唐孝祥　王逸婷

摘 要：文章基于文化地域性格理論，運用風景園林史學與風景園林美學相結合的方法，從地域技術特征、社會時代精神、人文藝術品格三個方面探討分析瞻園的營造特色，以期挖掘、展示、傳承瞻園的造園智慧，推動傳統(tǒng)園林文化的傳承發(fā)展。

關鍵詞：風景園林美學;瞻園;文化地域性格;營造特色

基金項目：本文系國家自然科學基金面上項目（5197081909）成果。

瞻園位于南京秦淮風光帶的核心區(qū)，始建于嘉靖年間，幾經更迭后逐漸衰敗，1958年在劉敦楨先生的主持下進行了重整修復[1]。瞻園的歷史悠久，底蘊深厚，在已有文獻資料中，對其空間結構[2]、歷史變遷[3-4]、理景要素[5]、微氣候營造[6]等方面已有豐富的研究成果，但從風景園林美學視角對瞻園進行的研究較少，其園林審美內涵有待挖掘和完善。本文基于文化地域性格理論[7]，從山水布局、空間格局、藝術手法、人文品格等方面對瞻園的營造特色和文化內涵進行探究，以期挖掘、展示、傳承瞻園的造園智慧，為城市私家園林的研究提供一定參考意義。

一、歷史沿革

嘉靖至明末，經過徐達子孫不斷修繕，西圃成為南京城最負盛名的私家園林。嘉靖初年，徐達七世孫徐鵬舉于府邸西側空地造園，“征石于洞庭、武康、玉山，征材于蜀，征卉木于吳會”，西圃由此成形。萬歷中期，徐達九世孫徐維志添置花木亭臺、重整山水，及至明末，西圃在城內遠近聞名。清代，府邸變?yōu)榻瓕幉颊寡檬?，西圃變?yōu)楣俑▓@，在康雍乾三朝得到了全面修繕，成為江南名園之一[8]。乾隆二十年（1755年），增植牡丹、芍藥等名貴花木，營造了梅花塢、老樹齋、竹深處、木香廊等十八景，盛極一時。乾隆二次南巡時，賜名“瞻園”。然而到嘉慶年間，瞻園逐漸蕭條破敗，太平天國定都南京后，布政使衙署被改為王侯府衙，后幾經戰(zhàn)亂，瞻園景致不復舊貌，逐漸破敗。

1949年后，府衙被改設為太平天國歷史博物館，1958年，劉敦楨先生主持展開瞻園的復原和改建擴建工程?；诹舸娆F(xiàn)狀，參考清代袁江《瞻園圖》（圖1）和童寯?shù)摹督蠄@林志》（圖2）等史料，結合中國傳統(tǒng)山水畫法與造園技法，劉敦楨不僅恢復了瞻園核心區(qū)的園林風貌，還將我國傳統(tǒng)園林設計手法與當時社會需求相結合，與古為新，進行了創(chuàng)新探索，營造了清新雅致、舒朗天然的園林意境，做出了將古典園林與當代新園林巧妙融合的嘗試。

二、地域技術特征

（一）地理位置便捷優(yōu)越

瞻園的地域技術特征主要體現(xiàn)在地理位置、山水布局、園林營建技藝等方面。明代南京城被城墻分為外城、應天府城、皇城，城西北為軍事駐扎區(qū)，城東為宮城區(qū)，城南為市區(qū)，其中市區(qū)被分為官吏富民居住區(qū)、手工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、風景游樂區(qū)等區(qū)域，徐達府邸就在城南市區(qū)。由于明初崇尚“簡質”，府邸西側空地“日久不治，轉為瓦礫場”。嘉靖初年，徐達孫輩于空地起廢興園。從造園時南京城的規(guī)劃來看，瞻園位于南京城西南方向的官吏富民居住區(qū)，靠近聚寶門，周邊地勢平坦，道路通達，南靠秦淮河，北近夫子廟，臨近諸多商業(yè)街市、游樂景點。瞻園自古以來就位于城區(qū)的核心地段，水陸交通便利，周邊業(yè)態(tài)豐富，地理位置優(yōu)越，為后期盛名遠揚提供了良好的傳播條件。

（二）山水布局渾然天成

瞻園采用自然式的山水布局，全園格局呈現(xiàn)出開敞、明朗為主，封閉、曲折為輔的特點（圖3）。由于瞻園周圍缺少自然地形條件，只能人工“開池浚壑，理石挑山”。重整瞻園時，劉敦楨先生一方面利用傳統(tǒng)造園手法，還原史料中山為主、水為輔的特點;另一方面，結合便于公眾游賞的時代需求，在瞻園的空間格局、景觀序列、游賞體驗等方面因地制宜地進行了特色設計。山水景觀呈南北縱向分布，南、北、西三面環(huán)山，各具特色：南山秀麗，北山雄渾，西山富有野趣。南北假山前各有一處水池，南池自然幽靜，呈現(xiàn)靜謐氛圍，北池開闊，與東部水院相連，南北兩池通過西山前狹長的溪澗連接，做到了“脈源貫通，全園生動”。瞻園的重整不僅實現(xiàn)了對自然山水的寫意仿寫，還跳出了傳統(tǒng)江南私園過于追求曲折幽深的特點，在各園林要素的關系處理上更加收放自如，水隨山轉，山因水活，山水交融，花木緊密配合山水骨架，建筑掩映其間，渾然天成。

（三）園林營造特色鮮明

瞻園的園林建筑風格統(tǒng)一，具有典型的江南地域特征，而假山疊石則將南北風格匯于一園，還創(chuàng)新地將西方園林要素融入中國古典園林。瞻園內的堂、廳、軒、亭等建筑均采使用白粉墻、小青瓦、棕褐色木構，屋頂檐角起翹較高，墻上有各式鏤花窗、月洞門，游廊串聯(lián)各節(jié)點并與墻體、建筑結合形成庭院等庭院空間，小徑多為青磚鋪地，表現(xiàn)出典型江南園林的古樸雅致、靈巧輕盈。園中南假山瘦削圓潤，北假山雄渾峭拔，南方園林的秀氣和北方園林的大氣，經由西山相連，在園中融為一體[9]。東部盆景園留出的草坪和中部靜妙堂前留出的石質小廣場，是借鑒西方園林后的大膽創(chuàng)新，增加瞻園的開敞空間，是預測時代需求后做出的回應。

三、社會時代精神

（一）名門望族，雅俗并存

明代中后期，權貴富商間獵奇斗富之風盛行，徐達孫輩花費重金采購名木奇石豐富瞻園景觀，在假山上建銅亭，亭下山洞內燒煤以保證冬天觀景可以防寒。吳敬梓曾這樣描述徐九公子在瞻園與賓客雪中賞梅的場景：“園中幾百樹梅花……亭子全是由銅鑄成，內中燒了煤火所以這般溫暖?！闭皥@在當時世俗風氣的影響下，表現(xiàn)出雅俗并存的風格特點。如今瞻園已無銅亭，但據(jù)史料恢復后的假山怪石景觀，面積約占全園三分之一，相比其他江南園林，假山占比偏高而略顯世俗。南入口進門可見的仙人峰和倚云峰，是北宋宋徽宗建艮岳留存至今的的遺物。園中數(shù)株古樹名木為園林增加雅致古韻，具有江南園林特有的人文氣息，表現(xiàn)自然情趣的同時也抒發(fā)了強烈的思想感情[10]。靜妙堂東有一株種植于乾隆年間的紫藤，蒼勁古樸，成為景觀視覺焦點。百年女貞“霜霰不改柯”的志氣，池中蓮花“出淤泥而不染”的品格，西假山復原清代“竹深處”和“梅花塢”之景，借松竹梅歲寒三友象征了堅韌的品性和優(yōu)雅高潔的情操。

（二）疊石寄情，融通南北

瞻園以山石取勝，劉敦楨學習《宋人畫冊》《元人畫冊》《芥子園畫譜》后據(jù)此重整了瞻園山水骨架，“一拳代山，一勺代水”，將崇尚自然之情寄托于假山。

北假山留有部分明代遺構，如山中“盤石”“伏虎”洞穴等，對明代疊石的研究具有重要價值。修整時以保護為主，采用橫石疊山法進行修整，參考了閻次平和倪云林的山水畫風，在山頂增設疊石屏障以增加山體氣勢，北池水尾蜿蜒向山體后方以增加景物深邃感。山體具有北方雄偉峭拔、渾厚大氣的特點，與北池互為映襯，遠觀近游俱佳。

南假山全部為新建，借鑒了馬遠與黃公望的畫法，石壁及頂部收頭參考了山水畫中的皴法，具有寫意山水畫風。山體呈環(huán)抱之勢輕銜南池，山前二矮山由后山兩翼延出，與《畫山水訣》中“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”相吻合，峰巒參差形成多樣的光影變化，空間層次豐富，具有南方挺拔圓潤、凹凸秀美的特點。山下南池小巧輕靈，水面略點幾塊汀步，水簾從主峰傾瀉而下，如同高山流水、幽谷深潭的山水畫，營造寧靜幽深之境。

西假山花木蓊郁，富有野趣。重整時采用石包土的方式，在原有疊石道和山洞基礎上進行加固，同時溝通南北假山，三山融為一體。山下水澗形態(tài)由平直呆板改為曲折自然，連通南北兩池，模擬出自然溪谷景觀。山頂建兩亭，叢植常綠喬木，隔絕市區(qū)喧囂，營造出寧靜幽雅、恬淡閑適的山林野趣之境。

（三）兼容并包，公共開放

園內假山兼具傳統(tǒng)江南園林和北方園林的風格特點，瞻園還將西方園林中的草坪和廣場融入自身，面向公眾，整體呈現(xiàn)出內向開敞的空間關系。由于難以獲得開闊的視野和良好的借景條件，瞻園中的亭、軒、游廊等建筑都背靠園墻布置，互為呼應而又不顯局促，在內部留出較大、較集中的開敞空間。除了傳統(tǒng)園林中常見的水池，硬質廣場和景觀草坪被引入瞻園，配以幾株喬木，既留出了通透的景觀視線，豐富了景觀的層次，又為游客參觀、活動留出了空間，相較于其他傳統(tǒng)江南園林，有更強的開放性和公共性。

四、人文藝術品格

（一）天人合一的審美理想

瞻園對自然山水的移縮模擬達到了渾然天成的效果，遠可觀其勢，近可賞其質，體現(xiàn)了天人合一的審美理想。瞻園通過對自然要素的概括、提煉，成功地營造出“雖由人作，宛自天開”的意境。天人合一的審美理想表現(xiàn)為園林山水仿寫自然，園林建筑融于自然。瞻園假山疊石的處理，整體如同一幅寫意山水畫，三山各具特色，兼顧了景觀效果與游賞需求，統(tǒng)一于天人合一的審美理想。遠觀北山，其勢高遠;近觀南山，前后層次深遠;登西山觀南北兩山平遠。山上模仿自然設置登山小徑，曲徑通幽，水體模仿溪澗、幽池、飛瀑、平潭等自然水景，緊密配合山體骨架，山水相繞，靈動多變，達到了“山得水而活，水得山而媚”的境界。山間有竹林、梅崗、松浪、碧桃、紅楓，季相變換，落英繽紛，復返自然。園林建筑在全園的占比較少，因地制宜，建筑風格古樸雅致，細部裝飾通透靈巧，與周圍環(huán)境融為一體。

（二）與古為新的審美趣味

與傳統(tǒng)江南園林尚古尚雅不同的是，瞻園在繼承古典園林造園手法、弘揚傳統(tǒng)文化的同時，將服務公眾、接待貴賓的時代需求納入設計，與古為新，傳承發(fā)展。劉敦楨創(chuàng)造性地在東區(qū)景觀中部的盆景園留出一片草坪，靜妙堂北側留出一片硬質廣場，豐富了傳統(tǒng)園林中的留白方式，為園林增加了舒朗清新的氣韻。建筑構造也有所創(chuàng)新，如為觀魚亭設計的美人靠（圖4）有別于傳統(tǒng)園林中普遍采用豎向設計的方式，選用橫向的木質水平桿件，保留古樸感的同時極大增加了耐用性，均衡了受力，也與平靜的東水池相得益彰。拆除靜妙堂前后外檐格扇下原有的裙板，換為玻璃，使內外景致相互滲透，豐富了游人的游賞觀景體驗。

（三）氣韻生動的審美意境

瞻園空間處理手法多樣，通過協(xié)調組景要素間的關系，以實生虛，由虛入實，虛實互化，形成了氣韻生動的審美意境，具體通過藏與露、疏與密、虛與實這幾組藝術手法展現(xiàn)出來。

藏與露。瞻園利用框景、漏景等方式對景觀進行了藏與露的處理，起到了引導視線的效果，激發(fā)游人向往和期求的心理。園內墻體多鏤空的門窗，內外景觀相互滲透，豐富了景觀層次[11]，步移景異，引人入勝。駐足于靜妙堂前觀北假山，山后景色被植被遮住大部分，僅東側露出一角飛檐，能夠激發(fā)游人心中對山后景致的遐想和探尋美景的渴望。

疏與密。瞻園組景要素的配合疏密得當，形成對比，產生節(jié)奏變化，營造層次起伏的氣韻之美。偏于一側的西假山為全園制高點，卻不因過分高大而顯得突出，山上密植花木，歲寒亭與東側觀魚亭構成對景，隔水相望，景觀視線相互呼應。南部入口處小而密的空間處理，運用欲揚先抑的手法激起人們的探索欲（圖5）。入門首先透過門洞看到仙人峰，接著在曲廊引導下經過玉蘭院、海棠苑、桂花苑幾個小空間，視野由暗轉明，看到南假山與靜妙堂，再向前穿過月洞門到達北池，豁然開朗。

虛與實。傳統(tǒng)園林空間通過對建筑以及景物的位置、體量、形態(tài)的經營，有意識地創(chuàng)造一個虛實交融的外部環(huán)境，二者相互交織穿插，實中有虛，虛中有實，內外交融[12]。瞻園山環(huán)水抱的山水關系是虛實結合的典型表現(xiàn)。山為實，水為虛;峰巒為實，洞穴為虛。此外，園林中墻體為實，門洞為虛，介于虛實之間的院落、游廊、格扇、漏窗起到過渡空間、調和氣韻的作用。游人既可駐足其間賞景，建筑本身也構成了景觀，融入外部環(huán)境，相互襯托，虛實互化[13]，營造出全園融通、氣韻生動的審美意境。

五、結語

瞻園兼具南北方園林的風格特點，融合了秀麗與渾厚，形成了清新靈動、舒朗天然的獨特風格，營造出全園融通、氣韻生動的園林意境。瞻園對新時代背景下的審美文化需求做出了呼應，這使得它有別于傳統(tǒng)江南私家園林，跳出了過度追求封閉曲折、含蓄精致的桎梏，更加貼近當代人的審美情趣，如今依然充滿生機。本文從地域技術特征、社會時代精神、人文藝術品格三個維度出發(fā)對瞻園的營造特色和審美文化內涵進行了歸納，有助于挖掘、展示、傳承瞻園的造園智慧，揭示傳統(tǒng)園林的當代價值，從而推動傳統(tǒng)園林文化的傳承與發(fā)展。

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作者簡介：

唐孝祥，華南理工大學建筑學院亞熱帶建筑科學國家重點實驗室教授，博士生導師。研究方向：建筑美學、風景園林美學。

王逸婷，華南理工大學建筑學院亞熱帶建筑科學國家重點實驗室碩士研究生。研究方向：風景園林歷史與理論、風景園林美學。