【摘要】媒體融合場(chǎng)域下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨新的境遇，呈現(xiàn)新的價(jià)值維度，同時(shí)也面臨多重挑戰(zhàn)。鑒于此，需鞏固話語(yǔ)內(nèi)容根基，確保主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的權(quán)威性;提升話語(yǔ)主體信任度，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的解釋力;轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)范式，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的凝聚力;突破話語(yǔ)傳播格局，提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力。

【關(guān)? 鍵? 詞】媒體融合;主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán);挑戰(zhàn);策略

【作者單位】皇甫閃，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，昌吉學(xué)院馬克思主義學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G206.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.24.018

以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，提出“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]。黨的十九大報(bào)告指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況。新時(shí)代，推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題。媒體融合場(chǎng)域下，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨新的境遇，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，正視媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)，探尋提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的策略，努力占領(lǐng)新的輿論陣地，是維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全的題中應(yīng)有之義。

一、媒體融合：主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主場(chǎng)域

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)是話語(yǔ)和思想的結(jié)合，話語(yǔ)是理論的載體，在意識(shí)形態(tài)中扮演多重角色。首先，話語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)的外化物，不存在無(wú)話語(yǔ)載體的意識(shí)形態(tài)，也不存在無(wú)意識(shí)形態(tài)的空洞話語(yǔ)，意識(shí)形態(tài)必須通過(guò)一定的話語(yǔ)體系或話語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)。其次，話語(yǔ)是意識(shí)形態(tài)的傳播媒介，當(dāng)意識(shí)形態(tài)形成之后，需要發(fā)揮話語(yǔ)的教育和引導(dǎo)作用，因此需要話語(yǔ)作為傳播媒介。

阿爾都塞指出：“文字游戲始終指示著一種有待實(shí)現(xiàn)的歷史現(xiàn)實(shí)，又是一種為人們體驗(yàn)到的和希望去解決的疑難”[2]。同理，馬克思主義理論同樣需要話語(yǔ)作為傳播媒介。當(dāng)然，話語(yǔ)本身就具有意識(shí)形態(tài)屬性。馬克思在考察話語(yǔ)的功能時(shí)指出：“語(yǔ)言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于同他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的。”[3]由此可見(jiàn)，話語(yǔ)不僅是交往互動(dòng)的工具，還是表達(dá)特定價(jià)值觀念的價(jià)值性工具。也就是說(shuō)，話語(yǔ)本身內(nèi)隱含著一種影響他者進(jìn)行價(jià)值判斷的能力。

媒體融合“就是把電視臺(tái)、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)站等媒體的采編作業(yè)有效結(jié)合起來(lái)， 資源共享， 集中處理， 衍生出不同形式的信息產(chǎn)品， 然后通過(guò)不同的平臺(tái)傳播給受眾”[4]。媒體融合的過(guò)程，不是傳統(tǒng)媒體和新興媒體“誰(shuí)吃掉誰(shuí)”的過(guò)程，而是兩者之間發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，規(guī)避缺點(diǎn)的過(guò)程。只有將傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)和新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，才能牢牢把握主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。

二、媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值維度

1.辯護(hù)和批判：維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的權(quán)威

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表現(xiàn)的不僅是言語(yǔ)的交流，還是一種力量的體現(xiàn)。媒體融合場(chǎng)域下，隨著話語(yǔ)主體的多元、話語(yǔ)內(nèi)容的嬗變和話語(yǔ)傳播的失序，受眾價(jià)值判斷力和鑒別力在各種社會(huì)思潮和多元的媒體話語(yǔ)面前受到干擾，容易產(chǎn)生價(jià)值迷失，滋生不滿情緒，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性也會(huì)受到影響。為此，需通過(guò)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性辯護(hù)，以及對(duì)各種錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判，以維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。

2.導(dǎo)向和整合：引導(dǎo)不同利益群體的合理訴求

媒體融合場(chǎng)域下，多元價(jià)值主體在各種各樣的自媒體終端尋求自身的發(fā)展機(jī)遇，從而使互聯(lián)網(wǎng)交織著多元的利益關(guān)系。新媒體的便捷性、隱匿性、實(shí)時(shí)性、無(wú)界性等特征擴(kuò)展了不同利益群體表達(dá)的訴求。部分利益群體對(duì)社會(huì)感知不平衡，容易出現(xiàn)被剝奪感。以利益和效益為中心產(chǎn)生的功利主義和實(shí)用主義價(jià)值取向，影響著主流意識(shí)形態(tài)。為此，主流意識(shí)形態(tài)的任務(wù)之一就是調(diào)和不同利益群體之間的矛盾和沖突，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，避免或降低干擾社會(huì)穩(wěn)定的風(fēng)險(xiǎn)。

3.重塑和規(guī)范：培育虛擬空間的公共理性

媒體融合場(chǎng)域下，各種各樣的自媒體終端作為虛擬的社會(huì)公共領(lǐng)域，其隱匿性、多元化等特征極易導(dǎo)致公共理性缺失。為此，主流意識(shí)形態(tài)的主要功能在于通過(guò)構(gòu)建中國(guó)特色的話語(yǔ)體系，使受眾在自媒體終端恰當(dāng)運(yùn)用公共價(jià)值準(zhǔn)則，形成合乎公共利益的、受眾共同認(rèn)可的價(jià)值觀，重塑公共理性;發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)規(guī)范受眾日常生活的價(jià)值準(zhǔn)則的功能，提升受眾的思想觀念和主流意識(shí)形態(tài)之間的契合度，形成強(qiáng)有力的凝聚力和感召力。

三、媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的新境遇

1.媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)呈現(xiàn)的新特點(diǎn)

相較而言，傳統(tǒng)媒體下的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)主體較為單一，話語(yǔ)內(nèi)容表現(xiàn)為確定性和系統(tǒng)性，話語(yǔ)表達(dá)方式較為嚴(yán)肅，話語(yǔ)傳播主要表現(xiàn)為單向性和限定性。在媒體融合場(chǎng)域下，意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

首先是話語(yǔ)主體的自由交互性。在媒體融合場(chǎng)域下，話語(yǔ)主體可以超越時(shí)空、身份的限制，使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)逐漸從精英階層分散到草根階層，從而實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)主體的自主運(yùn)用和交互過(guò)程。

其次是話語(yǔ)內(nèi)容的復(fù)雜多元性。在媒體融合場(chǎng)域下，移動(dòng)終端的開(kāi)放性和海量的信息為意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)內(nèi)容提供了便利。但是，各種信息魚(yú)龍混雜、良莠不齊也造成了意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的復(fù)雜多元。

再次是話語(yǔ)表達(dá)主體的靈活性。媒體融合場(chǎng)域下，信息的傳播由原來(lái)的單向度傳播轉(zhuǎn)為交互式傳播，從而使得話語(yǔ)主體的表達(dá)不受時(shí)間、空間、形式的限制，表現(xiàn)出較強(qiáng)的主體性和靈活性。

最后是話語(yǔ)傳播的超時(shí)空性。媒體融合場(chǎng)域下，主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)傳播超越了時(shí)間和地域的限制，削弱了傳統(tǒng)的以政治權(quán)力為基礎(chǔ)的話語(yǔ)生產(chǎn)、傳播地位，媒體已經(jīng)嵌入社會(huì)日常生活的各個(gè)角落。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)可以自主地選擇契合自身的傳播方式進(jìn)行超時(shí)空傳播。

2.媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的新挑戰(zhàn)

（1）話語(yǔ)內(nèi)容碎片化：主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的權(quán)威性面臨挑戰(zhàn)

與具備宏大敘事和崇高責(zé)任的傳統(tǒng)媒體相比，媒體融合的去中心化、自組織等特征是后現(xiàn)代主義的主要特征。媒體融合場(chǎng)域下，意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)內(nèi)容碎片化主要是指話語(yǔ)內(nèi)容原有的完整性、系統(tǒng)性、連續(xù)性被碎片化的傳播所打破，表現(xiàn)為話語(yǔ)主題凌亂、關(guān)聯(lián)性差以及話語(yǔ)觀點(diǎn)的異質(zhì)和任意，理性化和邏輯化的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容話語(yǔ)被解構(gòu)。

傳統(tǒng)媒體背景下，意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)主題單一、集中，話語(yǔ)主體間就某一話語(yǔ)主題進(jìn)行交往。而媒體融合場(chǎng)域下，話語(yǔ)主題多樣、多元、分布規(guī)律不均，更新頻率快。話語(yǔ)主題種類繁多容易分散人的注意力，更新頻率快容易分散話語(yǔ)的影響力，媒體融合的話語(yǔ)賦權(quán)導(dǎo)致大量零散的信息、異質(zhì)觀點(diǎn)存在。零散信息讓人的精神世界難以產(chǎn)生依賴感，受眾易受到不良思想影響，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨挑戰(zhàn)。

（2）話語(yǔ)實(shí)踐主體分眾化：主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的主動(dòng)性面臨挑戰(zhàn)

有什么樣的社會(huì)存在就具有什么樣的社會(huì)意識(shí)，媒體融合改變了人們的話語(yǔ)實(shí)踐方式。新興媒體相對(duì)開(kāi)放和自由，但秩序相對(duì)匱乏，突出地表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)中存在各種不良思想。這些思想以大眾化、平民化的話語(yǔ)方式吸引網(wǎng)民的關(guān)注，甚至迅速占領(lǐng)“頭條”，沖擊主流媒體輿論的引導(dǎo)力。

媒體融合場(chǎng)域下，一些別有用心的話語(yǔ)主體大肆宣傳與主流意識(shí)形態(tài)不符的“偽命題”，甚至篡改主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)，使人們產(chǎn)生模糊性的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)重干擾了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)原有的導(dǎo)向作用。海量的信息和便利的傳播方式使人們思想的獨(dú)立性、差異性明顯增強(qiáng)，造成了輿論傳播受眾發(fā)生變化。信息傳播由單向被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)，話語(yǔ)實(shí)踐主體由大眾化向分眾化轉(zhuǎn)移。為此，傳統(tǒng)媒體議程設(shè)置的主動(dòng)權(quán)亟待加強(qiáng)。

（3）話語(yǔ)表達(dá)非理性：主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的引導(dǎo)力面臨挑戰(zhàn)

媒體融合場(chǎng)域下，話語(yǔ)表達(dá)的親和性、交互性、及時(shí)性等特征促進(jìn)了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的大眾化、生動(dòng)化、形象化。但在改革開(kāi)放深入發(fā)展的攻堅(jiān)階段，各種社會(huì)矛盾凸顯，新媒體輿論環(huán)境下，人們更關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，一些被發(fā)酵的對(duì)社會(huì)矛盾的負(fù)面評(píng)價(jià)容易激發(fā)受眾的非理性情緒而形成“劇場(chǎng)效應(yīng)”。新媒體話語(yǔ)中的自發(fā)性、非理性表達(dá)沖擊著傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，直觀性、日?；臄⑹路绞绞菍?duì)傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)敘事方式的一種挑戰(zhàn)。媒體融合場(chǎng)域下，很多話語(yǔ)表達(dá)難以反映事物全貌，甚至被故意斷章取義，以達(dá)到“被關(guān)注”的效果。短平快的表達(dá)方式迫使受眾的認(rèn)知呈現(xiàn)碎片化和混雜性，導(dǎo)致受眾思考的“表層化”和領(lǐng)悟的“低質(zhì)化”，影響了主流意識(shí)形態(tài)的完整敘事。

（4）話語(yǔ)傳播去中心化：主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響力面臨挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)媒體在話語(yǔ)傳播方式上主要表現(xiàn)為單向性和限定性，整個(gè)話語(yǔ)傳播的過(guò)程是自上而下、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式的獨(dú)白式傳播;在話語(yǔ)傳播的時(shí)效上，由于受傳統(tǒng)采編程序和時(shí)空的限制，表現(xiàn)為延時(shí)性和有限性。 而媒體融合場(chǎng)域下，話語(yǔ)傳播突破了原來(lái)單向性的線性傳播方式，實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)傳播的實(shí)時(shí)性和交互性，給主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)傳播帶來(lái)了新機(jī)遇。新媒體創(chuàng)新了話語(yǔ)傳播的方式，提高了話語(yǔ)傳播的效率，但話語(yǔ)傳播的去中心化使受眾的信息源多樣化，一定程度上也影響了主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)。

四、媒體融合場(chǎng)域下主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的提升策略

1.穩(wěn)固話語(yǔ)內(nèi)容根基：確保主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的權(quán)威性

提升主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，首先要鞏固話語(yǔ)內(nèi)容根基。媒體融合發(fā)展要堅(jiān)持內(nèi)容為王，為此需加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)自身建設(shè)。主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系是根基，也是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)內(nèi)容的外在表現(xiàn)形式。因此，主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)體系必須通過(guò)鞏固話語(yǔ)內(nèi)容的根基來(lái)確立理論的權(quán)威性。

當(dāng)前，鞏固話語(yǔ)內(nèi)容根基的著力點(diǎn)一是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，二是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要扎根發(fā)展，離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和鋪墊。同時(shí)，改革開(kāi)放四十多年來(lái)出現(xiàn)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)也要求掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)不僅要從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，破解突出的社會(huì)難題，還要運(yùn)用理論解釋社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高理論和實(shí)踐的契合度，以此增強(qiáng)話語(yǔ)的權(quán)威性。

2.提升話語(yǔ)主體信任度：增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的解釋力

提升話語(yǔ)主體的信任度對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)至關(guān)重要。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵3]媒體融合場(chǎng)域下，媒體和政府之間的原生基礎(chǔ)被打破，只有提升話語(yǔ)主體的信任度，才能增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的解釋力。

首先，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨員示范效應(yīng)。廣大干部要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高媒體真假信息的鑒別能力和運(yùn)用媒體信息的技術(shù)能力。其次，要不斷提高專業(yè)人員的素質(zhì)。專業(yè)人員要夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，不斷提高專業(yè)理論能力，同時(shí)還要善于運(yùn)用媒體信息工作的技巧，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)工作高效進(jìn)行。再次，話語(yǔ)主體應(yīng)該對(duì)民眾關(guān)心的大事件給予回應(yīng)和闡釋，釋放主流觀點(diǎn)，贏得民眾的認(rèn)同和支持。對(duì)于一些不負(fù)責(zé)任甚至顛倒黑白的言論，話語(yǔ)主體要充分發(fā)揮導(dǎo)向功能，在大是大非面前堅(jiān)定自己的立場(chǎng)和原則，發(fā)出正面聲音，樹(shù)立權(quán)威的輿論引導(dǎo)力量。

3.轉(zhuǎn)換話語(yǔ)表達(dá)范式：發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的凝聚力

傳統(tǒng)媒體話語(yǔ)表達(dá)邏輯嚴(yán)密、自成體系，而媒體融合場(chǎng)域下，碎片化的話語(yǔ)表達(dá)贏得了大眾的喜愛(ài)。為了適應(yīng)快餐式的信息消費(fèi)方式，碎片化的話語(yǔ)表達(dá)方式顛覆了原有的傳統(tǒng)表達(dá)方式。但要克服新媒體主觀性和自發(fā)性帶來(lái)的影響，就要發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的凝聚作用，選擇切合受眾現(xiàn)實(shí)訴求的話語(yǔ)表達(dá)方式，做好話語(yǔ)范式的轉(zhuǎn)換。

具體來(lái)說(shuō)，就是將理論性話語(yǔ)向生活性話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，不斷提高話語(yǔ)的生動(dòng)性和活潑性，既要做到以理服人，又要做到以情化人。將理論性話語(yǔ)表達(dá)方式轉(zhuǎn)換為受眾喜歡聽(tīng)、聽(tīng)得懂的生活性話語(yǔ)，可以不斷提高主流意識(shí)形態(tài)的吸引力。因此，選擇貼近受眾實(shí)際的話語(yǔ)表達(dá)方式，從生活中提煉話語(yǔ)素材，做好話語(yǔ)方式的轉(zhuǎn)換，是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)工作話語(yǔ)建構(gòu)的著力點(diǎn)。

4.突破話語(yǔ)傳播格局：提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力

首先，要樹(shù)立話語(yǔ)傳播的全媒體意識(shí)。傳統(tǒng)媒體應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推動(dòng)傳統(tǒng)主流媒體平臺(tái)融合發(fā)展為平臺(tái)型主流媒體，充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成“一個(gè)平臺(tái)，多個(gè)終端”的立體化信息傳播模式，塑造出權(quán)威、開(kāi)放的媒體話語(yǔ)形象，強(qiáng)化受眾對(duì)傳統(tǒng)主流媒體的認(rèn)同感。其次，要遵循話語(yǔ)傳播的規(guī)律。從傳播心理學(xué)的角度來(lái)看，先入為主是受眾接受信息的普遍規(guī)律。為此，主流意識(shí)形態(tài)應(yīng)該占領(lǐng)媒體的主陣地，在復(fù)雜多元的國(guó)際話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)中尋求更多的對(duì)話和合作。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系，發(fā)揮好新興媒體作用。”[1]怎樣構(gòu)建具有感召力的時(shí)代話語(yǔ)體系，新媒體環(huán)境下如何對(duì)外“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音”，都是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。為此，我們要積極探索，深入實(shí)踐，進(jìn)一步提升主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的影響力，在全球治理過(guò)程中承擔(dān)大國(guó)責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

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