郭馨馨

關(guān)鍵詞：《尚書》；朝鮮；學(xué)術(shù)交流；共同體

《尚書》爲(wèi)諸經(jīng)之冠，《尚書》學(xué)是儒學(xué)的重要組成部分。《尚書》學(xué)淵源於中國，擴散至東南亞，對“儒學(xué)文化圈”的建構(gòu)具廣泛影響和極高地位?！丁瓷袝祵W(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》所涉“朝鮮”，非指當(dāng)代南北分治的“朝鮮”，是指古代整個朝鮮半島。朝鮮半島的信史時代始于殷商遺民建立的箕子朝鮮，這是中國和朝鮮半島古代學(xué)者的共識。史書記載箕子曾朝周，周武王向箕子詢問治國方略，箕子依據(jù)《洛書》，詳細(xì)闡述了九種大法，史官記録成文，就是《尚書》中的著名篇目《洪範(fàn)》。

朝鮮半島作爲(wèi)中國的近鄰，歷史上長期以儒教立國，以儒教爲(wèi)國教，是儒學(xué)文化圈在東亞地區(qū)的重要成員，其文化較早即受惠於儒學(xué)，其學(xué)者也較早就展開了對《尚書》的研究，堪稱不同民族文化、學(xué)術(shù)交流的典範(fàn)。古代朝鮮半島著名學(xué)者都研治過《尚書》，因之，《尚書》學(xué)文獻(xiàn)卷帙浩繁。朝鮮時期的《尚書》學(xué)，特別重視經(jīng)典的政治傾向性。雖因《尚書》是治政之書，本身便具有政治教化的功能。但朝鮮時期學(xué)者卻將其運用得爐火純青，不僅從實學(xué)的方向談《書經(jīng)》的政治實踐功效，亦從性理學(xué)修身治平的角度來強調(diào)以德治國的關(guān)鍵。值得一提的是，朝鮮王朝學(xué)者大力推行經(jīng)筵講《書》，通過條對體的形式，使《尚書》之治政特性表露無疑。最後，通過《尚書》來表達(dá)作者的性理學(xué)觀點。朝鮮王朝五百年，天下皆爲(wèi)性理學(xué)所統(tǒng)治。

朝鮮時期《尚書》學(xué)文獻(xiàn)主要有兩種類型。一是由中土傳入，與中國文獻(xiàn)形態(tài)相同的漢籍傳本。一是朝鮮産生，與中土文獻(xiàn)有同有異。朝鮮時期産生的《尚書》學(xué)文獻(xiàn)又分爲(wèi)四個小類：一是朝鮮歷代學(xué)者用漢文撰述的文獻(xiàn)(包括夾注少許韓文)，一是朝鮮時期學(xué)者用韓文撰述的文獻(xiàn)，一是傳寫傳刻的漢籍，一是朝鮮漢學(xué)家用韓文翻譯的《尚書》經(jīng)文或著述?！丁瓷袝祵W(xué)文獻(xiàn)成·朝鮮卷》輯録的全部是第一種小類，即朝鮮歷代學(xué)者用漢文撰寫的《尚書》學(xué)文獻(xiàn)。清代官修《四庫全書》中也曾收録日人山井鼎《七經(jīng)孟子考文並補遺》等此類文獻(xiàn)。

《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》正是輯録朝鮮時代學(xué)者用漢文撰寫的《尚書》學(xué)文獻(xiàn)集成,它包括著作33部，單篇文章104篇，詩歌23首，涵蓋了大約從西元14世紀(jì)中期至19世紀(jì)中期朝鮮學(xué)者研究《尚書》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)。本書是朝鮮時代《尚書》學(xué)160種文獻(xiàn)的繁體竪排點校彙刊本，以韓國成均館大學(xué)出版部編印的“《韓國經(jīng)學(xué)資料集成》57《書經(jīng)》九”爲(wèi)工作底本，輔以韓國文集編纂委員會搜集整理、首爾景仁文化社出版的《韓國歷代文集叢書》。

一、 文獻(xiàn)價值。此次整理工作包括録文、標(biāo)點和校勘，每種文獻(xiàn)均撰寫提要，內(nèi)容主要包括作者簡介、版本年代、文獻(xiàn)內(nèi)容、主要特點和簡要評論等。據(jù)1994年韓國成均館大學(xué)校《韓國經(jīng)學(xué)資料集成·書經(jīng)》所録，朝鮮時期注解、闡釋《尚書》的作品多達(dá)110餘種，直逼《四庫全書·經(jīng)部》所收《書》類之總數(shù)(四庫《書》類57種，存目《書》類79種，合計136種)，著實驚人。其中不乏朝鮮時期著名學(xué)者，如李徽逸、李玄逸、樸文鎬、禹汝楙、申綽等，皆有論釋《尚書》之著作，本書皆有收録。一時大家輩出，作品繁多，《書》學(xué)研究可説是達(dá)到了朝鮮歷史上的最高峰。而一些沒有《書》學(xué)著作的學(xué)者，也從不同角度討論著《尚書》中的相關(guān)問題，對朝鮮時期的《書經(jīng)》研究亦起到了一定的補充作用。

綜觀這些文獻(xiàn)，其撰述體例諸式紛呈，徵引經(jīng)史子集內(nèi)容巨集富，多有異於古代中土之處，其中不乏參證與補充中土文獻(xiàn)之處，因而文獻(xiàn)價值極大。另外，《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》的點校整理方法將爲(wèi)傳統(tǒng)?？睂W(xué)的研究增加了新的內(nèi)容，也爲(wèi)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的整理增加了新的方法。

二、 史料價值?！丁瓷袝祵W(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》是第一次對朝鮮時期《尚書》學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行全面調(diào)查、大規(guī)模集成和完整整理，是第一部朝鮮時期《尚書》學(xué)研究文獻(xiàn)的大型點校本，對於《尚書》學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、中外文化傳播史、中外思想史、中外哲學(xué)史、域外漢籍研究等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供文本支援，具有無可替代的史料價值。並且，對整理研究儒文化圈其他國家的《尚書》學(xué)文獻(xiàn)具有示範(fàn)作用。

三、文化自信?！丁瓷袝祵W(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》的輯集和整理，將極大地方便學(xué)術(shù)界認(rèn)識古代中國文化在域外的傳播，了解古代中國與朝鮮半島的學(xué)術(shù)交往；極大地推動《尚書》學(xué)學(xué)術(shù)研究的深入，有利於研究東亞文化圈的共同性與特殊性。盛世興學(xué)，又逢國家文化傳播“走出去”戰(zhàn)略的實施，體現(xiàn)了新時代背景下，中華民族“四個自信”之“文化自信”和文化國際傳播的新內(nèi)涵，並將有利於在文化戰(zhàn)略上把握與東亞儒文化圈交流的策略，促進(jìn)各國之間增進(jìn)了解，探索跨文化交流的規(guī)律。

國家社科基金重大招標(biāo)項目“《尚書》學(xué)文獻(xiàn)集成與研究”首批成果《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》也是2019年度國家出版基金項目，在人文社科學(xué)界雙雙入選國家社科基金和出版基金，體現(xiàn)了重大的科研和出版價值。隨著煌煌三十五冊的《〈尚書〉學(xué)文獻(xiàn)集成·朝鮮卷》付梓，這個項目經(jīng)過六載寒暑，終告完成於今時今日。

中國的經(jīng)典不僅建構(gòu)了中國人的精神世界，同時也深刻影響了以儒家文化爲(wèi)中心的整個東亞的思想文化世界，這些典籍曾經(jīng)也是東亞很多國家和民族溝通和教育的媒介，整理傳播於域外的經(jīng)典文獻(xiàn)是我們今天探尋國家文化戰(zhàn)略的重要途徑。