□葉鵬飛

書法是一門純粹的藝術，但它的純粹是受限制的——依附文字，沒有文字即無所謂書法。而文字又必定表達一種目的性的內(nèi)容，歷代優(yōu)秀書作都有“詞翰雙美”之譽。所以，文字內(nèi)容與書法形式有著密切的依附關系，它在書法創(chuàng)作和審美中起著相當重要的作用。

《花徑不曾緣客掃 蓬門今始為君開》葉鵬飛

文字內(nèi)容與藝術創(chuàng)作有著密切的關系，內(nèi)容是創(chuàng)作的先導。對于書家來說，先是寫什么，然后才是怎么寫。文字內(nèi)容不但為素材起著紐帶聯(lián)續(xù)的作用，而且還起著情感調節(jié)作用。某些章句忽然激發(fā)起書家的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作沖動，從而產(chǎn)生與文學創(chuàng)作完全不同的書法創(chuàng)作過程。書家對文字內(nèi)容的深邃理解與其心靈產(chǎn)生的共鳴，總是反映到作品的情調和境界之中，書寫時感情會隨著內(nèi)容而波動起伏，不同的內(nèi)容產(chǎn)生不同的效果。因此，書法作品的整體美是文字內(nèi)容與藝術表現(xiàn)形式相統(tǒng)一所創(chuàng)造出的美。文字內(nèi)容具有深化形式內(nèi)涵、啟迪人們進行觀賞再創(chuàng)造的價值。

書法藝術的形式面目，只是其表層的外殼，而蘊藏的巨大藝術魅力，又在于它豐富的內(nèi)涵，這是藝術所具有的特性。書法所強調的文化內(nèi)涵要想進一步地充分發(fā)揮，文字內(nèi)容作為書法作品必不可少的成分必須引起重視。書法形式必須和文字內(nèi)容達成某種默契，用文字內(nèi)容來襯托、強化書法形式的構成，把兩者巧妙地同構在一體化的藝術意境之中，使書法作品精進到超凡的境地。

任何事物都處于運動、變化、發(fā)展中，書法藝術也是如此，各個時代都會賦予它新的內(nèi)容。對傳統(tǒng)書法文字內(nèi)容取材方面的變革，也是作為當前書法創(chuàng)新的一個方面。文字內(nèi)容的新與書法形式的新，合為書法藝術的新！文字內(nèi)容總是某一特定時間、特定人物的產(chǎn)物，盡管有些內(nèi)容可以跨越時代，為古今人共賞，但如果沒有后來者的藝術追加成分，那么與今人的生活、思想和精神還是有隔膜的。將前人的文學作品通過書法表現(xiàn)出來，若無獨特的形式，往往會減少可觀賞的美的因素而顯得空洞。因此，入書題材是書家必須用心去挖掘的，杜絕和減少抄襲、譽錄的風氣，使書法作品更加有時代氣息和文化價值。對當今書家來說，探求新的文字內(nèi)容是一個不可忽視的方面。要使書法作品富有新意，就必須注意對作品素材的選擇，這是書家表現(xiàn)創(chuàng)造性才能意識的體現(xiàn)。所以，新詩、歌曲、現(xiàn)代白話文和名言皆可取來入書，許多有識之士已取得了一些成功，為當代書法創(chuàng)作開了先河，但還未被多數(shù)人所重視和接受。

《溪聲松影聯(lián)》葉鵬飛

《深心懷抱聯(lián)》葉鵬飛

書法的文字內(nèi)容在傳統(tǒng)書法步入現(xiàn)代藝術行列以后，理應與現(xiàn)代社會的文化藝術大氛圍相適應，與現(xiàn)代人的審美情趣相協(xié)調。書寫古典詩文固然可以繼續(xù)存在，但其主流應與現(xiàn)代生活內(nèi)容緊密關聯(lián)，這一趨勢在一定程度上還會促進形式表現(xiàn)手法上的變化。這一必然的時代發(fā)展趨勢，又明示了書法藝術大眾化的未來景象。當然，這種大眾化并非低級淺薄，而是在相應地提高大眾文化層和藝術審美能力的普及基礎上達到的。隨著理論與實踐的深化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神的連接，相信書法的文字內(nèi)容一定會被書家賦予新的價值。

書家簡介

葉鵬飛，1956年生，江蘇常州人?，F(xiàn)為中國書協(xié)學術委員會委員、中國文藝評論家協(xié)會書法篆刻委員會委員、常州市文聯(lián)副主席、中國標準草書學社副社長。

其論文入選第一、二、三、四、五、六、七、八屆中國書法史論國際研討會，作品入選第六、七、八屆全國書法篆刻展。出版有《葉鵬飛書法文選》《碑學先聲》《鑒藏雜記》《當代書畫家論評》《書法史研究》《書法創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化修養(yǎng)》《謝稚柳研究》等。