孫中山與章太炎關(guān)系補(bǔ)論
——以《會(huì)議通則》章序?yàn)橹行?/h1>
2020-03-12 15:12:21徐濤
廣東社會(huì)科學(xué) 2020年5期
徐 濤
孫中山與章太炎是近代中國終結(jié)帝制、開創(chuàng)共和這一彪炳史冊的歷史事件的樞紐人物，相關(guān)研究車載斗量。僅就其亦敵亦友、分分合合的復(fù)雜關(guān)系這一專題，自20世紀(jì)改革開放伊始，即有唐振常、湯志鈞等一批學(xué)者專門撰文闡述了截然不同的意見，①隨后40年間，亦不斷有學(xué)者修訂前人之見解。②然而，已有研究較少關(guān)注孫中山與章太炎于1916年底1917年初關(guān)系緩和的諸多歷史細(xì)節(jié)，論述大略是一筆帶過，言論間罕有談及章太炎所作《會(huì)議通則》序言一事。
《建國方略》是孫中山生命晚期的思想集大成者，備受其本人珍視，以至于“國事遺囑”中第一個(gè)被提及，排在《建國大綱》《三民主義》與《第一次全國代表大會(huì)宣言》之前。③孫中山逝世后，尤其在南京國民政府建立之后，《建國方略》位列榜首之上述孫中山一系列著述作為“總理遺囑”，上升為國家意識(shí)形態(tài)，在全國范圍內(nèi)推廣。學(xué)界關(guān)于《建國方略》的研究在1949年后呈現(xiàn)十分不均衡的狀態(tài)。④《建國方略》框架之下，比之其他兩書，《會(huì)議通則》研究不多。⑤孫學(xué)論述關(guān)注《會(huì)議通則》者，幾乎都注意到了章太炎所作之序言，然而在引用、論述的書寫過程中，多為孫中山撰述本書之目的與意義服務(wù)，少有學(xué)者將之與孫、章兩人的恩怨糾葛結(jié)合在一起加以討論。
筆者將章太炎為孫中山《會(huì)議通則》所作序言放諸于更大之歷史背景中加以考察，希冀解釋其文字背后的歷史意義，確定該文本之歷史地位，成一家之言，求教各位方家。
一、孫章交惡至和解契機(jī)乍現(xiàn)
孫中山與章太炎相識(shí)于1899年日本橫濱，⑥有推翻清廷之共同革命理想，遂“定交”⑦結(jié)盟，后因?yàn)閮扇私粣?，?dǎo)致同盟會(huì)分裂。裂痕之深，雖取得革命成功亦不能彌合。⑧
武昌起義勝利后，章太炎隨即提出了“革命軍起，革命黨消”⑨的口號，主張解散同盟會(huì)，并與一些立憲派中人聯(lián)合一道，另外組織成立“中華民國聯(lián)合會(huì)”，后改名為“統(tǒng)一黨”。面對這一挑戰(zhàn)，孫中山1911年12月30日在上海召集同盟會(huì)干部討論是否改組同盟會(huì)問題時(shí)，指責(zé)章太炎此說乃是“不特不明乎利害之勢，于本會(huì)所持之主義而亦瞢之，是儒生阘茸之言，無一粲之值”。⑩1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，仍聘任章太炎為總統(tǒng)府樞密顧問；無奈，章太炎卻不領(lǐng)情，不肯與孫中山合作，離開南京返回上海，“陶案”之后更是遷怒于孫，對于南京臨時(shí)政府無論何項(xiàng)施政決策都極力反對之。3月10日，袁世凱取代孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職誓詞中宣稱：“世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和精神，滌蕩專制之瑕穢。謹(jǐn)守約法，依國民之愿望，祈達(dá)國家于安全強(qiáng)固之域，俾五大民族同臻樂利?！?孫、章等革命黨人此時(shí)多為袁世凱所欺騙。解職當(dāng)日，孫中山在南京同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上發(fā)表演說，稱“今日滿清退位，中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。”?章太炎對袁更是抱有很大幻想，先是欣然接受總統(tǒng)府高等顧問這一虛銜，不久又擔(dān)任東三省籌邊使，興致勃勃地跑到東北去“興辦實(shí)業(yè)”。?總之，自辛亥革命以降，孫中山與章太炎政治立場有異，交鋒多于合作，且皆受制于袁世凱之權(quán)謀。
1913年3月20日，宋教仁被刺致死是當(dāng)時(shí)中國歷史進(jìn)程轉(zhuǎn)捩之大事件。孫中山舉旗“二次革命”，卻不敵袁世凱，1912至1913兩年間，從萬人擁戴的大總統(tǒng)到避居海外的流亡者，孫中山經(jīng)歷了由極盛至極衰的轉(zhuǎn)變，人生之路可謂跌宕起伏；章太炎也在“宋案”發(fā)生之后，罵袁世凱“其用心陰鷙，正與西太后大同”，卻也罵孫中山“與項(xiàng)城一丘之貉”，對黎元洪、岑春煊則寄予厚望，?“冒危入京師”?，最終被袁世凱幽禁于北京城，求人身自由而不可得。
1915年12月12日，躊躇滿志的袁世凱宣布接受“推戴”稱帝，流亡日本的孫中山得悉此訊，怒不可遏，隨即發(fā)表《討袁宣言》。12月25日，蔡鍔云南起兵反袁，點(diǎn)燃全國反袁怒火，西南各省紛紛響應(yīng)。袁氏在重壓之下，不得不于1916年3月22日宣布取消帝制。孫中山抓住時(shí)機(jī)，于5月1日抵達(dá)上海，第二次發(fā)表《討袁宣言》，親自主持討袁事宜。眾叛親離的袁世凱欲續(xù)任大總統(tǒng)亦不可得，于6月6日羞憤病故。孫中山和宋慶齡始可以無虞性命，在滬上租賃了環(huán)龍路63號（今南昌路59號）作為寓所，開始一段新生活。
章太炎也因?yàn)樵绖P一命嗚呼，方才恢復(fù)自由。黎元洪以副總統(tǒng)身份繼任中華民國總統(tǒng)?！岸蝗眨胫]黎公（黎元洪，引者按），告以行意，黎公以道京師危狀。余曰：軍警不能為變，清世達(dá)官，其心難任也。今所望者，南方不屈，則公亦安?！?6月26日午后，他由京奉路快車出京。次日，由天津乘日本大潮丸輪船經(jīng)大連去滬，7月1日抵達(dá)上海。
“洪憲”帝制失敗、袁世凱恚死之后，孫中山與章太炎重獲自由，遷往上海，是不約而同，并非事先聯(lián)通之結(jié)果。7月4日，黃興亦從日本啟程回國，來到上海，?為兩人關(guān)系添加一緩和人物?；加之同為旅滬之革命黨人的身份，孫、章兩人于7月間多次共同出席活動(dòng)：7月13日，兩人應(yīng)黃興之邀請，共赴匯中飯店，為旅滬各省議員北上餞行。該會(huì)有兩百余人規(guī)模，孫、章各作演說?；15日，共同出席廣東駐滬國會(huì)議員于法租界尚賢堂所開的茶話會(huì)?；23日，日本之青木宣純上將與該國駐滬總領(lǐng)事有吉明設(shè)宴招待北上的中國國會(huì)議員，孫、章皆在受邀之列；25日，黃興在徐園招待僑滬之重要日本友人，孫、章在席相陪；28日，孫中山于一品香設(shè)宴，回請日本的青木宣純、有吉明，中方出席亦有60余人，章太炎名列其中。
1916年7月，孫、章兩人同居上海，黃興居間調(diào)停，共同出席活動(dòng)，其間有不少共同發(fā)言之機(jī)會(huì)，隔閡多年后，此時(shí)增進(jìn)不少互相之了解。但筆者未見兩人有握手言歡之進(jìn)一步姿態(tài)表示。7月15日，在尚賢堂所辦茶話會(huì)上，孫中山作長篇發(fā)言，中間“雜以諧辭曰：仆因不愿人之爭總統(tǒng)而讓之，籌安會(huì)居然亦不愿人之爭總統(tǒng)而倡帝制，可謂同志矣！今章太炎君將發(fā)‘請治帝制罪魁’電，邀仆署名。仆自維我即罪魁之一，求人曲赦之不遑，焉敢請人懲治？！因辭曰：不署、不署”，并當(dāng)著章太炎的面，繼而問在座“諸君聞此四字覺頗有哲學(xué)意味否？”眾人于是大笑。孫中山?jīng)]有同意在章太炎的電文中共同署名，章太炎也并未計(jì)劃在上海長居，而是選擇轉(zhuǎn)身南下廣東肇慶，去見正在主持軍務(wù)院的岑春煊，尋求政治合力，無奈失望而歸，“見南方無可與謀者，遂出游南洋群島，歲晚始?xì)w”。
在章太炎云游南洋之際，國內(nèi)政局發(fā)生變故，北有馮國璋當(dāng)選副總統(tǒng)，南有黃興于1916年10月31日午前四時(shí)逝世。尤其是黃興之闔然離世，給章太炎觸動(dòng)很大，自述為此“伏地痛哭，至不能起”，并認(rèn)為“克強(qiáng)已歐（嘔）血死，人才日乏，兇暴日長，知大亂之將作也”。
袁氏死后，國內(nèi)各黨又有許多新變化。孫中山雖然長期居住上海，卻仍時(shí)刻注意北京國會(huì)黨派分合，甚至特派胡漢民、廖仲愷等人北上，希冀團(tuán)結(jié)擁護(hù)自己的政治力量。1916年11月4日，周震麟上書孫中山，反映北京情況，指出：“數(shù)月以來，目擊各黨分裂，變幻情形，幾不可究詰”，渙散無紀(jì)，群龍無首，烏合之眾，不堪任戰(zhàn)，“長此不改，則議會(huì)精神將無形喪失，政局前途更不堪設(shè)想矣”。他認(rèn)為“根本救濟(jì)之法”，“必不保存國民黨之空名，而在結(jié)合進(jìn)步黨之孫伯蘭（洪伊）派及章炳麟與民社混合之新共和派”，因?yàn)椤按藘膳烧?，在民國二年前政見雖有不同，自第二次革命至今，早與真正之國民黨愈接愈近”。尤以共和派（章太炎為代表）論，“原為同盟敵系，自為官僚所利用，早知悔憤，咸以先生（按指孫中山）為不可磨滅之黨魁”。兩派支持下，若孫中山能夠“一出負(fù)擔(dān)責(zé)任，則議員中坐得二三百人，合之國民黨可靠分子三百人，共得五百余人，占國會(huì)人數(shù)三分之二而強(qiáng)。則目前政局演遷已可漸操民黨之手”，“倘得先生率同漢民、太炎各領(lǐng)袖先過南京應(yīng)酬一番，隨來北京，留連數(shù)月，則不僅黨可發(fā)展，國家社會(huì)亦必賴以少安”。周震麟是華興會(huì)創(chuàng)始人之一，與黃興同輩，后又加入同盟會(huì)及國民黨。他的這一建議，孫中山頗為重視，“殊有同感，即有復(fù)黨的準(zhǔn)備”。
孫中山率先向章太炎拋出橄欖枝。12月，孫中山向黎元洪總統(tǒng)發(fā)電，稱贊章太炎“碩學(xué)卓職（識(shí)），不畏疆（強(qiáng)）御，古之良史無以過之”，推薦其出任國史館館長。但章太炎表示孫中山“蓋未知吾輩本情也。今之人情，信國史不如信野史，果欲表彰直道，元遺山非不可為，焉用斷爛朝報(bào)為也。”他認(rèn)為“今之中央，已如破甑，不須復(fù)顧，阿附當(dāng)事者，誠無人格”，其內(nèi)心是希望“抗志猛爭”的，只是時(shí)機(jī)尚未成熟。孫中山推薦章太炎主持國史館，是不了解章太炎此時(shí)的心境。在帝制隨時(shí)復(fù)辟、共和依然飄搖的政局背景下，章太炎雖已年近花甲，但內(nèi)心中仍希冀在現(xiàn)實(shí)政治中有所建樹。不過一來一往間，孫中山與章太炎在黃興亡故之后，漸始有了直接的政治互動(dòng)，雖然暫時(shí)未能有結(jié)果，但兩人和解已成水到渠成之勢。
二、《會(huì)議通則》下筆成書與章序
孫中山對于革命之理解首先不在破壞，而是先有建設(shè)計(jì)劃，再做破壞工作。《東方雜志》在孫逝世后言道：“世人因中山先生致力于革命，垂四十年，故稱為革命領(lǐng)袖。實(shí)則革命不過為先生所處采用之一種手段；至于先生終身所努力者，其目的全在建設(shè)?！贝肆私鈱O中山之言論。
《會(huì)議通則》著述計(jì)劃之緣起，學(xué)界論述較多，普遍認(rèn)為是在1911年，此時(shí)尚在美國、未知中國革命何時(shí)成功的孫中山已在思考，如何教會(huì)國人集會(huì)之原則、條理、習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，按部就班，逐步前進(jìn)，訓(xùn)練國民正確行使民主權(quán)利的問題。是年9月，他曾囑咐正在加州大學(xué)求學(xué)的蔣夢麟，將英文版“Parliament Rules and Order by Robert”譯為中文，并說“中國人開會(huì)發(fā)言，無秩序，無方法，這本書將來會(huì)有用的。亦有發(fā)意更早之說，認(rèn)為孫中山在檀香山意奧蘭尼學(xué)校讀書（1879-1882年）時(shí)，“學(xué)到非常珍貴的一點(diǎn)，那就是按章辦事。所有規(guī)章制度，明文發(fā)表，各人熟悉規(guī)章后，上下人等，一體凜遵……在他心靈中留下深深的烙印”。但筆者認(rèn)為，后人作此勾連顯得太過牽強(qiáng)。
然而，起意無暇下筆、最終未能出版之書比比皆是，即便孫中山亦不例外，他所預(yù)想的《國家建設(shè)》8冊皇皇巨著，終其一生，未能成書?！稌?huì)議通則》作為孫中山《建國方略》三冊中成書最早的一篇，歷史地位不容小覷。
促使孫中山率先撰述此書，與辛亥革命后不斷有人企圖復(fù)辟帝制的時(shí)代背景緊密相關(guān)。袁氏當(dāng)國，意欲稱帝，外聘古德諾、內(nèi)有楊度等人，再次鼓吹、宣揚(yáng)中國人民知識(shí)程度不足，斷不能行共和之治。孫中山反駁道：“吾知野心家必曰‘非帝制不可’，曲學(xué)之士必曰‘非專制不可’。不知國猶人也，人之初生，不能一日而舉步，而國之初造，豈能一時(shí)而突飛？孩提之舉步也，必有保母教之，今國民學(xué)步亦如是。此《民權(quán)初步》一書之所由作，而以教國民行民權(quán)之第一步也。”孫中山意識(shí)到，此時(shí)編著一本能如“兵家之操典、化學(xué)之公式，非流覽誦讀之書，乃習(xí)練演試之書”，“教吾國國人行民權(quán)第一步之方法”迫在眉睫。
此外，孫中山撰述此書更深層的用意在求“中華民國”之名實(shí)相副。1916年7月15日，孫中山在撰述《會(huì)議通則》時(shí)受邀演講，談“中華民國之意義”，自白于公眾：“何以不曰‘中華共和國’，而必曰‘中華民國’？此‘民’字之意義，為仆研究十余年之結(jié)果而得之者”。孫中山認(rèn)為，中華民國的意義，歸根結(jié)底在民權(quán)之確立。他于該書自序中再次強(qiáng)調(diào)道：“民權(quán)為人類進(jìn)化之極則，而民國為世界最高尚之國體”，今后民國前途之安危若何，完全取決于民權(quán)發(fā)達(dá)的程度，因此“倘此第一步能行，行之能穩(wěn)，則逐步前進(jìn)，民權(quán)之發(fā)達(dá)，必有登峰造極之一日”，“如是，以我四萬萬眾優(yōu)秀文明之民族，而握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以圖富強(qiáng)，吾決十年之后，必能駕歐美而上之也”。
基于此，“二次革命”后，在日本流亡期間，孫中山就開始大量購置和閱讀西方“議學(xué)”之書，即集會(huì)議事之學(xué)。在1916年討袁戰(zhàn)爭取得勝利之后，孫中山終于在上海可以有固定之住所，不再流亡時(shí)，“始以余力纂此冊，中更事故，迄今歲（按指1917年）始成”。
《會(huì)議通則》全書于1917年2月21日完成，“不取版權(quán)交中華書局印行”，是年4月正式“廉價(jià)發(fā)售”。書名后來改為《民權(quán)初步》，編為《建國方略之三：社會(huì)建設(shè)》。全書分為5卷20章158節(jié)，前有5人序言，后置跋議，并附錄。書中，孫中山對民主參政的基本規(guī)范作了系統(tǒng)詳細(xì)的建構(gòu)和闡述，以便于記憶和操作為特點(diǎn)。
相較于日后出版的《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，1917年的《會(huì)議通則》一大特點(diǎn)在序言之多。其他兩書并未有邀請別人寫序，皆是自序?！稌?huì)議通則》則迥然有異，除前述之孫中山長篇自序之外，另有章太炎、鄧家彥、楊庶堪、朱執(zhí)信多達(dá)4人的序文相附。一書有5篇序言，自然是有意為之。雖然后世皆以《建國方略》稱呼三書，但《會(huì)議通則》與《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》初版發(fā)行時(shí)情形不同，與孫中山在1916年、1917年之交與1919年、1920年所處的政治環(huán)境和個(gè)人心態(tài)不同有很大關(guān)系。
為《會(huì)議通則》撰序的四人當(dāng)中，鄧、楊、朱長久以來是孫黨中人，或?yàn)樾麄鞴?，為孫書美言是義中之事，唯獨(dú)章太炎的政治地位不同，比照兩人關(guān)系前史，特別值得注意。
《會(huì)議通則》中章太炎所作序言（本文簡稱“章序”），后于1921年收入《太炎學(xué)說》下卷，四川之辛酉春夜觀鑒廬印本，全文僅為588字。
查證是文緣起，章太炎自言乃是遵孫中山所囑而作：孫“草稿既就，而屬炳麟序之”。
究其文本，內(nèi)容大略可以一分為三：
以“人有恒言曰：‘坐而言，起而行’”開篇，從人類上古歷史講起，以至于“前世專斷之主”，再到“中國今日”，得出結(jié)論是中國歷史上“名家有私書，而會(huì)議無成則”，此為全文第一部分，概籠統(tǒng)言之，即中國人自古以來就沒有民主集會(huì)議事的傳統(tǒng)，究其根源是在專斷之主“惡臣下為朋黨，剝其會(huì)聚，嚴(yán)其戒令”所種下的惡果。
文章第二段內(nèi)容所言是中華民國成立迄至1917年的國會(huì)“尨奇無統(tǒng)”的種種亂象，認(rèn)為中華民國之所以會(huì)“返于獨(dú)裁”，其根源就在于無一真正之國會(huì)。不是國會(huì)不適宜中國，而是國人還不了解集會(huì)之則，章曰“今之紛呶，非言之罪，未習(xí)于言之罪也”。故而，章太炎完全同意孫中山所作《會(huì)議通則》“以訓(xùn)國人”的政治判斷和撰述初衷。
全文邏輯自縱論宏遠(yuǎn)之中國歷史起筆，第二段論述范圍縮小到民國初年的政治紛爭，文末則是筆鋒一轉(zhuǎn)，再度縮小，聚焦于孫中山的個(gè)人品格。章曰：“世人之議公者（按指孫中山），皆云好持高議，而不剴切近事。今公之為是書，蓋儀注之流爾。不煩採究，而期于操習(xí)，其道至常，乃為造次酬對所不能離，御于家邦，則議官循軌，而政事得以不擾，斯豈所謂不切近事者哉？！”這一段話頗值得玩味，章太炎即是出題人又是解題人，自問自答，對當(dāng)世人批評孫中山“不切近事”予以反駁。
不僅如此，章還曰“古者《曲禮》禁儳言剿說雷同，自為兒時(shí)已習(xí)之也，禮法既失，儒家者流，議論多而成功少，用為詬病，而武夫暴主得專宰之。公之為此，所謂有憂患而作者歟？”繼而希望“有言責(zé)者，欲以鄙夫任天下之重，必自習(xí)公之言始矣”?！肚Y》為《禮記》第一篇，之所以名為“曲禮”，孫希旦《禮記集解》中稱：“此篇所記，多禮文之細(xì)微曲折，而上篇尤致詳于言語、飲食、灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之法，蓋將使學(xué)者謹(jǐn)乎其外，以致養(yǎng)乎其內(nèi)，循乎其末，以漸及乎其本。”《禮記》是記載周代各種禮儀制度的經(jīng)典，春秋戰(zhàn)國時(shí)期為孔子傳授禮學(xué)所用，唐代列為“九經(jīng)”之一，宋代列于“十三經(jīng)”之一，為歷代士子的必修之術(shù)。章太炎在文末更是將孫中山這本《會(huì)議通則》歸于“儀注之流”，并舉古者《禮記·曲禮》與之相較而談，并認(rèn)為其有過之而無不及，可以說是推崇之至。
1917年3月，上海法租界貝禘鏖路美仁里新成立一家新國民雜志社，計(jì)劃每月刊出《新國民》，由中華書局負(fù)責(zé)印刷、發(fā)行。發(fā)刊詞中，吳稚暉言道：“優(yōu)秀分子聚以政界，則日刊繁；優(yōu)秀分子聚于社會(huì)，則雜志盛”，如今“才杰之成達(dá)，數(shù)年灼見其銳多，有知識(shí)分子以實(shí)政界者，又有優(yōu)秀分子以居社會(huì)，故于日刊繁昌時(shí)代，并顯雜志能力”，所以有此新雜志創(chuàng)立。事實(shí)并未如吳稚暉所料“雜志盛”，是刊出版兩期遂即停印，故而社會(huì)影響不大，所知者不多。其可貴之處，筆者所見4月15日出版之第2期中，以《會(huì)議通則題辭（章太炎）》為題，刊出了章序?！缎聡瘛冯s志此時(shí)轉(zhuǎn)載此文，一可認(rèn)為是中華書局借助章太炎之聲望，為推廣發(fā)行孫中山《會(huì)議通則》一書所做出的商業(yè)努力；二亦可認(rèn)為此是同一政治立場知識(shí)分子的同聲共頻。另外，據(jù)筆者搜羅史料，見上?！睹駠請?bào)》1917年6月9日“文壇藝術(shù)”版面亦有刊發(fā)章文，大略情形想必與《新國民》雜志相類。
《會(huì)議通則》刊行以后，的確造成了一定程度的社會(huì)影響。是書首先得到了蔣夢麟、胡適等人的注意。故當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔣、胡召集北大學(xué)生講話，曾提及學(xué)生會(huì)組織欠健全，會(huì)議更無規(guī)范，要學(xué)生注意——北京大學(xué)是當(dāng)時(shí)全國唯一的國立大學(xué)，學(xué)生會(huì)會(huì)議還不懂集會(huì)規(guī)則，其他人更無論矣。時(shí)有評論：“民國成立以來，共和虛有其表，國人多責(zé)備政府之溺職，然多數(shù)人未能運(yùn)用共和政治，亦無可為諱，孫中山先生有慨于是，乃以革命之先黨為共和之導(dǎo)師，近日銳意著述，思舉共和政治必不可缺之要?jiǎng)t，以為國民準(zhǔn)繩?！闭麄€(gè)20世紀(jì)，以至今天，我們集會(huì)結(jié)社民眾參政議政的規(guī)范程序，仍基本不脫《民權(quán)初步》的框架設(shè)計(jì)，這就不能不說是《民權(quán)初步》的深遠(yuǎn)意義。
三、重尊孫中山，共同護(hù)法
1917年初，章太炎答應(yīng)為孫中山《會(huì)議通則》撰寫序言前后，他的政治立場即已開始自我調(diào)整，迅速向?qū)O中山靠攏，孫、章兩人政見大有趨同之勢。
就國際局勢而言，世界大戰(zhàn)進(jìn)入最后膠著之階段，中國面臨是否對德宣戰(zhàn)的抉擇。當(dāng)時(shí)，段祺瑞擬借參戰(zhàn)向日本借款以擴(kuò)充個(gè)人勢力。1917年3月9日，孫中山分別致電北京參眾兩院和英國首相勞合·喬治（David Lloyd George，1863-1945），表明反對中國參戰(zhàn)的立場。電文言道：“加入之結(jié)果，于國中有紛亂之虞，無改善之效”，“中國從此大亂，危亡指日可見，此豈徒中國之不利而已。協(xié)商國引入中國以圖強(qiáng)助，殊不可得，而團(tuán)匪之禍先被之?！笔菚r(shí)，中華革命黨黨內(nèi)對于德國問題亦有意見分歧。但章太炎與孫中山采取了同一立場，堅(jiān)決反對中國對德宣戰(zhàn)。他與譚人鳳聯(lián)名公電道：“竊以為弱國之勢，唯在修德保邦，而不可果于尋忿。若不量國力，舊怨是修，未知南邦屬藩，今歸誰有？”“切望拒絕莠言，加以放斥，仍于奧國和親如故，以符抗議而保國命”。
國內(nèi)亂局，章太炎最為擔(dān)心的是預(yù)謀復(fù)辟的宗社黨人的政治動(dòng)向。其《自定年譜》中寫道：“是時(shí)，宗社黨遍布上海、青島間，唐有為、勞乃宣、劉廷琛、鄭孝胥、章梫為著，而內(nèi)與梁鼎芬、陳寶琛等通，散布揭帖，訟言無忌。余聞鼎芬獻(xiàn)綸旅金鑒于清廢主，又知彼中計(jì)劃，黨首皆為輔政大臣，徐世昌則輔政王也?！闭绿缀V信自己與孫中山對于共和政治的理想一致，“革命偉人（按指孫中山）必不贊助復(fù)辟，彼亦自知之”，于是主動(dòng)找孫中山商議應(yīng)對之法。根據(jù)章太炎的追憶，兩人對于國內(nèi)時(shí)局判斷略有不同，僅表現(xiàn)在對馮國璋個(gè)人政治野心的估量上。孫中山雖然知曉宗社黨人的政治動(dòng)向，但不甚措意，大有養(yǎng)寇自重的心理，“復(fù)辟果成，則聚而殲旃?fàn)?，養(yǎng)寇可也”；章太炎相較孫中山則更為憂慮，故“數(shù)騰書公府儆之”。
1917年4月，《會(huì)議通則》章序與孫書一道由中華書局刊行面市之后，章太炎與孫中山采取了完全一致的政治立場，一改往前分別致電的形式，變作兩人聯(lián)名，頻頻發(fā)電，一同應(yīng)對帝制卷土重來的危機(jī)：
5月1日，以陳其美友人之名，孫中山與章太炎等多人聯(lián)名為陳其美舉殯訃告；5月11日，孫、章與岑春煊、唐紹儀等人聯(lián)電黎元洪，請懲辦滋擾國會(huì)之段祺瑞組織的“偽公民團(tuán)”；5月12日，兩人共同復(fù)段祺瑞書，重申反對中國參加歐戰(zhàn)之理由；同日，兩人共同出席陳其美的葬禮，孫中山致祭文；5月14日，兩人聯(lián)名致電黎元洪“嚴(yán)懲暴徒主名”；5月22日，兩人聯(lián)電段祺瑞及參眾兩院議員，要求政府“遵守大法，銷彌戰(zhàn)爭”；5月29日，聯(lián)名兩次致電黎元洪，并分電唐繼堯、陸榮廷、陳炳焜、陳炯明，要求維護(hù)憲法和統(tǒng)一，反對讓步，“以保民國代表之尊嚴(yán)”；6月6日，兩人聯(lián)名通電南方各省“嚴(yán)斥中立”，要求討伐督軍團(tuán)叛變；張勛應(yīng)黎元洪之邀約，率辮子軍北上之后，隨即要求三日內(nèi)解散國會(huì)。為保國會(huì)，6月10日，孫、章聯(lián)名發(fā)出《孫章兩先生主張徹底澄清電》，勸黎元洪勿為奸人所蔽，若“解散國會(huì)威民黨”，“則共和遺民必?zé)o噍類”；同日，兩人共同致電陳炯明，建議其宣言擁護(hù)國會(huì)，并以殲滅諸民國叛徒為底線；6月12日，黎元洪下令解散國會(huì)。6月14日，孫氏與章氏致電唐繼堯，要求他“一不應(yīng)中央亂命，二不必與陸公（按指陸榮廷）先商”；李經(jīng)羲6月22日就職國務(wù)總理時(shí)致電孫中山等人解釋理由。次日，章太炎復(fù)李經(jīng)羲電：“仆民國舊人，以為國會(huì)不能改置，約法非可詭更，有一于此，即為亂黨”。
章太炎重尊孫中山為革命領(lǐng)袖，究其原因，仍在革命大目標(biāo)之一致。章太炎認(rèn)為“中國首義人所知者，孫、黎二公而已”，袁氏死后，因與孫中山有十年不睦，且黎元洪為總統(tǒng)、在大位，章氏自然將政治希望寄托于黎公，而非孫公。但無奈黎元洪難堪大任，“召勛（按指張勛）致變”，遂使“國會(huì)解散，而復(fù)辟之禍成矣”，在章看來“其禍甚于江寧之役”。黎元洪倉皇避居日本使館之后，章太炎可以信賴和依附的政治力量非孫中山莫屬。
1917年7月3日，為應(yīng)對張勛復(fù)辟，在上海環(huán)龍路孫宅之中，孫中山、章太炎、唐紹儀、程璧光、汪精衛(wèi)及海陸軍各軍官會(huì)商大計(jì)，“協(xié)議掃穴犁庭計(jì)畫”。據(jù)《時(shí)報(bào)》記者所聞，孫中山在“會(huì)議之后，不覺放聲痛哭云”。翌日，孫中山致電參眾兩院議員，盼其毅然南下護(hù)法，其時(shí)國會(huì)召集地點(diǎn)擬在上海。“嗣鑒于上海方面外交之牽制過多，且海軍方面亦表示，如能餉項(xiàng)有著，而西南能表示歡迎者，亦可將海軍移駐廣州，以兩粵為護(hù)法根據(jù)?？偫硪虼藳Q先行赴粵接洽，乃乘應(yīng)瑞、海琛兩艦?zāi)舷??！闭绿渍J(rèn)為孫中山復(fù)稱中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)亦“可行也”，“于是決策以軍艦護(hù)孫公至番禺，冀有所建設(shè)矣?！?/p>
在孫中山一行抵達(dá)汕頭后，還曾“特派陳炯明、朱執(zhí)信、章炳麟三人”作為代表，先行蒞粵，一探虛實(shí)?？梢姡瑢O中山對章太炎此時(shí)已是信任有加。時(shí)有記者問詢章太炎“討逆之計(jì)畫”，章太炎回應(yīng)道：“余此次偕孫中山來粵，所抱之希望頗大，簡言之，即切實(shí)結(jié)合西南各省，掃除妖孽，新組一真正共和國家，但不知西南各省，有此能力遂此希望否？！”
在孫中山南下后，海軍與擁護(hù)之國會(huì)議員們也先后南下。是年9月1日，國會(huì)非常會(huì)議選舉孫中山為大元帥，稱軍政府，章太炎擔(dān)任護(hù)法軍政府秘書長。章太炎親筆起草了孫中山的《就任海陸軍大元帥布告》，曰“民國根本，掃地?zé)o余，猶幸共和大義，浹于人心，舉國同聲，誓殲元惡”，章與孫藉此喊出了“與天下共擊破壞共和者”的共同政治宣言。孫中山與章太炎兩人的政治和解于是正式完成。
余 論
“革命黨人之間，大目標(biāo)相同，但是，在思想、理論、策略、人事以及個(gè)人性格上總會(huì)有差異，有差異就會(huì)有矛盾，有沖突，甚至?xí)霈F(xiàn)分離、分裂現(xiàn)象。這種情況，屢見不鮮，古今中外，一概如此?！睂O、章二人同為締造亞洲第一個(gè)共和國的時(shí)代偉人，關(guān)系卻是長時(shí)不睦，少見有親密合作。自1907年3月，孫中山與章太炎因《民報(bào)》經(jīng)費(fèi)使用問題失和后，兩人關(guān)系一直處于緊張狀態(tài)，共計(jì)10年之久。
孫、章交惡并未陷入自由落體之無限狀態(tài)。孫中山一方，在辛亥革命之后，對章太炎即以“內(nèi)部矛盾”視之，不愿深究、擴(kuò)大。1912年1月12日，孫中山復(fù)蔡元培函中，談及“組織用人之道”，認(rèn)為自己與“太炎君”的矛盾“不過偶于友誼小嫌，決不能與反對民國者作比例。尊隆之道，在所必講，弟無世俗睚眥之見也”，由此可見孫中山的心胸開闊恢弘；章太炎一方則飄忽不定，對于孫中山之人品行事時(shí)而譽(yù)之，時(shí)而毀之，但言論反復(fù)之間，有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是恒定的，即章太炎相信孫中山乃篤信民主共和的革命同道，這是兩人能夠最終達(dá)成和解的政治基礎(chǔ)。
孫中山、章太炎自對立再至合作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1917年2月前后的章太炎遵囑為孫中山《會(huì)議通則》作序一節(jié)，此為前人論者所忽略的?！稌?huì)議通則》章序1917年4月由中華書局正式隨書刊發(fā)，不啻為孫中山與章太炎政治合作姿態(tài)昭告天下的一次正式宣言，隨即兩人有更為親近和公開的政治互動(dòng)，直到第一次護(hù)法戰(zhàn)爭期間，孫中山當(dāng)選中華民國軍政府大元帥，章太炎任護(hù)法軍政府秘書長，兩人正式完成了政治和解，雙方的合作關(guān)系達(dá)到了頂峰。
第一次護(hù)法戰(zhàn)爭失敗后，孫中山不得不寓居上海，再一次拿起筆，奮筆疾書兩冊，一為《孫文學(xué)說》、一為《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，聯(lián)合先前的《會(huì)議通則》，共同組成《建國方略》，為后世所重視，影響頗大；而章太炎采取了消極避世的態(tài)度，受戒奉佛、息政從教，1918年6月13日在四川峨眉山受戒，宣言不再與聞世事。對于孫中山后來的政見，章太炎多取不同意見，但兩人再也未有辛亥革命前后的那種政治對抗的態(tài)勢出現(xiàn)。1924年，孫中山北上上海時(shí)，章太炎往訪孫中山莫利愛路（今香山路）寓所告別，后孫臥病北京，章又手書醫(yī)方，兩人關(guān)系可見一斑。
1925年3月12日上午9時(shí)，孫中山因患癌醫(yī)治無效，在北京東城鐵獅子胡同5號行轅逝世，終年59歲。章太炎毛遂自薦：“論與中山先生交誼之密，互知之深，其墓志銘唯我能勝，亦只有我有資格寫，我欲為中山先生作墓志。”章太炎所言不虛，但無奈權(quán)不在己。章太炎為孫中山所作的墓志非但沒有如其所愿銘刻在中山陵中，就連其為《會(huì)議通則》所作的序文，也在日后的《建國方略》各個(gè)版本中不見收入，此是后續(xù)政治對兩人關(guān)系歷史敘事的又一次重塑。
①唐振常：《論章太炎》，北京：《歷史研究》，1978年第1期，湯志鈞：《章太炎和孫中山》，長春：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1978年第3期。具體研究情況，參見歐陽哲生：《章太炎研究述評》，長沙：《求索》，1991年第4期。
②較為重要的論文，參見陶士和：《試論武昌起義后的孫、章關(guān)系》，杭州：《杭州師院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1987年第2期；邱捷：《章太炎挽孫中山聯(lián)與所謂“孫曹合作”“孫吳合作”》，廣州：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》，1988年第3期；朱仁顯：《章太炎、孫中山國家政權(quán)建設(shè)思想的歧異》，廈門：《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），1992年第2期；董淮平：《章太炎與孫中山早期民族主義思想異同論》，長沙：《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1992年第3期；賓長初：《章太炎與孫中山為何由合作走向分裂》，石家莊：《河北學(xué)刊》，1995年第2期；張振鐸：《論章太炎與孫中山的反滿革命思想》，滄州：《渤海學(xué)刊》，1996年第1期；楊天宏：《政黨建置與民初政制走向——從“革命軍起，革命黨消”口號的提出論起》，北京：《近代史研究》，2007年第2期；馮天瑜：《章太炎、孫中山的“封建”論》，武漢：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版），2010年第6期；華強(qiáng)：《章太炎與孫中山的政見分歧》，上海：《近代中國》（第21輯）；趙立彬：《民國初年孫中山對名譽(yù)事件的反應(yīng)》，廣州：《廣東社會(huì)科學(xué)》，2017年第1期；楊天石：《“倒孫風(fēng)潮”與蔣介石暗殺陶成章事件》，北京：《近代史研究》，2017年第2期；朱曉秋：《章太炎致孫中山、陳炯明信函稿研究》，廣州：《文博學(xué)刊》，2018年第3期。
③廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等合編：《孫中山全集》第11卷，北京：中華書局，1986年，第639～640頁。
④吳先寧：《〈建國方略〉的再發(fā)現(xiàn)——改革開放以來對孫中山〈建國方略〉的研究述評》，北京：《團(tuán)結(jié)》，2003年05期，第43～46、29頁。
⑤已有研究大多圍繞孫中山的撰述意圖與《民權(quán)初步》的文本分析展開，大致包括：張佛泉：《民權(quán)初步釋義》，臺(tái)北：“中央”文物供應(yīng)社，1951年；曹文彥：《民權(quán)初步與沙德》，臺(tái)北：《中國一周》，第508期，1961年1月18日刊印，第3～4頁；汪祖華：《民權(quán)初步運(yùn)用》，臺(tái)北：中興山莊，1969年；徐梁伯：《被疏忽的研究課題：〈民權(quán)初步〉——孫中山關(guān)于民主參政基本規(guī)范的構(gòu)建》，南京：《江海學(xué)刊》，1997年第2期；王士俊：《“小道”關(guān)乎國事——以孫中山〈民權(quán)初步〉展開》，長沙：《書屋》，2003年第2期；顏德如、吳志輝：《孫中山〈民權(quán)初步〉若干問題之檢討》，南京：《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2005年第1期；趙立彬：《“登高自卑”：孫中山〈建國方略〉中的社會(huì)建設(shè)思想》，林家有主編：《孫中山研究》第2輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年，第89～99頁；陳發(fā)春、陳杰：《制度移植與孫中山開放思想——以〈民權(quán)初步〉為中心的考察》，林家有主編：《孫中山研究》第3輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2010年，第82～88頁；李啟民：《議事之學(xué)與近代中國的民權(quán)演進(jìn)——從〈資政院議事細(xì)則〉到〈民權(quán)初步〉》，北京：《法學(xué)家》，2013年第3期。
⑥章太炎：《太炎先生自訂年譜》“光緒二十年，三十二歲”中稱：“時(shí)卓如在橫濱，余往候之?！闵綄O文逸仙時(shí)在橫濱，余于卓如坐中遇之，未相知也?！瘪T自由亦記云：章太炎“由梁介紹，始識(shí)孫中山于橫濱旅次，相與談?wù)撆艥M方略，極為相得?！瘪T自由：《中華民國開國前革命史》上集，上海：良友印刷公司，1928年，第113頁。
⑦“光緒二十八年，三十五歲”：“逸仙導(dǎo)余入中和堂，奏軍樂，延義從百余人會(huì)飲，酬酢極歡，自是始定交?！闭绿祝骸短紫壬远曜V》，香港：龍門書店，1965年，第8頁。
⑧華強(qiáng)：《章太炎與孫中山的政見分歧》，上海：《近代中國》（第21輯）。
⑨相關(guān)研究參見楊天宏：《政黨建置與民初政制走向——從“革命軍起，革命黨消”口號的提出論起》，北京：《近代史研究》，2007年第2期。
⑩廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等合編：《孫中山全集》第1卷，北京：中華書局，1981年，第578頁。
?《袁大總統(tǒng)文牘類編》，上海：會(huì)文堂書局，1924年，第2頁。
?湯志鈞：《章太炎和孫中山》，長春：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1978年第3期。
?章太炎：《致伯中書十三》，湯志鈞編：《章太炎政論選集》，北京：中華書局，1977年，第675～676頁。
?毛注清編：《黃興年譜長編》，北京：中華書局，1991年，第478頁。
?《民黨領(lǐng)袖公宴國會(huì)議員志盛》，北京：《順天時(shí)報(bào)》，1916年7月19日，“各省聞要”。
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徐 濤
孫中山與章太炎是近代中國終結(jié)帝制、開創(chuàng)共和這一彪炳史冊的歷史事件的樞紐人物，相關(guān)研究車載斗量。僅就其亦敵亦友、分分合合的復(fù)雜關(guān)系這一專題，自20世紀(jì)改革開放伊始，即有唐振常、湯志鈞等一批學(xué)者專門撰文闡述了截然不同的意見，①隨后40年間，亦不斷有學(xué)者修訂前人之見解。②然而，已有研究較少關(guān)注孫中山與章太炎于1916年底1917年初關(guān)系緩和的諸多歷史細(xì)節(jié)，論述大略是一筆帶過，言論間罕有談及章太炎所作《會(huì)議通則》序言一事。
《建國方略》是孫中山生命晚期的思想集大成者，備受其本人珍視，以至于“國事遺囑”中第一個(gè)被提及，排在《建國大綱》《三民主義》與《第一次全國代表大會(huì)宣言》之前。③孫中山逝世后，尤其在南京國民政府建立之后，《建國方略》位列榜首之上述孫中山一系列著述作為“總理遺囑”，上升為國家意識(shí)形態(tài)，在全國范圍內(nèi)推廣。學(xué)界關(guān)于《建國方略》的研究在1949年后呈現(xiàn)十分不均衡的狀態(tài)。④《建國方略》框架之下，比之其他兩書，《會(huì)議通則》研究不多。⑤孫學(xué)論述關(guān)注《會(huì)議通則》者，幾乎都注意到了章太炎所作之序言，然而在引用、論述的書寫過程中，多為孫中山撰述本書之目的與意義服務(wù)，少有學(xué)者將之與孫、章兩人的恩怨糾葛結(jié)合在一起加以討論。
筆者將章太炎為孫中山《會(huì)議通則》所作序言放諸于更大之歷史背景中加以考察，希冀解釋其文字背后的歷史意義，確定該文本之歷史地位，成一家之言，求教各位方家。
一、孫章交惡至和解契機(jī)乍現(xiàn)
孫中山與章太炎相識(shí)于1899年日本橫濱，⑥有推翻清廷之共同革命理想，遂“定交”⑦結(jié)盟，后因?yàn)閮扇私粣?，?dǎo)致同盟會(huì)分裂。裂痕之深，雖取得革命成功亦不能彌合。⑧
武昌起義勝利后，章太炎隨即提出了“革命軍起，革命黨消”⑨的口號，主張解散同盟會(huì)，并與一些立憲派中人聯(lián)合一道，另外組織成立“中華民國聯(lián)合會(huì)”，后改名為“統(tǒng)一黨”。面對這一挑戰(zhàn)，孫中山1911年12月30日在上海召集同盟會(huì)干部討論是否改組同盟會(huì)問題時(shí)，指責(zé)章太炎此說乃是“不特不明乎利害之勢，于本會(huì)所持之主義而亦瞢之，是儒生阘茸之言，無一粲之值”。⑩1912年1月1日，南京臨時(shí)政府成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，仍聘任章太炎為總統(tǒng)府樞密顧問；無奈，章太炎卻不領(lǐng)情，不肯與孫中山合作，離開南京返回上海，“陶案”之后更是遷怒于孫，對于南京臨時(shí)政府無論何項(xiàng)施政決策都極力反對之。3月10日，袁世凱取代孫中山就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，在就職誓詞中宣稱：“世凱深愿竭其能力，發(fā)揚(yáng)共和精神，滌蕩專制之瑕穢。謹(jǐn)守約法，依國民之愿望，祈達(dá)國家于安全強(qiáng)固之域，俾五大民族同臻樂利?！?孫、章等革命黨人此時(shí)多為袁世凱所欺騙。解職當(dāng)日，孫中山在南京同盟會(huì)會(huì)員餞別會(huì)上發(fā)表演說，稱“今日滿清退位，中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。”?章太炎對袁更是抱有很大幻想，先是欣然接受總統(tǒng)府高等顧問這一虛銜，不久又擔(dān)任東三省籌邊使，興致勃勃地跑到東北去“興辦實(shí)業(yè)”。?總之，自辛亥革命以降，孫中山與章太炎政治立場有異，交鋒多于合作，且皆受制于袁世凱之權(quán)謀。
1913年3月20日，宋教仁被刺致死是當(dāng)時(shí)中國歷史進(jìn)程轉(zhuǎn)捩之大事件。孫中山舉旗“二次革命”，卻不敵袁世凱，1912至1913兩年間，從萬人擁戴的大總統(tǒng)到避居海外的流亡者，孫中山經(jīng)歷了由極盛至極衰的轉(zhuǎn)變，人生之路可謂跌宕起伏；章太炎也在“宋案”發(fā)生之后，罵袁世凱“其用心陰鷙，正與西太后大同”，卻也罵孫中山“與項(xiàng)城一丘之貉”，對黎元洪、岑春煊則寄予厚望，?“冒危入京師”?，最終被袁世凱幽禁于北京城，求人身自由而不可得。
1915年12月12日，躊躇滿志的袁世凱宣布接受“推戴”稱帝，流亡日本的孫中山得悉此訊，怒不可遏，隨即發(fā)表《討袁宣言》。12月25日，蔡鍔云南起兵反袁，點(diǎn)燃全國反袁怒火，西南各省紛紛響應(yīng)。袁氏在重壓之下，不得不于1916年3月22日宣布取消帝制。孫中山抓住時(shí)機(jī)，于5月1日抵達(dá)上海，第二次發(fā)表《討袁宣言》，親自主持討袁事宜。眾叛親離的袁世凱欲續(xù)任大總統(tǒng)亦不可得，于6月6日羞憤病故。孫中山和宋慶齡始可以無虞性命，在滬上租賃了環(huán)龍路63號（今南昌路59號）作為寓所，開始一段新生活。
章太炎也因?yàn)樵绖P一命嗚呼，方才恢復(fù)自由。黎元洪以副總統(tǒng)身份繼任中華民國總統(tǒng)?！岸蝗眨胫]黎公（黎元洪，引者按），告以行意，黎公以道京師危狀。余曰：軍警不能為變，清世達(dá)官，其心難任也。今所望者，南方不屈，則公亦安?！?6月26日午后，他由京奉路快車出京。次日，由天津乘日本大潮丸輪船經(jīng)大連去滬，7月1日抵達(dá)上海。
“洪憲”帝制失敗、袁世凱恚死之后，孫中山與章太炎重獲自由，遷往上海，是不約而同，并非事先聯(lián)通之結(jié)果。7月4日，黃興亦從日本啟程回國，來到上海，?為兩人關(guān)系添加一緩和人物?；加之同為旅滬之革命黨人的身份，孫、章兩人于7月間多次共同出席活動(dòng)：7月13日，兩人應(yīng)黃興之邀請，共赴匯中飯店，為旅滬各省議員北上餞行。該會(huì)有兩百余人規(guī)模，孫、章各作演說?；15日，共同出席廣東駐滬國會(huì)議員于法租界尚賢堂所開的茶話會(huì)?；23日，日本之青木宣純上將與該國駐滬總領(lǐng)事有吉明設(shè)宴招待北上的中國國會(huì)議員，孫、章皆在受邀之列；25日，黃興在徐園招待僑滬之重要日本友人，孫、章在席相陪；28日，孫中山于一品香設(shè)宴，回請日本的青木宣純、有吉明，中方出席亦有60余人，章太炎名列其中。
1916年7月，孫、章兩人同居上海，黃興居間調(diào)停，共同出席活動(dòng)，其間有不少共同發(fā)言之機(jī)會(huì)，隔閡多年后，此時(shí)增進(jìn)不少互相之了解。但筆者未見兩人有握手言歡之進(jìn)一步姿態(tài)表示。7月15日，在尚賢堂所辦茶話會(huì)上，孫中山作長篇發(fā)言，中間“雜以諧辭曰：仆因不愿人之爭總統(tǒng)而讓之，籌安會(huì)居然亦不愿人之爭總統(tǒng)而倡帝制，可謂同志矣！今章太炎君將發(fā)‘請治帝制罪魁’電，邀仆署名。仆自維我即罪魁之一，求人曲赦之不遑，焉敢請人懲治？！因辭曰：不署、不署”，并當(dāng)著章太炎的面，繼而問在座“諸君聞此四字覺頗有哲學(xué)意味否？”眾人于是大笑。孫中山?jīng)]有同意在章太炎的電文中共同署名，章太炎也并未計(jì)劃在上海長居，而是選擇轉(zhuǎn)身南下廣東肇慶，去見正在主持軍務(wù)院的岑春煊，尋求政治合力，無奈失望而歸，“見南方無可與謀者，遂出游南洋群島，歲晚始?xì)w”。
在章太炎云游南洋之際，國內(nèi)政局發(fā)生變故，北有馮國璋當(dāng)選副總統(tǒng)，南有黃興于1916年10月31日午前四時(shí)逝世。尤其是黃興之闔然離世，給章太炎觸動(dòng)很大，自述為此“伏地痛哭，至不能起”，并認(rèn)為“克強(qiáng)已歐（嘔）血死，人才日乏，兇暴日長，知大亂之將作也”。
袁氏死后，國內(nèi)各黨又有許多新變化。孫中山雖然長期居住上海，卻仍時(shí)刻注意北京國會(huì)黨派分合，甚至特派胡漢民、廖仲愷等人北上，希冀團(tuán)結(jié)擁護(hù)自己的政治力量。1916年11月4日，周震麟上書孫中山，反映北京情況，指出：“數(shù)月以來，目擊各黨分裂，變幻情形，幾不可究詰”，渙散無紀(jì)，群龍無首，烏合之眾，不堪任戰(zhàn)，“長此不改，則議會(huì)精神將無形喪失，政局前途更不堪設(shè)想矣”。他認(rèn)為“根本救濟(jì)之法”，“必不保存國民黨之空名，而在結(jié)合進(jìn)步黨之孫伯蘭（洪伊）派及章炳麟與民社混合之新共和派”，因?yàn)椤按藘膳烧?，在民國二年前政見雖有不同，自第二次革命至今，早與真正之國民黨愈接愈近”。尤以共和派（章太炎為代表）論，“原為同盟敵系，自為官僚所利用，早知悔憤，咸以先生（按指孫中山）為不可磨滅之黨魁”。兩派支持下，若孫中山能夠“一出負(fù)擔(dān)責(zé)任，則議員中坐得二三百人，合之國民黨可靠分子三百人，共得五百余人，占國會(huì)人數(shù)三分之二而強(qiáng)。則目前政局演遷已可漸操民黨之手”，“倘得先生率同漢民、太炎各領(lǐng)袖先過南京應(yīng)酬一番，隨來北京，留連數(shù)月，則不僅黨可發(fā)展，國家社會(huì)亦必賴以少安”。周震麟是華興會(huì)創(chuàng)始人之一，與黃興同輩，后又加入同盟會(huì)及國民黨。他的這一建議，孫中山頗為重視，“殊有同感，即有復(fù)黨的準(zhǔn)備”。
孫中山率先向章太炎拋出橄欖枝。12月，孫中山向黎元洪總統(tǒng)發(fā)電，稱贊章太炎“碩學(xué)卓職（識(shí)），不畏疆（強(qiáng)）御，古之良史無以過之”，推薦其出任國史館館長。但章太炎表示孫中山“蓋未知吾輩本情也。今之人情，信國史不如信野史，果欲表彰直道，元遺山非不可為，焉用斷爛朝報(bào)為也。”他認(rèn)為“今之中央，已如破甑，不須復(fù)顧，阿附當(dāng)事者，誠無人格”，其內(nèi)心是希望“抗志猛爭”的，只是時(shí)機(jī)尚未成熟。孫中山推薦章太炎主持國史館，是不了解章太炎此時(shí)的心境。在帝制隨時(shí)復(fù)辟、共和依然飄搖的政局背景下，章太炎雖已年近花甲，但內(nèi)心中仍希冀在現(xiàn)實(shí)政治中有所建樹。不過一來一往間，孫中山與章太炎在黃興亡故之后，漸始有了直接的政治互動(dòng)，雖然暫時(shí)未能有結(jié)果，但兩人和解已成水到渠成之勢。
二、《會(huì)議通則》下筆成書與章序
孫中山對于革命之理解首先不在破壞，而是先有建設(shè)計(jì)劃，再做破壞工作。《東方雜志》在孫逝世后言道：“世人因中山先生致力于革命，垂四十年，故稱為革命領(lǐng)袖。實(shí)則革命不過為先生所處采用之一種手段；至于先生終身所努力者，其目的全在建設(shè)?！贝肆私鈱O中山之言論。
《會(huì)議通則》著述計(jì)劃之緣起，學(xué)界論述較多，普遍認(rèn)為是在1911年，此時(shí)尚在美國、未知中國革命何時(shí)成功的孫中山已在思考，如何教會(huì)國人集會(huì)之原則、條理、習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，按部就班，逐步前進(jìn)，訓(xùn)練國民正確行使民主權(quán)利的問題。是年9月，他曾囑咐正在加州大學(xué)求學(xué)的蔣夢麟，將英文版“Parliament Rules and Order by Robert”譯為中文，并說“中國人開會(huì)發(fā)言，無秩序，無方法，這本書將來會(huì)有用的。亦有發(fā)意更早之說，認(rèn)為孫中山在檀香山意奧蘭尼學(xué)校讀書（1879-1882年）時(shí)，“學(xué)到非常珍貴的一點(diǎn)，那就是按章辦事。所有規(guī)章制度，明文發(fā)表，各人熟悉規(guī)章后，上下人等，一體凜遵……在他心靈中留下深深的烙印”。但筆者認(rèn)為，后人作此勾連顯得太過牽強(qiáng)。
然而，起意無暇下筆、最終未能出版之書比比皆是，即便孫中山亦不例外，他所預(yù)想的《國家建設(shè)》8冊皇皇巨著，終其一生，未能成書?！稌?huì)議通則》作為孫中山《建國方略》三冊中成書最早的一篇，歷史地位不容小覷。
促使孫中山率先撰述此書，與辛亥革命后不斷有人企圖復(fù)辟帝制的時(shí)代背景緊密相關(guān)。袁氏當(dāng)國，意欲稱帝，外聘古德諾、內(nèi)有楊度等人，再次鼓吹、宣揚(yáng)中國人民知識(shí)程度不足，斷不能行共和之治。孫中山反駁道：“吾知野心家必曰‘非帝制不可’，曲學(xué)之士必曰‘非專制不可’。不知國猶人也，人之初生，不能一日而舉步，而國之初造，豈能一時(shí)而突飛？孩提之舉步也，必有保母教之，今國民學(xué)步亦如是。此《民權(quán)初步》一書之所由作，而以教國民行民權(quán)之第一步也。”孫中山意識(shí)到，此時(shí)編著一本能如“兵家之操典、化學(xué)之公式，非流覽誦讀之書，乃習(xí)練演試之書”，“教吾國國人行民權(quán)第一步之方法”迫在眉睫。
此外，孫中山撰述此書更深層的用意在求“中華民國”之名實(shí)相副。1916年7月15日，孫中山在撰述《會(huì)議通則》時(shí)受邀演講，談“中華民國之意義”，自白于公眾：“何以不曰‘中華共和國’，而必曰‘中華民國’？此‘民’字之意義，為仆研究十余年之結(jié)果而得之者”。孫中山認(rèn)為，中華民國的意義，歸根結(jié)底在民權(quán)之確立。他于該書自序中再次強(qiáng)調(diào)道：“民權(quán)為人類進(jìn)化之極則，而民國為世界最高尚之國體”，今后民國前途之安危若何，完全取決于民權(quán)發(fā)達(dá)的程度，因此“倘此第一步能行，行之能穩(wěn)，則逐步前進(jìn)，民權(quán)之發(fā)達(dá)，必有登峰造極之一日”，“如是，以我四萬萬眾優(yōu)秀文明之民族，而握有世界最良美之土地、最博大之富源，若一心一德，以圖富強(qiáng)，吾決十年之后，必能駕歐美而上之也”。
基于此，“二次革命”后，在日本流亡期間，孫中山就開始大量購置和閱讀西方“議學(xué)”之書，即集會(huì)議事之學(xué)。在1916年討袁戰(zhàn)爭取得勝利之后，孫中山終于在上海可以有固定之住所，不再流亡時(shí)，“始以余力纂此冊，中更事故，迄今歲（按指1917年）始成”。
《會(huì)議通則》全書于1917年2月21日完成，“不取版權(quán)交中華書局印行”，是年4月正式“廉價(jià)發(fā)售”。書名后來改為《民權(quán)初步》，編為《建國方略之三：社會(huì)建設(shè)》。全書分為5卷20章158節(jié)，前有5人序言，后置跋議，并附錄。書中，孫中山對民主參政的基本規(guī)范作了系統(tǒng)詳細(xì)的建構(gòu)和闡述，以便于記憶和操作為特點(diǎn)。
相較于日后出版的《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，1917年的《會(huì)議通則》一大特點(diǎn)在序言之多。其他兩書并未有邀請別人寫序，皆是自序?！稌?huì)議通則》則迥然有異，除前述之孫中山長篇自序之外，另有章太炎、鄧家彥、楊庶堪、朱執(zhí)信多達(dá)4人的序文相附。一書有5篇序言，自然是有意為之。雖然后世皆以《建國方略》稱呼三書，但《會(huì)議通則》與《孫文學(xué)說》《實(shí)業(yè)計(jì)劃》初版發(fā)行時(shí)情形不同，與孫中山在1916年、1917年之交與1919年、1920年所處的政治環(huán)境和個(gè)人心態(tài)不同有很大關(guān)系。
為《會(huì)議通則》撰序的四人當(dāng)中，鄧、楊、朱長久以來是孫黨中人，或?yàn)樾麄鞴?，為孫書美言是義中之事，唯獨(dú)章太炎的政治地位不同，比照兩人關(guān)系前史，特別值得注意。
《會(huì)議通則》中章太炎所作序言（本文簡稱“章序”），后于1921年收入《太炎學(xué)說》下卷，四川之辛酉春夜觀鑒廬印本，全文僅為588字。
查證是文緣起，章太炎自言乃是遵孫中山所囑而作：孫“草稿既就，而屬炳麟序之”。
究其文本，內(nèi)容大略可以一分為三：
以“人有恒言曰：‘坐而言，起而行’”開篇，從人類上古歷史講起，以至于“前世專斷之主”，再到“中國今日”，得出結(jié)論是中國歷史上“名家有私書，而會(huì)議無成則”，此為全文第一部分，概籠統(tǒng)言之，即中國人自古以來就沒有民主集會(huì)議事的傳統(tǒng)，究其根源是在專斷之主“惡臣下為朋黨，剝其會(huì)聚，嚴(yán)其戒令”所種下的惡果。
文章第二段內(nèi)容所言是中華民國成立迄至1917年的國會(huì)“尨奇無統(tǒng)”的種種亂象，認(rèn)為中華民國之所以會(huì)“返于獨(dú)裁”，其根源就在于無一真正之國會(huì)。不是國會(huì)不適宜中國，而是國人還不了解集會(huì)之則，章曰“今之紛呶，非言之罪，未習(xí)于言之罪也”。故而，章太炎完全同意孫中山所作《會(huì)議通則》“以訓(xùn)國人”的政治判斷和撰述初衷。
全文邏輯自縱論宏遠(yuǎn)之中國歷史起筆，第二段論述范圍縮小到民國初年的政治紛爭，文末則是筆鋒一轉(zhuǎn)，再度縮小，聚焦于孫中山的個(gè)人品格。章曰：“世人之議公者（按指孫中山），皆云好持高議，而不剴切近事。今公之為是書，蓋儀注之流爾。不煩採究，而期于操習(xí)，其道至常，乃為造次酬對所不能離，御于家邦，則議官循軌，而政事得以不擾，斯豈所謂不切近事者哉？！”這一段話頗值得玩味，章太炎即是出題人又是解題人，自問自答，對當(dāng)世人批評孫中山“不切近事”予以反駁。
不僅如此，章還曰“古者《曲禮》禁儳言剿說雷同，自為兒時(shí)已習(xí)之也，禮法既失，儒家者流，議論多而成功少，用為詬病，而武夫暴主得專宰之。公之為此，所謂有憂患而作者歟？”繼而希望“有言責(zé)者，欲以鄙夫任天下之重，必自習(xí)公之言始矣”?！肚Y》為《禮記》第一篇，之所以名為“曲禮”，孫希旦《禮記集解》中稱：“此篇所記，多禮文之細(xì)微曲折，而上篇尤致詳于言語、飲食、灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之法，蓋將使學(xué)者謹(jǐn)乎其外，以致養(yǎng)乎其內(nèi)，循乎其末，以漸及乎其本。”《禮記》是記載周代各種禮儀制度的經(jīng)典，春秋戰(zhàn)國時(shí)期為孔子傳授禮學(xué)所用，唐代列為“九經(jīng)”之一，宋代列于“十三經(jīng)”之一，為歷代士子的必修之術(shù)。章太炎在文末更是將孫中山這本《會(huì)議通則》歸于“儀注之流”，并舉古者《禮記·曲禮》與之相較而談，并認(rèn)為其有過之而無不及，可以說是推崇之至。
1917年3月，上海法租界貝禘鏖路美仁里新成立一家新國民雜志社，計(jì)劃每月刊出《新國民》，由中華書局負(fù)責(zé)印刷、發(fā)行。發(fā)刊詞中，吳稚暉言道：“優(yōu)秀分子聚以政界，則日刊繁；優(yōu)秀分子聚于社會(huì)，則雜志盛”，如今“才杰之成達(dá)，數(shù)年灼見其銳多，有知識(shí)分子以實(shí)政界者，又有優(yōu)秀分子以居社會(huì)，故于日刊繁昌時(shí)代，并顯雜志能力”，所以有此新雜志創(chuàng)立。事實(shí)并未如吳稚暉所料“雜志盛”，是刊出版兩期遂即停印，故而社會(huì)影響不大，所知者不多。其可貴之處，筆者所見4月15日出版之第2期中，以《會(huì)議通則題辭（章太炎）》為題，刊出了章序?！缎聡瘛冯s志此時(shí)轉(zhuǎn)載此文，一可認(rèn)為是中華書局借助章太炎之聲望，為推廣發(fā)行孫中山《會(huì)議通則》一書所做出的商業(yè)努力；二亦可認(rèn)為此是同一政治立場知識(shí)分子的同聲共頻。另外，據(jù)筆者搜羅史料，見上?！睹駠請?bào)》1917年6月9日“文壇藝術(shù)”版面亦有刊發(fā)章文，大略情形想必與《新國民》雜志相類。
《會(huì)議通則》刊行以后，的確造成了一定程度的社會(huì)影響。是書首先得到了蔣夢麟、胡適等人的注意。故當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蔣、胡召集北大學(xué)生講話，曾提及學(xué)生會(huì)組織欠健全，會(huì)議更無規(guī)范，要學(xué)生注意——北京大學(xué)是當(dāng)時(shí)全國唯一的國立大學(xué)，學(xué)生會(huì)會(huì)議還不懂集會(huì)規(guī)則，其他人更無論矣。時(shí)有評論：“民國成立以來，共和虛有其表，國人多責(zé)備政府之溺職，然多數(shù)人未能運(yùn)用共和政治，亦無可為諱，孫中山先生有慨于是，乃以革命之先黨為共和之導(dǎo)師，近日銳意著述，思舉共和政治必不可缺之要?jiǎng)t，以為國民準(zhǔn)繩?！闭麄€(gè)20世紀(jì)，以至今天，我們集會(huì)結(jié)社民眾參政議政的規(guī)范程序，仍基本不脫《民權(quán)初步》的框架設(shè)計(jì)，這就不能不說是《民權(quán)初步》的深遠(yuǎn)意義。
三、重尊孫中山，共同護(hù)法
1917年初，章太炎答應(yīng)為孫中山《會(huì)議通則》撰寫序言前后，他的政治立場即已開始自我調(diào)整，迅速向?qū)O中山靠攏，孫、章兩人政見大有趨同之勢。
就國際局勢而言，世界大戰(zhàn)進(jìn)入最后膠著之階段，中國面臨是否對德宣戰(zhàn)的抉擇。當(dāng)時(shí)，段祺瑞擬借參戰(zhàn)向日本借款以擴(kuò)充個(gè)人勢力。1917年3月9日，孫中山分別致電北京參眾兩院和英國首相勞合·喬治（David Lloyd George，1863-1945），表明反對中國參戰(zhàn)的立場。電文言道：“加入之結(jié)果，于國中有紛亂之虞，無改善之效”，“中國從此大亂，危亡指日可見，此豈徒中國之不利而已。協(xié)商國引入中國以圖強(qiáng)助，殊不可得，而團(tuán)匪之禍先被之?！笔菚r(shí)，中華革命黨黨內(nèi)對于德國問題亦有意見分歧。但章太炎與孫中山采取了同一立場，堅(jiān)決反對中國對德宣戰(zhàn)。他與譚人鳳聯(lián)名公電道：“竊以為弱國之勢，唯在修德保邦，而不可果于尋忿。若不量國力，舊怨是修，未知南邦屬藩，今歸誰有？”“切望拒絕莠言，加以放斥，仍于奧國和親如故，以符抗議而保國命”。
國內(nèi)亂局，章太炎最為擔(dān)心的是預(yù)謀復(fù)辟的宗社黨人的政治動(dòng)向。其《自定年譜》中寫道：“是時(shí)，宗社黨遍布上海、青島間，唐有為、勞乃宣、劉廷琛、鄭孝胥、章梫為著，而內(nèi)與梁鼎芬、陳寶琛等通，散布揭帖，訟言無忌。余聞鼎芬獻(xiàn)綸旅金鑒于清廢主，又知彼中計(jì)劃，黨首皆為輔政大臣，徐世昌則輔政王也?！闭绿缀V信自己與孫中山對于共和政治的理想一致，“革命偉人（按指孫中山）必不贊助復(fù)辟，彼亦自知之”，于是主動(dòng)找孫中山商議應(yīng)對之法。根據(jù)章太炎的追憶，兩人對于國內(nèi)時(shí)局判斷略有不同，僅表現(xiàn)在對馮國璋個(gè)人政治野心的估量上。孫中山雖然知曉宗社黨人的政治動(dòng)向，但不甚措意，大有養(yǎng)寇自重的心理，“復(fù)辟果成，則聚而殲旃?fàn)?，養(yǎng)寇可也”；章太炎相較孫中山則更為憂慮，故“數(shù)騰書公府儆之”。
1917年4月，《會(huì)議通則》章序與孫書一道由中華書局刊行面市之后，章太炎與孫中山采取了完全一致的政治立場，一改往前分別致電的形式，變作兩人聯(lián)名，頻頻發(fā)電，一同應(yīng)對帝制卷土重來的危機(jī)：
5月1日，以陳其美友人之名，孫中山與章太炎等多人聯(lián)名為陳其美舉殯訃告；5月11日，孫、章與岑春煊、唐紹儀等人聯(lián)電黎元洪，請懲辦滋擾國會(huì)之段祺瑞組織的“偽公民團(tuán)”；5月12日，兩人共同復(fù)段祺瑞書，重申反對中國參加歐戰(zhàn)之理由；同日，兩人共同出席陳其美的葬禮，孫中山致祭文；5月14日，兩人聯(lián)名致電黎元洪“嚴(yán)懲暴徒主名”；5月22日，兩人聯(lián)電段祺瑞及參眾兩院議員，要求政府“遵守大法，銷彌戰(zhàn)爭”；5月29日，聯(lián)名兩次致電黎元洪，并分電唐繼堯、陸榮廷、陳炳焜、陳炯明，要求維護(hù)憲法和統(tǒng)一，反對讓步，“以保民國代表之尊嚴(yán)”；6月6日，兩人聯(lián)名通電南方各省“嚴(yán)斥中立”，要求討伐督軍團(tuán)叛變；張勛應(yīng)黎元洪之邀約，率辮子軍北上之后，隨即要求三日內(nèi)解散國會(huì)。為保國會(huì)，6月10日，孫、章聯(lián)名發(fā)出《孫章兩先生主張徹底澄清電》，勸黎元洪勿為奸人所蔽，若“解散國會(huì)威民黨”，“則共和遺民必?zé)o噍類”；同日，兩人共同致電陳炯明，建議其宣言擁護(hù)國會(huì)，并以殲滅諸民國叛徒為底線；6月12日，黎元洪下令解散國會(huì)。6月14日，孫氏與章氏致電唐繼堯，要求他“一不應(yīng)中央亂命，二不必與陸公（按指陸榮廷）先商”；李經(jīng)羲6月22日就職國務(wù)總理時(shí)致電孫中山等人解釋理由。次日，章太炎復(fù)李經(jīng)羲電：“仆民國舊人，以為國會(huì)不能改置，約法非可詭更，有一于此，即為亂黨”。
章太炎重尊孫中山為革命領(lǐng)袖，究其原因，仍在革命大目標(biāo)之一致。章太炎認(rèn)為“中國首義人所知者，孫、黎二公而已”，袁氏死后，因與孫中山有十年不睦，且黎元洪為總統(tǒng)、在大位，章氏自然將政治希望寄托于黎公，而非孫公。但無奈黎元洪難堪大任，“召勛（按指張勛）致變”，遂使“國會(huì)解散，而復(fù)辟之禍成矣”，在章看來“其禍甚于江寧之役”。黎元洪倉皇避居日本使館之后，章太炎可以信賴和依附的政治力量非孫中山莫屬。
1917年7月3日，為應(yīng)對張勛復(fù)辟，在上海環(huán)龍路孫宅之中，孫中山、章太炎、唐紹儀、程璧光、汪精衛(wèi)及海陸軍各軍官會(huì)商大計(jì)，“協(xié)議掃穴犁庭計(jì)畫”。據(jù)《時(shí)報(bào)》記者所聞，孫中山在“會(huì)議之后，不覺放聲痛哭云”。翌日，孫中山致電參眾兩院議員，盼其毅然南下護(hù)法，其時(shí)國會(huì)召集地點(diǎn)擬在上海。“嗣鑒于上海方面外交之牽制過多，且海軍方面亦表示，如能餉項(xiàng)有著，而西南能表示歡迎者，亦可將海軍移駐廣州，以兩粵為護(hù)法根據(jù)?？偫硪虼藳Q先行赴粵接洽，乃乘應(yīng)瑞、海琛兩艦?zāi)舷??！闭绿渍J(rèn)為孫中山復(fù)稱中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)亦“可行也”，“于是決策以軍艦護(hù)孫公至番禺，冀有所建設(shè)矣?！?/p>
在孫中山一行抵達(dá)汕頭后，還曾“特派陳炯明、朱執(zhí)信、章炳麟三人”作為代表，先行蒞粵，一探虛實(shí)?？梢姡瑢O中山對章太炎此時(shí)已是信任有加。時(shí)有記者問詢章太炎“討逆之計(jì)畫”，章太炎回應(yīng)道：“余此次偕孫中山來粵，所抱之希望頗大，簡言之，即切實(shí)結(jié)合西南各省，掃除妖孽，新組一真正共和國家，但不知西南各省，有此能力遂此希望否？！”
在孫中山南下后，海軍與擁護(hù)之國會(huì)議員們也先后南下。是年9月1日，國會(huì)非常會(huì)議選舉孫中山為大元帥，稱軍政府，章太炎擔(dān)任護(hù)法軍政府秘書長。章太炎親筆起草了孫中山的《就任海陸軍大元帥布告》，曰“民國根本，掃地?zé)o余，猶幸共和大義，浹于人心，舉國同聲，誓殲元惡”，章與孫藉此喊出了“與天下共擊破壞共和者”的共同政治宣言。孫中山與章太炎兩人的政治和解于是正式完成。
余 論
“革命黨人之間，大目標(biāo)相同，但是，在思想、理論、策略、人事以及個(gè)人性格上總會(huì)有差異，有差異就會(huì)有矛盾，有沖突，甚至?xí)霈F(xiàn)分離、分裂現(xiàn)象。這種情況，屢見不鮮，古今中外，一概如此?！睂O、章二人同為締造亞洲第一個(gè)共和國的時(shí)代偉人，關(guān)系卻是長時(shí)不睦，少見有親密合作。自1907年3月，孫中山與章太炎因《民報(bào)》經(jīng)費(fèi)使用問題失和后，兩人關(guān)系一直處于緊張狀態(tài)，共計(jì)10年之久。
孫、章交惡并未陷入自由落體之無限狀態(tài)。孫中山一方，在辛亥革命之后，對章太炎即以“內(nèi)部矛盾”視之，不愿深究、擴(kuò)大。1912年1月12日，孫中山復(fù)蔡元培函中，談及“組織用人之道”，認(rèn)為自己與“太炎君”的矛盾“不過偶于友誼小嫌，決不能與反對民國者作比例。尊隆之道，在所必講，弟無世俗睚眥之見也”，由此可見孫中山的心胸開闊恢弘；章太炎一方則飄忽不定，對于孫中山之人品行事時(shí)而譽(yù)之，時(shí)而毀之，但言論反復(fù)之間，有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是恒定的，即章太炎相信孫中山乃篤信民主共和的革命同道，這是兩人能夠最終達(dá)成和解的政治基礎(chǔ)。
孫中山、章太炎自對立再至合作的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1917年2月前后的章太炎遵囑為孫中山《會(huì)議通則》作序一節(jié)，此為前人論者所忽略的?！稌?huì)議通則》章序1917年4月由中華書局正式隨書刊發(fā)，不啻為孫中山與章太炎政治合作姿態(tài)昭告天下的一次正式宣言，隨即兩人有更為親近和公開的政治互動(dòng)，直到第一次護(hù)法戰(zhàn)爭期間，孫中山當(dāng)選中華民國軍政府大元帥，章太炎任護(hù)法軍政府秘書長，兩人正式完成了政治和解，雙方的合作關(guān)系達(dá)到了頂峰。
第一次護(hù)法戰(zhàn)爭失敗后，孫中山不得不寓居上海，再一次拿起筆，奮筆疾書兩冊，一為《孫文學(xué)說》、一為《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，聯(lián)合先前的《會(huì)議通則》，共同組成《建國方略》，為后世所重視，影響頗大；而章太炎采取了消極避世的態(tài)度，受戒奉佛、息政從教，1918年6月13日在四川峨眉山受戒，宣言不再與聞世事。對于孫中山后來的政見，章太炎多取不同意見，但兩人再也未有辛亥革命前后的那種政治對抗的態(tài)勢出現(xiàn)。1924年，孫中山北上上海時(shí)，章太炎往訪孫中山莫利愛路（今香山路）寓所告別，后孫臥病北京，章又手書醫(yī)方，兩人關(guān)系可見一斑。
1925年3月12日上午9時(shí)，孫中山因患癌醫(yī)治無效，在北京東城鐵獅子胡同5號行轅逝世，終年59歲。章太炎毛遂自薦：“論與中山先生交誼之密，互知之深，其墓志銘唯我能勝，亦只有我有資格寫，我欲為中山先生作墓志。”章太炎所言不虛，但無奈權(quán)不在己。章太炎為孫中山所作的墓志非但沒有如其所愿銘刻在中山陵中，就連其為《會(huì)議通則》所作的序文，也在日后的《建國方略》各個(gè)版本中不見收入，此是后續(xù)政治對兩人關(guān)系歷史敘事的又一次重塑。
①唐振常：《論章太炎》，北京：《歷史研究》，1978年第1期，湯志鈞：《章太炎和孫中山》，長春：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1978年第3期。具體研究情況，參見歐陽哲生：《章太炎研究述評》，長沙：《求索》，1991年第4期。
②較為重要的論文，參見陶士和：《試論武昌起義后的孫、章關(guān)系》，杭州：《杭州師院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1987年第2期；邱捷：《章太炎挽孫中山聯(lián)與所謂“孫曹合作”“孫吳合作”》，廣州：《中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢》，1988年第3期；朱仁顯：《章太炎、孫中山國家政權(quán)建設(shè)思想的歧異》，廈門：《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），1992年第2期；董淮平：《章太炎與孫中山早期民族主義思想異同論》，長沙：《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1992年第3期；賓長初：《章太炎與孫中山為何由合作走向分裂》，石家莊：《河北學(xué)刊》，1995年第2期；張振鐸：《論章太炎與孫中山的反滿革命思想》，滄州：《渤海學(xué)刊》，1996年第1期；楊天宏：《政黨建置與民初政制走向——從“革命軍起，革命黨消”口號的提出論起》，北京：《近代史研究》，2007年第2期；馮天瑜：《章太炎、孫中山的“封建”論》，武漢：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版），2010年第6期；華強(qiáng)：《章太炎與孫中山的政見分歧》，上海：《近代中國》（第21輯）；趙立彬：《民國初年孫中山對名譽(yù)事件的反應(yīng)》，廣州：《廣東社會(huì)科學(xué)》，2017年第1期；楊天石：《“倒孫風(fēng)潮”與蔣介石暗殺陶成章事件》，北京：《近代史研究》，2017年第2期；朱曉秋：《章太炎致孫中山、陳炯明信函稿研究》，廣州：《文博學(xué)刊》，2018年第3期。
③廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等合編：《孫中山全集》第11卷，北京：中華書局，1986年，第639～640頁。
④吳先寧：《〈建國方略〉的再發(fā)現(xiàn)——改革開放以來對孫中山〈建國方略〉的研究述評》，北京：《團(tuán)結(jié)》，2003年05期，第43～46、29頁。
⑤已有研究大多圍繞孫中山的撰述意圖與《民權(quán)初步》的文本分析展開，大致包括：張佛泉：《民權(quán)初步釋義》，臺(tái)北：“中央”文物供應(yīng)社，1951年；曹文彥：《民權(quán)初步與沙德》，臺(tái)北：《中國一周》，第508期，1961年1月18日刊印，第3～4頁；汪祖華：《民權(quán)初步運(yùn)用》，臺(tái)北：中興山莊，1969年；徐梁伯：《被疏忽的研究課題：〈民權(quán)初步〉——孫中山關(guān)于民主參政基本規(guī)范的構(gòu)建》，南京：《江海學(xué)刊》，1997年第2期；王士俊：《“小道”關(guān)乎國事——以孫中山〈民權(quán)初步〉展開》，長沙：《書屋》，2003年第2期；顏德如、吳志輝：《孫中山〈民權(quán)初步〉若干問題之檢討》，南京：《江蘇社會(huì)科學(xué)》，2005年第1期；趙立彬：《“登高自卑”：孫中山〈建國方略〉中的社會(huì)建設(shè)思想》，林家有主編：《孫中山研究》第2輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年，第89～99頁；陳發(fā)春、陳杰：《制度移植與孫中山開放思想——以〈民權(quán)初步〉為中心的考察》，林家有主編：《孫中山研究》第3輯，廣州：中山大學(xué)出版社，2010年，第82～88頁；李啟民：《議事之學(xué)與近代中國的民權(quán)演進(jìn)——從〈資政院議事細(xì)則〉到〈民權(quán)初步〉》，北京：《法學(xué)家》，2013年第3期。
⑥章太炎：《太炎先生自訂年譜》“光緒二十年，三十二歲”中稱：“時(shí)卓如在橫濱，余往候之?！闵綄O文逸仙時(shí)在橫濱，余于卓如坐中遇之，未相知也?！瘪T自由亦記云：章太炎“由梁介紹，始識(shí)孫中山于橫濱旅次，相與談?wù)撆艥M方略，極為相得?！瘪T自由：《中華民國開國前革命史》上集，上海：良友印刷公司，1928年，第113頁。
⑦“光緒二十八年，三十五歲”：“逸仙導(dǎo)余入中和堂，奏軍樂，延義從百余人會(huì)飲，酬酢極歡，自是始定交?！闭绿祝骸短紫壬远曜V》，香港：龍門書店，1965年，第8頁。
⑧華強(qiáng)：《章太炎與孫中山的政見分歧》，上海：《近代中國》（第21輯）。
⑨相關(guān)研究參見楊天宏：《政黨建置與民初政制走向——從“革命軍起，革命黨消”口號的提出論起》，北京：《近代史研究》，2007年第2期。
⑩廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所等合編：《孫中山全集》第1卷，北京：中華書局，1981年，第578頁。
?《袁大總統(tǒng)文牘類編》，上海：會(huì)文堂書局，1924年，第2頁。
?湯志鈞：《章太炎和孫中山》，長春：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1978年第3期。
?章太炎：《致伯中書十三》，湯志鈞編：《章太炎政論選集》，北京：中華書局，1977年，第675～676頁。
?毛注清編：《黃興年譜長編》，北京：中華書局，1991年，第478頁。
?《民黨領(lǐng)袖公宴國會(huì)議員志盛》，北京：《順天時(shí)報(bào)》，1916年7月19日，“各省聞要”。
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