在2019年威尼斯雙年展上,影像占據(jù)了主導地位。藝術(shù)家亞瑟·賈法的職業(yè)生涯始于為斯派克·李和斯坦利·庫布里克等商業(yè)導演擔任電影攝影師,他憑借其電影《白色專輯》(The White Album,2018)獲得了金獅獎。與此同時,他的長期搭檔之一卡希爾·約瑟夫則在音樂錄影帶和藝術(shù)博物館之間無縫切換,創(chuàng)立了BLKNWS。亞力克斯·達·科特、鄭曦然、卡里·厄普森、艾德·阿特金斯、寇拉克里·阿讓諾度才、斯坦·道格拉斯和黑特·使得耶爾等藝術(shù)家也都將媒體整合到了動態(tài)裝置中?!坝跋袼囆g(shù)”的概念目前既包括了傳統(tǒng)的電影和數(shù)字視頻,還吸收了虛擬現(xiàn)實、視頻游戲和手機應(yīng)用在內(nèi)的各種新媒體和技術(shù),成為了眼下最激動人心的當代作品。
影像藝術(shù)的興起主要源于越來越多樣化的展覽方式、技術(shù)的進步、更為廣泛的機構(gòu)所認可以及藝術(shù)家不斷增長的抱負。為了進一步證明視頻在藝術(shù)世界中的位置,我們可以看看多位入圍2018年和2019年特納獎的藝術(shù)家。所有8位藝術(shù)家都利用視頻進行創(chuàng)作,其中包括勞倫斯·阿布·哈姆丹、海倫·卡姆莫克、奧斯卡·穆里略、泰·沙尼、夏洛特·普羅哲、“法政建筑”團隊、納伊姆·穆罕默德和盧克·威利斯·湯普森。
在2019年,影像藝術(shù)已成為任何收藏現(xiàn)代和當代藝術(shù)機構(gòu)的必備要素。在過去的幾十年中,博物館接受了數(shù)字藝術(shù),收集了一系列典范藏品。為實驗影像藝術(shù)提供良好的資金支持,并不斷激勵藝術(shù)家進行創(chuàng)作,而畫廊商也繼續(xù)展出他們的作品。
藏有重要影像藝術(shù)的大型機構(gòu),包括泰特美術(shù)館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館以及華盛頓特區(qū)的國家美術(shù)館。泰特美術(shù)館的代表喬安娜·桑德勒指出:該機構(gòu)于1970年代便開始收集電影,現(xiàn)在擁有大量“基于時間的媒體”?!梆^藏包括幻燈片、電影、不同電子和模擬形式的影像作品,此外還收藏了音頻和表演藝術(shù)。”1939年,紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館推出了美國第一個電影放映計劃。如今,其收藏已發(fā)展到超過3萬件作品,領(lǐng)域涉及商業(yè)電影和影像藝術(shù),囊括了從馬丁·斯科塞斯《憤怒的公?!返饺邕_拉·弗萊德曼和林恩·赫什曼·利森等當代藝術(shù)家創(chuàng)作的作品。
紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館電影首席策展人拉金德拉·羅伊說:“長期以來,電影界與畫廊界對彼此都十分著迷,而藝術(shù)家則跨坐其間。兩個世界之間最實際的差異在于商業(yè)模式,觀眾驅(qū)動的收入是少量翻制收入的無限倍?!睋Q句話說,《憤怒的公?!飞虡I(yè)上的成功取決于相對便宜的電影門票所帶來的數(shù)百萬美元的票房。與此相對,帕特里克·斯塔夫2017年的影像作品《除草劑(Weed Killer)》最近被泰特美術(shù)館于倫敦弗里茲展上收購,該作品依靠向重要的藝術(shù)機構(gòu)出售五個復(fù)制版本獲得收入(具體的價格并未向外公布)。
除此之外,市場也正逐漸向影像藝術(shù)伸出橄欖枝。今年十月,佳士得將以拍賣的形式出售有史以來首個虛擬現(xiàn)實作品——瑪麗娜·阿布拉莫維奇的《人生(The Life,2019)》。此次拍賣標志著私人收藏家對新媒體作品的接受程度日益提高。蘇富比亞洲當代藝術(shù)負責人寺瀨由紀表示,總體來說,影像藝術(shù)“相對于拍賣市場而言仍是相對小眾的類別”。但她也提及了一個重要的例外,即20世紀的著名藝術(shù)家白南準。蘇富比僅今年就售出了他的四件作品,價格高達200萬港幣(25.5萬美元)。
在區(qū)域一級,影像也很重要。寺瀨由紀說:“在亞洲,過去兩年半的時間里,影像藝術(shù)和電影作品在該地區(qū)的當代藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮了特別重要的作用。年輕的亞洲藝術(shù)家可以被視為這一類型的前沿?!彼信e了包括曹斐和徐震在內(nèi)的中國藝術(shù)家,而后者還曾成為2001年參加威尼斯雙年展主展最年輕的中國藝術(shù)家,當時他放映了自己的電影《彩虹》(1998),寺瀨由紀指出了影像藝術(shù)市場面臨的兩個主要挑戰(zhàn):具有爭議的內(nèi)容和關(guān)于真實性問題。從事影像工作的藝術(shù)家通常會處理社會政治問題,而這些問題可能會受到年輕并引領(lǐng)潮流的收藏家群體的青睞。至于第二個問題,她說:“雖然很容易檢測到偽造的繪畫,但確定視頻是否是原創(chuàng)作品的唯一方法是獲得藝術(shù)家的放映許可。”
01美國先鋒藝術(shù)家馬修·巴尼在他最新的電影《堡壘》和電影里出現(xiàn)的藝術(shù)品們—起,共同組成了在耶魯大學美術(shù)館舉行的這場名為《堡壘》的展覽
02《夢想之地》,斯瑞·那沙特,2019
03群展《電子高速公路(2016-1966)》,共有70多位藝術(shù)家的超過100件作品在這場展覽中展出,而該展覽的名字來自于美籍韓商藝術(shù)家白南準在1974年提出的—個術(shù)語
04《BRIDGIT》泰特美術(shù)館,2016,英國藝術(shù)家夏洛特·普羅杰
05《彩虹》,1998,徐震
丹麥藝術(shù)家杰斯伯·查斯特表示:“從事影像工作的藝術(shù)家面臨的主要挑戰(zhàn)在于通過燈光在墻上的投射,視頻的很大一部分在于純粹的表現(xiàn),但私人市場則更癡迷于呈現(xiàn)物件本身”。私人買家更傾向符合傳統(tǒng)、能夠暢銷的藝術(shù)作品,因為繪畫和雕塑可以更簡單地進行裝配和追蹤。在傳統(tǒng)意義上,影像的唯一真實維度是時間。
但寺瀨由紀希望收藏家對視頻的興趣能夠迅速增強,蘇富比在亞洲的40%新客戶年齡不到40歲。她認為,年輕藏家兼收并蓄的品位和全新的對待藝術(shù)的方式將塑造一個重視非傳統(tǒng)媒體的市場。全世界的參觀者都涌向日本藝術(shù)團體TeamLab的沉浸式展覽,而這激發(fā)了人們對數(shù)字藝術(shù)的興趣。2018年,Te8mLab位于東京的展覽空間“無邊界(Borderless)”是參觀人數(shù)最多的單一藝術(shù)家博物館。鑒于這一成功先例,該團體計劃在明年內(nèi)將展覽擴展到中國澳門和上海。
如今,一些最具冒險精神的收藏家已經(jīng)很樂于購買和展示這種媒體形式。2007年,德國收藏家斯托舍克在杜塞爾多夫開創(chuàng)了自己的同名收藏,其中影像作品占到多數(shù)。此后,收藏還擴展到了柏林。據(jù)《金融時報》報道,她于2000年代初便開始收藏藝術(shù)品,并在不久后開始關(guān)注基于時間的媒體。在特別展覽中,向大眾展示了她大約850件影像藝術(shù)作品的私人收藏。鑒于在拍賣領(lǐng)域的小眾市場地位和對空間的要求,對影像術(shù)的收藏更多的仍是出于激情,而不是考慮投資。
先進的數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)家提供了新的平臺和視頻創(chuàng)作潛力,我們正生活在充斥著平面和屏幕的環(huán)境中。影像藝術(shù)家的演示不再局限于單個屏幕,有關(guān)媒體本身的思考已促使藝術(shù)家積極參與到技術(shù)、虛擬現(xiàn)實和建筑之中。
查斯特將于2020年1月14日在紐約佩羅汀(Perrotin)舉辦一場展覽,其中包括一部以美國芭蕾舞劇院的舞者為代表的新影像作品,它探討了藝術(shù)家對于影像的觀點如何發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。屏幕可以是貶義的,被視作某種阻礙我們體驗世界的膚淺媒介。對于藝術(shù)家而言,批評我們對于手機或者手提電腦的依賴十分容易——這種依賴會削減我們在周遭環(huán)境中的存在感。然而,查斯特特別提及了哈佛大學視覺和環(huán)境研究教授朱莉安娜·布魯諾的作品,她將屏幕和建筑聯(lián)系在一起。從這個角度出發(fā),查斯特認為創(chuàng)造影像藝術(shù)可被理解為塑造某種環(huán)境。查斯特說:“你可以將屏幕看作外部和內(nèi)部、公共和私有的邊界,它可以營造某種私密感?!庇跋袼囆g(shù)在客體性上欠缺的東西,能夠在特殊且沉浸式的環(huán)境中得到補償。他的展覽以多種建筑層面的介入為特色:觀眾可以走進以明亮的粉紅色燈光裝飾的房間,大型的盆栽灌木坐落其中,并看到一面搖搖欲墜的墻。在去年的雙年展上,泰國藝術(shù)家阿讓諾度才展示了一部名為《2557(在被搞笑名字的男人充滿的房間內(nèi)的歷史畫作2)》(2017)的電影作品,電影在一個昏暗的畫廊中放映,點著詭異的綠色燈光。去年夏天,在麥卡·羅滕貝格于新博物館舉行的展覽上,觀眾必須首先走進一個看似加工珍珠珠寶的工作室,然后才步入放映名為《NoNoseKnows》 (2015)電影的展廳。通過創(chuàng)造這樣的環(huán)境,每一位藝術(shù)家都放大了作品的宇宙觀,從而模糊了屏幕中虛幻的現(xiàn)實與觀眾周圍環(huán)境之間的界限。正如查斯特所言,這種審美策略可能植根于電影哲學,但它也使觀眾觀看影像藝術(shù)的體驗更加有趣。
除了這些不斷變化的展覽策略,畫廊主芭芭拉·格萊斯頓還指出了“我們?nèi)绾螀^(qū)分電影與動態(tài)圖像概念”的變化。影像藝術(shù)現(xiàn)在是一個正在擴張的領(lǐng)域,其范圍已遠遠超出了傳統(tǒng)電影。
自1990年代以來,藝術(shù)家沙龍·拉卡特便開始拍攝電影,并擔任電影制片人的傳統(tǒng)角色。另一方面,鄭曦然在手機應(yīng)用和電子屏幕上創(chuàng)作了反映觀眾個人經(jīng)驗的電子作品,這些作品在格萊斯頓眼中是“對現(xiàn)實無窮無盡的模擬”,反映了觀眾在電話應(yīng)用程序和屏幕上的個人體驗。例如,他最近的項目《BOB (Shrine)》(2019)要求訪客下載應(yīng)用程序并創(chuàng)建自己的“神社”,而畫廊的大屏幕則反映觀眾與這些虛構(gòu)實體的互動。
在今年的威尼斯雙年展上,另一位格萊斯頓旗下的藝術(shù)家西普里安·加亞爾在一個昏暗的房間中間投射了一個動感的數(shù)字圖像:他將自己的視頻三維化,成為與實際大小相同的藝術(shù)品。格萊斯頓表示:“就像當代文化中的大多方面一樣,技術(shù)也極大影響了電影和動態(tài)影像領(lǐng)域。”
藝術(shù)家和畫廊仍在研究如何最好地營銷和展示影像作品。這既可能令人卻步,卻也讓人振奮不已,而一切具體取決于藝術(shù)家的個性。負責斯瑞·那沙特、馬修·巴尼、T.J.威爾考克斯、菲利普·帕雷諾和卡梅倫·杰米等多位藝術(shù)家的格萊斯頓對影像提供了大量支持,她是業(yè)內(nèi)眾多擁抱這種新媒體形式的畫廊主之一。格萊斯頓說:“藝術(shù)家們正在反擊某些特定的歷史譬喻,他們正通過作品和裝置提出重要問題,從而擴大了動態(tài)影像可以做什么和代表什么的可能性。她很樂意幫助藝術(shù)家找到新的方式,在藝術(shù)世界中更好地定位他們創(chuàng)作的影像作品。
01影像作品《霾》,以霧與霾這個我們早已熟悉卻依舊恐懼的生態(tài)意象,隱喻了都市人在凡庸的日常情境下掙扎、迷失、懸浮的精神狀態(tài),2013,中國藝術(shù)家曹斐
02個展《2557(在被搞笑名字的男人充滿的房間內(nèi)的歷史畫作2)》,泰國藝術(shù)家寇拉克里·阿讓諾度才
03《你的叉子使者》,2016,這是一件基于Google Tango平板電腦的現(xiàn)場模仿作品,鄭曦然
04 Intercourses,2013,阿姆斯特丹.EYE電影博物館,丹麥藝術(shù)家杰斯伯·查斯特
05 3D影像,《夜生活》,2015,西普里安·加亞爾