主持人語(yǔ)

夾敘夾議是一種寫(xiě)作方法，它要求一面敘述某一件事，一面又對(duì)這件事進(jìn)行分析、評(píng)論。這種方法的好處是：筆法靈活多變，生動(dòng)活潑，還可以起到總起、提示、過(guò)渡和總結(jié)等作用。夾敘夾議主要有三種表達(dá)形式：一是先議后敘（概括式）。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章的篇首，主要作用是提示和點(diǎn)題。二是先敘后議（總結(jié)式）。這時(shí)的議論往往出現(xiàn)在文章或一段文字的結(jié)尾，其作用是總結(jié)全文、深化主題、畫(huà)龍點(diǎn)睛、啟迪思維等。三是邊敘邊議（包容式），即邊敘述事實(shí)，邊進(jìn)行議論，以發(fā)表對(duì)所敘事實(shí)的看法。

在夾敘夾議的寫(xiě)作中，敘、議二者的關(guān)系是：敘是議的基礎(chǔ)，議是敘的深化。換一種說(shuō)法，敘是鋪陳，議是點(diǎn)染。一般說(shuō)來(lái)，議論文中的敘不能展開(kāi)，而是要簡(jiǎn)明得體;議的文字不宜過(guò)長(zhǎng)，用語(yǔ)應(yīng)精辟、韌煉。敘述和議論交互穿插的一種表現(xiàn)方法，也可叫敘述性議論。這種方法不像先敘后議或先議后敘那樣明白可分，它往往是即事生議、就議敘事、敘議渾然結(jié)合。

如何運(yùn)用這一技巧呢？其要領(lǐng)可概括為“引、析、點(diǎn)、聯(lián)、結(jié)”五步法。具體如下：

1.引。文章一開(kāi)頭就把材料中最能提煉出觀點(diǎn)、論點(diǎn)或最能加以引申和發(fā)揮的中心語(yǔ)句、關(guān)鍵語(yǔ)引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章內(nèi)容成為“有源之水”“有本之木”，緊扣材料展開(kāi)議論。

2.析。對(duì)所引用的材料，從不同角度——或正反，或今昔，或中外，或褒貶，進(jìn)行一分為二的辯證分析，為亮出論點(diǎn)張本。但分析不宜過(guò)多、過(guò)長(zhǎng)，以免喧賓奪主。（上述兩步都屬提出問(wèn)題，引論部分應(yīng)略寫(xiě)。）

3.點(diǎn)。在分析所引供料的基礎(chǔ)上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提煉出來(lái)的論點(diǎn)。承上啟下，過(guò)渡到聯(lián)系社會(huì)、生活、思想實(shí)際，選用論據(jù)對(duì)論點(diǎn)加以論證。論點(diǎn)力求鮮明、深刻，語(yǔ)句力求概括、凝練。

4.聯(lián)。緊扣論點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用典型論據(jù)，或舉實(shí)例，或講道理，通過(guò)最佳論證方法，或正反對(duì)比，或比喻證明，或?qū)訉舆f進(jìn)，對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)論證。（3、4兩步屬分析問(wèn)題，本論部分是全文的主體，要詳寫(xiě)。）

5.結(jié)。對(duì)論證過(guò)程的內(nèi)容加以提綱挈領(lǐng)式的歸納總結(jié)，得出結(jié)論。做到既符合供料的主旨，又緊扣從材料中提煉出來(lái)的論點(diǎn)。（屬解決問(wèn)題，結(jié)論部分可略寫(xiě)。）

美文引路

《吶喊》自序（節(jié)選）

我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。

我有四年多，曾經(jīng)常常，幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺(tái)外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢(qián)，再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥。回家之后，又須忙別的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。

有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目;我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了[注]，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒(méi)有法，辦了八元的川資，說(shuō)是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因?yàn)槟菚r(shí)讀書(shū)應(yīng)試是正路，所謂學(xué)洋務(wù)，社會(huì)上便以為是一種走投無(wú)路的人，只得將靈魂賣(mài)給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見(jiàn)自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進(jìn)了K學(xué)堂了，在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學(xué)，地理，歷史，繪圖和體操。生理學(xué)并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》之類(lèi)了。我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來(lái)，便漸漸的悟得中醫(yī)不過(guò)是一種有意的或無(wú)意的騙子，同時(shí)又很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)。

因?yàn)檫@些幼稚的知識(shí)，后來(lái)便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿(mǎn)，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。我已不知道教授微生物學(xué)的方法，現(xiàn)在又有了怎樣的進(jìn)步了，總之那時(shí)是用了電影，來(lái)顯示微生物的形狀的，因此有時(shí)講義的一段落已完，而時(shí)間還沒(méi)有到，教師便映些風(fēng)景或時(shí)事的畫(huà)片給學(xué)生看，以用去這多余的光陰。其時(shí)正當(dāng)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫(huà)片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝彩。有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說(shuō)，綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。

這一學(xué)年沒(méi)有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因?yàn)閺哪且换匾院?，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。在東京的留學(xué)生很有學(xué)法政理化以至警察工業(yè)的，但沒(méi)有人治文學(xué)和美術(shù);可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個(gè)同志了，此外又邀集了必須的幾個(gè)人，商量之后，第一步當(dāng)然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因?yàn)槲覀兡菚r(shí)大抵帶些復(fù)古的傾向，所以只謂之《新生》。

《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔(dān)當(dāng)文字的人，接著又逃走了資本，結(jié)果只剩下不名一錢(qián)的三個(gè)人。創(chuàng)始時(shí)候既已背時(shí)，失敗時(shí)候當(dāng)然無(wú)可告語(yǔ)，而其后卻連這三個(gè)人也都為各自的運(yùn)命所驅(qū)策，不能在一處縱談將來(lái)的好夢(mèng)了，這就是我們的并未產(chǎn)生的《新生》的結(jié)局。

我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊，是自此以后的事。我當(dāng)初是不知其所以然的;后來(lái)想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。

這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@于我太痛苦。我于是用了種種辦法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去，后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里，但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功，再?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思了。

（一九二二年十二月三日，魯迅記于北京）

注：N指南京，K學(xué)堂指江南水師學(xué)堂。作者于1898年在南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。

【各抒己見(jiàn)】

老師：同學(xué)們，我們今天的討論主題是“夾敘夾議”。夾敘夾議，簡(jiǎn)言之就是在敘述過(guò)程中有敘述有議論。魯迅的文風(fēng)向來(lái)鋒利，《吶喊（自序）》也不例外，其中的技法很有特色。下面我們就來(lái)討論一下，這篇文章的“敘”和“議”分別體現(xiàn)在哪些地方？

藍(lán)格：老師，我覺(jué)得這篇文章的夾敘夾議是以篇章段落呈現(xiàn)的。作者前半部分記敘了自己的一些經(jīng)歷，后半部分對(duì)此進(jìn)行評(píng)議，使觀點(diǎn)有說(shuō)服力的同時(shí)，也讓文章內(nèi)容豐富充實(shí)。

秦穎：我同意藍(lán)格同學(xué)的看法。魯迅的文風(fēng)犀利，直指人心，作者將自己看到的、體會(huì)到的苦悶與黑暗，進(jìn)行冷靜的剖析，將自己的經(jīng)歷徐徐道來(lái)，敘議結(jié)合，使情感的抒發(fā)更加讓人震撼。

老師：你們的理解都是正確的。從這篇自序中，我們可以學(xué)到，夾敘夾議除了規(guī)律性的此段敘、彼段議之外，也可以集中敘述然后集中評(píng)議，這樣會(huì)使文章中心突出，重點(diǎn)集中，達(dá)到很好的表達(dá)效果。

有的放矢

1.確定主題;

2.分清主次;

3.敘議結(jié)合;

4.情理相生。