不復(fù)雜，會(huì)桎梏雕刻技藝的裝飾性表達(dá)。為此，造型上，坭興陶應(yīng)該打破傳統(tǒng)，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，多設(shè)計(jì)貼近人們生活的新造型，如人臉形的餐具、動(dòng)物形狀的陶藝飾品等。

2.圖文表現(xiàn)要彰顯元素的多樣

坭興陶雕刻的圖與文元素多來自我國的傳統(tǒng)文化，如雕刻花鳥魚蟲、書法詩文等。這些元素與古樸的陶器很搭配，但是不容易吸引追求現(xiàn)代元素的年輕人。因此，在圖文表現(xiàn)上，坭興陶可突破固有元素，敢于應(yīng)用和發(fā)掘新元素，融入時(shí)代特色。如，雕刻選擇“中國夢(mèng)”系列宣傳圖文、新興機(jī)器人圖案、動(dòng)漫圖文、現(xiàn)代家居環(huán)境圖文等。

3.不拘傳統(tǒng)專業(yè)范疇融合技術(shù)

坭興陶技藝仍然在傳統(tǒng)范疇下發(fā)展，其生產(chǎn)還比較分散且以小規(guī)模為主，并未形成成熟的產(chǎn)業(yè)化鏈條。在如今的技術(shù)帶動(dòng)生產(chǎn)的時(shí)代，傳統(tǒng)作坊式的發(fā)展軌跡顯然不利于坭興陶文化的發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。欽州當(dāng)?shù)貞?yīng)該形成一股坭興陶技術(shù)型轉(zhuǎn)變的風(fēng)氣，著力突破過去的生產(chǎn)模式、理念，形成以坭興陶文化技藝為輻射核心的產(chǎn)業(yè)圈和鏈條，以豐富當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)格局。一方面，坭興陶的產(chǎn)供銷可形成一條實(shí)體產(chǎn)業(yè)鏈;另一方面，欽州的坭興陶文化可形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，鏈接坭興陶飲茶、餐飲、休閑、泥塑藝術(shù)等多樣的特色文化。

三、結(jié)束語

坭興陶雕刻技藝已經(jīng)成為文化傳承的具象化載體，在高科技發(fā)展迅猛的今天依然具有獨(dú)特的美。在未來，該工藝技藝還需在造型、元素以及技術(shù)等方面加以創(chuàng)新，不斷與時(shí)代精神碰撞、融合，走出一條適合自己發(fā)展壯大的產(chǎn)業(yè)化道路。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：邱錦杰（1986.11—），男，廣西桂平人，廣西欽州市工藝美術(shù)大師，大專學(xué)歷，從事欽州坭興陶工藝設(shè)計(jì)和裝飾雕刻工作。