（上海師范大學 馬克思主義學院，上海 200234）

從形成過程來看，任何一種思想體系的形成和發(fā)展都需要經過一個由不深刻到深刻、由量變到質變的一個歷史過程。新時代，習近平總書記提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”的重大命題，是其經過十幾年的持續(xù)探索得出的科學論斷。

一、“發(fā)展21世紀馬克思主義”命題的提出

雖然習近平首次提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”命題是在2015年12月的全國黨校工作會議上，但他在福建、浙江工作時期的相關論述中就蘊含了這一重要理念。新時代習近平提出的許多重大思想，都可以在其主政地方時期的相關論述中找到依據(jù)或聯(lián)系。早在1999年，時任福建省委副書記的習近平在《求是》雜志上發(fā)表《解放思想、實事求是要一以貫之》一文，針對世紀之交的新形勢，探討了發(fā)展馬克思主義的問題。他認為：“在將改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)全面推向21世紀的過程中，國際國內形勢隨時都在發(fā)生新的變化，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，需要我們去及時認識和解決。而解決未來問題的具體方案事先是沒有的?！泵鎸π滦蝿荨⑿氯蝿?，他提出要“堅持在解放思想、實事求是的思想路線指導下不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！诳缡兰o發(fā)展的新的社會實踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論”[1]。此后，在浙江工作期間，習近平對這一問題的認識進一步深化，并從堅持馬克思主義指導地位的戰(zhàn)略高度進行闡釋。2004年12月，他在浙江省社科聯(lián)第五次代表大會上強調：“真正堅持馬克思主義的指導地位，內在地包含了不斷發(fā)展馬克思主義的要求?！龑藗冇每茖W的態(tài)度對待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐?！盵2]“堅持馬克思主義”與“發(fā)展馬克思主義”一體兩面，共同指導著新的實踐。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，根據(jù)新的偉大斗爭的實踐需要，闡述了發(fā)展馬克思主義的必要性，明確提出了“發(fā)展21世紀馬克思主義”的重要戰(zhàn)略命題，推進了馬克思主義時代化。2013年12月，習近平在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路?！盵3]2015年1月，習近平在十八屆中共中央政治局第二十次集體學習時，使用的是“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”的提法。2015年12月，習近平在全國黨校工作會議上明確提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”的重要戰(zhàn)略命題。這是習近平首次使用“發(fā)展21世紀馬克思主義”的提法，并且是與“當代中國馬克思主義”并列使用。此后，在一些重大場合的講話中，“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”的提法雖有提及，但更多是使用“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”的提法。

相比較“21世紀中國馬克思主義”的提法而言，“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義”的提法體現(xiàn)了發(fā)展馬克思主義的二維視角，即從當代中國和當今世界的雙重視角來審視與發(fā)展馬克思主義，突出強調當代中國馬克思主義是21世紀馬克思主義主要理論供給的同時，凸顯了馬克思主義的時代性、整體性價值；在時間和空間雙重維度上，實現(xiàn)了對馬克思主義的發(fā)展；體現(xiàn)了對馬克思主義世界性與民族性互動的深刻把握；體現(xiàn)出習近平理論構建的戰(zhàn)略性、開拓性、前瞻性，充分彰顯和體現(xiàn)其作為馬克思主義理論家的高超理論素養(yǎng)與卓越理論建樹。

二、“發(fā)展21世紀馬克思主義”的內在邏輯

習近平提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”，基于對“21世紀馬克思主義”的邏輯脈絡及現(xiàn)實必然性的準確把握，科學回答了“發(fā)展21世紀馬克思主義”的必要性問題，將新時代中國共產黨人的馬克思主義觀提升到了一個新的歷史高度。

（一）歷史邏輯：從百年發(fā)展史來看，馬克思主義必須向前發(fā)展

馬克思曾指出：“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵4]這深刻地說明，馬克思主義具有鮮明的時代特色，并隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。19世紀中期，資本主義體系在世界范圍內得以確立，經過血腥的資本原始積累，資產階級和無產階級的矛盾異常尖銳，工人運動風起云涌。這一時期，馬克思主義之所以能夠為廣大工人所接受，并能夠迅速成為指導工人運動的一面旗幟，是因為其對當時資本主義的深刻批判，對無產階級革命運動的深刻把握。19世紀末20世紀初，世界歷史發(fā)生了新的變化，資本主義由自由競爭階段進入壟斷階段即帝國主義階段。列寧堅持和捍衛(wèi)馬克思主義基本原則，立足俄國實際，及時回應資本主義發(fā)展到帝國主義階段后在經濟、政治、外交等諸多領域出現(xiàn)的新變化，把馬克思主義發(fā)展到了一個新的階段。此后，世界上相繼誕生了180多個馬克思主義政黨，社會主義陣營人口總數(shù)占世界人口總數(shù)的1/3，馬克思主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，由一國實踐變?yōu)槎鄧l(fā)展。但20世紀末，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國際共產主義運動陷入低谷，馬克思主義面臨極大的危機。然而，馬克思主義的生命力就在于它能夠隨著時代、實踐、科學的發(fā)展而不斷發(fā)展，中國特色社會主義經過40多年尤其是進入新時代以來的成功實踐，開辟了馬克思主義的新境界，“使世界上正視和相信馬克思主義和社會主義的人多了起來，使世界范圍內兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的深刻轉變”[5]。新時代習近平總書記提出“發(fā)展21世紀馬克思主義”重大命題，既是對馬克思主義歷史方位的精準把握，也是對馬克思主義發(fā)展前景充滿堅定信心的體現(xiàn)。

（二）實踐邏輯：時代挑戰(zhàn)與重大現(xiàn)實問題的破解需要發(fā)展21世紀馬克思主義

馬克思主義認為，認識運動是主體對客體能動反映的辯證發(fā)展過程，是“實踐、認識、再實踐、再認識”的循環(huán)往復且由低級到高級的過程。實踐是馬克思主義理論動態(tài)發(fā)展的引擎，毛澤東指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的?！盵6]同樣，“發(fā)展21世紀馬克思主義”也有其強烈的實踐邏輯訴求。

首先，直面時代挑戰(zhàn)，需要發(fā)展21世紀馬克思主義。列寧曾深刻地指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是把問題提到一定的歷史范圍之內?！盵7]歷史進入21世紀，和平與發(fā)展作為人類社會發(fā)展的時代主題沒有發(fā)生改變，世界多極化、經濟全球化、文化多元化、社會信息化趨勢愈發(fā)明顯，科技革命和產業(yè)變革的蓬勃興起正深刻影響著世界發(fā)展變化，世界正面臨百年未有之大變局。馬克思主義在21世紀面臨著前所未有的發(fā)展機遇，同時也將面臨新的更為嚴峻的挑戰(zhàn)。直面挑戰(zhàn)、精準研判21世紀時代特征、彰顯馬克思主義的真理性，習近平提出了“發(fā)展21世紀馬克思主義”這一戰(zhàn)略性、前沿性的命題。

其次，破解現(xiàn)實問題，需要發(fā)展21世紀馬克思主義。馬克思指出，“真正的批判要分析的不是答案，而是問題”[8]。列寧進一步指出：“馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現(xiàn)實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放，因為這種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的、一般的東西，只能大體上概括實際生活中的復雜情況。”[9]馬克思主義只有能夠破解重大現(xiàn)實問題，才能真正得到發(fā)展。從目前來看，人類所面臨的問題錯綜復雜，霸權主義仍然存在，發(fā)達國家與廣大發(fā)展中國家的矛盾沖突依然存在，全球氣候變化、生態(tài)環(huán)境災害、大規(guī)模傳染性疾病、極端主義和恐怖主義在全球范圍內不斷擴散，“逆全球化”和貿易保護主義勢力抬頭、地緣政治風險有所增加，將使世界和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字變得越來越突出。這些重大現(xiàn)實問題的背后都深層地蘊含著重大的理論問題，需要通過理論創(chuàng)新予以回答和解決?！鞍l(fā)展21世紀馬克思主義”的提出，指明了馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展道路，無疑將會為現(xiàn)實問題的破解和理論創(chuàng)新提供新的契機。

三、“發(fā)展21世紀馬克思主義”的路徑

發(fā)展21世紀馬克思主義，除了需要原原本本地研讀馬克思主義的經典著作，正確理解和把握馬克思主義的精髓與靈魂，從整體性視角體悟馬克思主義理論體系的內在結構、基本思想、根本立場、基本原理、基本方法、理論品格、理論旨趣和歷史使命之外，還需要遵循科學的發(fā)展路徑，從而建構出時代特色鮮明、理論形態(tài)嶄新的馬克思主義。

（一）批判中創(chuàng)新：批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界

馬克思主義之所以閃爍著真理光芒，一個主要原因是其理論構建路徑具有科學性。這種構建路徑不是從主觀愿望出發(fā)，而是從實際出發(fā)，建立在對舊世界、舊理論深刻批判的基礎之上。正如馬克思、恩格斯所說：“新思潮的優(yōu)點又恰恰在于我們不想教條地預期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。”[10]馬克思主義經典作家對這種方法的運用有著雙重意蘊：其一，新世界是從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)的，馬克思主義經典理論的構建是批判的結果。在資本主義已經進入機器大工業(yè)生產階段，工廠制度普遍取代工場手工業(yè)，帶來生產力的空前提高及生產技術的巨大進步的同時，資本主義基本矛盾業(yè)已充分顯露。經典作家認為，資本主義社會孕育新社會的胎胞，其內部有孕育和形成新社會的因素，新社會是從資本主義社會胎胞中發(fā)展起來的，只要運用科學的方法去分析，就會發(fā)現(xiàn)新世界，找到指導社會變革的理論。因此，通過對資本主義世界及其事實的批判、反思，揭示其內在矛盾與運動規(guī)律，就成為經典作家發(fā)現(xiàn)新世界、構建新理論的首要途徑。這種批判不是對批判對象的簡單否定，而是在深入分析批判對象基礎上得出的客觀判斷與闡釋。經典作家以唯物史觀和剩余價值學說為理論基石，從對資本主義的經濟根源批判入手，揭示了資本主義必然為社會主義所代替的客觀規(guī)律，闡述了無產階級的本質特征，革命的道路、策略，以及歷史使命，使得對資本主義的批判體現(xiàn)為一種符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的學說，并建立在科學基礎之上。其二，馬克思主義的發(fā)展、完善仍需不斷地批判。如馬克思和恩格斯先后為《共產黨宣言》寫作7篇序言，對《共產黨宣言》中的觀點進行自我批判、反思、修改和完善。經典作家不斷對其理論與綱領進行自我批判，從而使得理論發(fā)展日臻完善。盡管批判的對象和內容是動態(tài)發(fā)展的，在不同時期呈現(xiàn)出不同階段性特征，但是，這種“批判”“發(fā)現(xiàn)”式的理論構建方法，仍是我們21世紀發(fā)展馬克思主義的首要方法。發(fā)展21世紀馬克思主義，要加強對資本主義世界的批判。當今世界，金融危機的影響遠未消失，危機的爆發(fā)雖有資本主義制度性根源，但并不可能導致資本主義的滅亡，資本主義仍在自我調整中發(fā)展，因此必須在新的歷史條件下，加強對當代資本主義世界的批判、研究。發(fā)展21世紀馬克思主義，要加強對21世紀各種錯誤思潮的批判，批判吸收中國傳統(tǒng)文化以及國外哲學社會科學的最新成果，甄別其中的合理成分，不斷提升自我。其結果和最終目的，是對馬克思主義進行創(chuàng)新與發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義與21世紀時代場域有效融合，使馬克思主義理論之樹常青。

（二）守正中出新：堅持繼承發(fā)展的辯證統(tǒng)一

繼承是發(fā)展的基礎，發(fā)展是繼承的目的。堅持在繼承中發(fā)展，是發(fā)展馬克思主義的應然邏輯。習近平強調，“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值”[11]。馬克思主義基本原理深刻揭示了事物的本質、內在聯(lián)系以及自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，馬克思主義的基本原理、科學社會主義基本原則以及貫穿其中的立場、觀點、方法是被實踐證明了的正確理論原則和經驗總結，我們必須繼承、堅持，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守”[12]。在這個問題上，必須立場分明，來不得半點含糊，否則就會背離馬克思主義，“失去靈魂”“迷失方向”而走上改旗易幟的邪路。同時，堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是內在統(tǒng)一的，“真正堅持馬克思主義的指導地位，內在地包含了不斷發(fā)展馬克思主義的要求”[13]。這也是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。因此，不能停留在20世紀，必須根據(jù)新形勢、新實踐創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。恩格斯也曾經指出：“思想理論能夠按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律而加以不斷地修正。”[14]21世紀馬克思主義無論是在理論體系上還是在內容結構上，都要做到因事而化、因時而進、因勢而新，沿著經典作家開辟的道路走下去，結合實際，凝練出科學、開放，體現(xiàn)時代精華，具有民族特色、民族風格、民族氣派的馬克思主義，否則馬克思主義就會失去生機與活力。此外，在繼承中發(fā)展21世紀馬克思主義，必須警惕兩種錯誤傾向：一是在堅持馬克思主義的前提下，把經典作家針對特定歷史條件下得出的結論當作金科玉律、靈丹妙藥，甚至把發(fā)展馬克思主義當作離經叛道；二是在“發(fā)展”“創(chuàng)新”旗號下，否定馬克思主義的指導地位，走改旗易幟的邪路，這種做法注定是要失敗的。

（三）互動中發(fā)展：堅持實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動

發(fā)展21世紀馬克思主義，必須堅持實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動。習近平強調：“理論必須同實踐相統(tǒng)一……要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結經驗，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。”[15]實踐創(chuàng)新孕育理論創(chuàng)新，是理論創(chuàng)新的沃土，為理論創(chuàng)新提供現(xiàn)實依據(jù)；理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新經驗的升華，為實踐創(chuàng)新提供思想指南，二者互促互進、辯證統(tǒng)一。其一，中國特色社會主義的成功實踐為發(fā)展21世紀馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻。從實行家庭聯(lián)產承包到實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從傳統(tǒng)計劃經濟體制到充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用的社會主義市場經濟體制，從經濟體制改革為主到全面深化改革等，中國特色社會主義歷經40多年的偉大實踐，為發(fā)展21世紀馬克思主義提供了原創(chuàng)性資源，我們完全有為發(fā)展21馬克思主義作出中國貢獻的理論自覺和理論自信。其二，發(fā)展21世紀馬克思主義，需要堅持問題導向，在解決問題的創(chuàng)新實踐中進行理論創(chuàng)新。習近平指出：“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵16]重大理論與實踐問題的解答，需要以馬克思主義為指導，以實踐為基礎，堅持問題導向，豐富完善21世紀馬克思主義理論體系。

（四）交往中深化：遵循民族化與世界化的交互統(tǒng)一

馬克思主義構建必須遵循民族化到世界化的理論進路。馬克思主義從誕生之日起，經典作家就對民族化與世界化有著清醒而深刻的認識。馬克思在《給〈祖國紀事〉雜志編輯部的信》中指出：“一定要把我關于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，——以便最后都達到在保證社會勞動生產力極高度發(fā)展的同時又保證每個生產者個人最全面的發(fā)展的這樣一種經濟形態(tài)。”[17]這里，馬克思指出，不能把他們關于西歐資本主義的結論簡單地當成普遍的包治百病的良方，深刻地強調了馬克思主義由民族化到世界化的必要性。沒有經過民族化，世界化就是無源之水、無本之木。反之，沒有世界化，民族化就失去正確的方向?！盁o產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實現(xiàn)一樣?！盵18]“科學社會主義并不完全是德國的產物，而同樣是國際的產物?！盵19]這是馬克思主義遵循民族化與世界化相統(tǒng)一的發(fā)展路徑的集中體現(xiàn)。由民族化的馬克思主義提升到世界化的馬克思主義，是21世紀馬克思主義構建的重要內容和必經步驟。其一，發(fā)展21世紀馬克思主義要立足民族國家建設、改革的發(fā)展道路、模式和經驗，體現(xiàn)民族特色、民族風格、民族氣派。其二，要在推進馬克思主義民族化的過程中，注意用世界眼光來分析觀察重大理論與現(xiàn)實問題，注意吸收世界范圍內有益的理論成果，從而使得民族化的馬克思主義變成世界范圍內的經典理論，實現(xiàn)馬克思主義在21世紀的發(fā)展。

四、“21世紀馬克思主義”的理論圖景

“21世紀馬克思主義”尚處于形成發(fā)展中，其理論的基本范疇、內涵與外延、理論與實踐價值等，仍需在實踐與理論的互動中逐步厘清、發(fā)展與完善?！鞍l(fā)展21世紀馬克思主義”應明晰其理論圖景，使其主題、框架、價值、使命等諸方面進一步清晰、明確。

（一）主題

任何一種理論形態(tài)的構建都是圍繞一定主題而進行發(fā)散與延展的，這是理論構建的前提。習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上提出了堅持和運用馬克思主義的“四大規(guī)律”，即關于世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律，關于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關規(guī)律，關于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關于認識的本質及其發(fā)展規(guī)律等[20]。相比傳統(tǒng)意義上馬克思主義關涉的自然界、人類社會和思維“三大領域”，“四大規(guī)律”中并列提出“人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律”，關涉“人的自身”領域，更加注重人的解放與全面發(fā)展規(guī)律的探索，凸顯了馬克思主義的價值旨趣，意義重大。由此，“四大規(guī)律”成為涵蓋自然界、人類社會、人的自身、思維“四大領域”發(fā)展的一般規(guī)律。圍繞“四大領域”，深化對“四大規(guī)律”的認識與深化，進一步解釋其規(guī)律內涵、運行機制、實現(xiàn)方式等，科學回答了“21世紀堅持和發(fā)展什么樣的馬克思主義”這一重大理論問題?！?1世紀怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”則主要涉及馬克思主義的具體化、民族化、大眾化等重大理論與現(xiàn)實問題。進一步深化對21世紀經濟全球化背景下資本邏輯的認識；進一步深化馬克思主義民族化邏輯前提下的社會主義建設規(guī)律、馬克思主義政黨建設規(guī)律的探索，等等。這是“21世紀馬克思主義”需要重點回答的重大理論與實踐問題，是發(fā)展21世紀馬克思主義的主題、主線。

（二）框架

理論框架是指由一系列的基本概念、基本理論、基本規(guī)律、基本方法等所組成的，合乎邏輯的結構框架。習近平在紀念馬克思誕辰200 周年大會上的講話中，闡釋了新時代學習和實踐馬克思主義的“九大思想”：關于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想、關于堅守人民立場的思想、關于生產力和生產關系的思想、關于人民民主的思想、關于文化建設的思想、關于社會建設的思想、關于人與自然關系的思想、關于世界歷史的思想、關于馬克思主義政黨建設的思想[21]。習近平凝練的“九大思想”，理論與實踐、歷史與現(xiàn)實指向明確，思想與行動契合，邏輯清晰、嚴謹，展現(xiàn)出“21世紀馬克思主義”的理論風范，搭建了“21世紀馬克思主義”的發(fā)展框架，為“發(fā)展21世紀馬克思主義”指明了正確方向?！熬糯笏枷搿边壿嬈瘘c是對于人類社會發(fā)展規(guī)律的把握，人民立場的價值堅守，貫穿經濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”，著眼外部條件、以黨的建設為政治保證；植根于唯物史觀基本原理、科學社會主義基本原則，關涉馬克思主義的核心內容；立足新時代中國特色社會主義偉大實踐，尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻，整體呈現(xiàn)了馬克思主義的核心要義與時代魅力，闡明了新時代中國共產黨人對馬克思主義思想體系的認識和評價，這九個方面是馬克思主義在21世紀延展的邏輯框架。

（三）價值

人民立場是“發(fā)展21世紀馬克思主義”的價值旨歸，體現(xiàn)著馬克思主義自覺地服務于無產階級和人類解放的鮮明政治立場與價值旨趣。習近平指出，堅持以馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題。發(fā)展21世紀馬克思主義同樣要解決好“為了誰，依靠誰”這一終極價值問題?！皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵22]人民群眾是歷史創(chuàng)造者，人民立場是馬克思主義的根本政治立場。馬克思主義在誕生之初就強調：“無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵23]并且始終站在人民大眾的立場，始終代表最廣大人民的根本利益，用人民大眾的利益凝聚群眾，實現(xiàn)了人民立場的價值傳承與堅守。縱觀馬克思主義發(fā)展史，從馬克思列寧主義到毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，每一次影響深遠的理論創(chuàng)新，都是堅持人民至上的價值立場，堅持以人民為中心的價值指歸的。正如習近平所說：“馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道?！盵24]發(fā)展21世紀馬克思主義要遵循“來源于人民群眾，又最終用于人民群眾”價值傳承，理論建構過程中堅持人民立場，理論指導實踐的過程中仍要堅持人民立場，從而更好地認識世界、改造世界。

（四）使命

從整體性視角來看，馬克思主義的歷史使命體現(xiàn)在其結合時代特征和現(xiàn)實情況，及時回應不同歷史階段所面臨的重大問題，使馬克思主義不斷發(fā)展，不斷地體現(xiàn)其真理性，進一步指導社會主義實踐，實現(xiàn)人的徹底解放與全面發(fā)展，最終實現(xiàn)共產主義的遠大目標上?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[25]實踐視角亦是考察馬克思主義歷史使命的切入點，“改變世界”集中體現(xiàn)了馬克思主義使命，正如美國學者羅伯特·L.海爾布隆納所斷言：“在我們的時代和今后，世界的改變是肯定無疑的，而且大部分將是在馬克思主義本身的鼓舞和指導下進行的?！盵26]作為時代精華，21世紀馬克思主義仍將以其強大生命力改變世界。習近平進一步指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。”[27]這一重要論斷為我們考察21世紀馬克思主義歷史使命提供了基本遵循。其一，從中國維度來看，在當今中國，就是要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，以高度的歷史擔當和使命追求，立足中國實際、解決中國問題，著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。其二，從世界維度來看，就是要運用馬克思主義的立場、觀點和方法，通過構建人類命運共同體，科學審視當今世界發(fā)展趨勢，破解全球治理面臨的重大問題，增進世界人民的共同福祉。

綜上，“21世紀馬克思主義”是馬克思主義在21世紀這一特定時段所形成與發(fā)展的理論形態(tài)，作為嶄新形態(tài)的馬克思主義，其以時代化背景、整體性視野彰顯了馬克思主義的當代價值與時代魅力?！?1世紀馬克思主義”是馬克思主義民族化與世界化的最新成果，在及時回應“21世紀堅持和發(fā)展什么樣的馬克思主義、怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”這一重大時代課題，科學把握人民立場，堅守使命傳承中開辟了馬克思主義時代化的新篇章。