□舒儀

《三顧草廬圖》明·戴進(jìn) 絹本設(shè)色 172.2cm×107cm 北京故宮博物院藏

明代是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生急劇變革的時(shí)期。明初山水畫承沿元代余習(xí)，且當(dāng)時(shí)“元四家”中的王蒙、倪瓚還尚在，流風(fēng)余韻廣被天下。所以，明初畫家徐幼文、馬琬，王紱、趙原等人的作品，皆具元代風(fēng)氣。元代統(tǒng)治者不太過問繪事，一任其自由發(fā)展，畫家多能直抒胸臆、表現(xiàn)自我，傳達(dá)一種冷逸寂靜的氣氛，所以元畫重逸趣，重文人隱士所尚的荒率趣味。而到了明代，隨著畫院制度的恢復(fù)，畫家有了進(jìn)身之階，士大夫畫逐漸式微，院體畫復(fù)興。

南宋的院體畫風(fēng)，在經(jīng)歷了元代的沉寂后在明代重新興起。其中，政治原因是一個(gè)不可忽視的因素。戴進(jìn)隨父在宮廷作畫，受宮廷影響頗大，同時(shí)他家在浙江杭州，接受南宋院體傳統(tǒng)較多。這為他能夠成為成就卓著的大畫家，并影響院體畫做了鋪墊。戴進(jìn)（1389-1462），字文進(jìn)，又字文節(jié)，號(hào)靜庵，又號(hào)玉泉山人。其擅長(zhǎng)山水、人物、花果、翎毛，臨摹精博，早年為制作金銀首飾的工匠，后工書畫，以賣畫為生。他的山水畫源出李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭，技巧縱橫，畫風(fēng)健拔，一變南宋渾厚沉郁的風(fēng)格；人物畫遠(yuǎn)師吳道子、李龍眠，創(chuàng)蠶頭鼠尾描，行筆頓挫，筆法豪放；傳世作品有《江村雪霽圖》《江山清趣圖》《風(fēng)雨歸舟圖》《皇帝問道圖》《渭濱垂釣圖》《春游晚歸圖》等。

戴進(jìn)是明前期聲譽(yù)卓著的畫家，也是畫史上第一個(gè)正式命名的畫派——“浙派”始祖，吳偉、張路、王世祥、方鉞、戴泉、夏芷、何適、謝賓舉、謝時(shí)臣等人，皆承其畫風(fēng)。他生活在明朝“仁宣之治”的振興時(shí)期，卻意外地遭遇挫折和打擊，一生坎坷不平。然而，正是這種經(jīng)歷，使其藝術(shù)迥異于他人，并創(chuàng)造出不同凡響的繪畫風(fēng)貌和審美情趣。

明朝宣德前后，表現(xiàn)三國(guó)故事題材的作品在宮廷中頗為流行。因?yàn)檫@種招賢禮士、蘊(yùn)涵忠孝節(jié)義思想的題材，具有政治教化意義，所以受到統(tǒng)治者的提倡。如明宣宗本人創(chuàng)作有《武侯高臥圖》，院畫家商喜創(chuàng)作有《關(guān)羽擒將圖》，倪端創(chuàng)作有《聘龐圖》等。而戴進(jìn)也選擇了這一題材，創(chuàng)作了山水人物畫《三顧草廬圖》。

《三顧草廬圖》，又名《三顧茅廬圖》，描繪了劉備三顧草廬故事中的一個(gè)場(chǎng)面。圖中萬仞高山，山勢(shì)峻峭，山上布滿挺拔的樹木，山下修竹叢中掩映著幾間草廬，草廬的幽靜與險(xiǎn)峻的山景形成鮮明的對(duì)比。草廬內(nèi)，諸葛亮端然靜坐，神態(tài)悠閑，一派儒雅飄逸的風(fēng)度。廬外柴扉開啟，一個(gè)書童模樣的少年正在與一長(zhǎng)者互相揖手行禮。長(zhǎng)者神情莊重而恭敬，即為求賢若渴的劉備。其身后的二位壯士便是關(guān)羽和張飛，他們昂首而立，氣宇軒昂，大有不屑一顧之勢(shì)，如此形象更好地襯托出劉備的禮賢下士。距他們不遠(yuǎn)處一塊山石嶙峋的小丘上，兩株古松虬勁有力。

此作，畫家只畫了五個(gè)人物，且所占幅面不大。作者把主要筆墨放在對(duì)環(huán)境的描繪上，突出了諸葛亮作為隱士的特點(diǎn)，人物比例雖小，但仍然十分醒目。圖中樹木、山色亦絕非憑空點(diǎn)綴，竹與松象征著諸葛亮文人雅士的氣節(jié)，崇山峻嶺則暗喻當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸的險(xiǎn)惡形勢(shì)。人物的刻畫具有鮮明的性格特征，展示出不同人物的心理特點(diǎn)?！度櫜輳]圖》，反映的正是當(dāng)政皇帝求賢若渴的迫切心情。

在畫法上，人物用筆細(xì)柔，山石樹木用筆方硬粗獷，可以看出戴進(jìn)承襲了南宋畫家李唐、馬遠(yuǎn)等人的用筆特點(diǎn)。此畫筆力雄健豪放，山石以斧劈皴皴出，設(shè)色淡雅，展現(xiàn)出浙派山水畫水墨蒼勁淋漓的獨(dú)特風(fēng)格，開創(chuàng)了明代山水畫的新風(fēng)。此畫是戴進(jìn)山水人物故事畫中不可多得的精品，北京故宮博物院研究員聶崇正評(píng)道：“戴進(jìn)的這幅作品，就是將歷史故事加以形象化的表現(xiàn)。”

戴進(jìn)去世后約八十余年，陸深在《春風(fēng)堂隨筆》中評(píng)價(jià)道：“本朝畫手當(dāng)以錢塘戴文進(jìn)為第一?！北汝懮钌赃t的郎瑛則對(duì)戴進(jìn)給予了更高的評(píng)價(jià)，他記道：“先生歿后，顯顯以畫名世者無慮數(shù)十，若李在、周臣之山水，林良、呂紀(jì)之翎毛，杜堇、吳偉之人物，上官伯達(dá)之神像，夏少卿之竹石，高南山之花木，各得其一支之妙。如先生之兼美兼善，又何人歟？誠(chéng)畫中之圣，今得其片紙者，如拱璧焉，去后又何如哉?！崩社恼f法固然有溢美之詞，但也說明了戴進(jìn)在他心目中的崇高地位。